Fikrlash psixoterapiyasi - Contemplative psychotherapy

Fikrlash psixoterapiyasi buddizmning ma'naviy an'analari bilan xabardor qilingan shaxsiy tafakkur amaliyoti va tushunchalaridan foydalanishni o'z ichiga olgan psixoterapiyaga yondashuv. Tafakkurli psixoterapiya boshqa an'anaviy usullardan farq qiladi, chunki terapevt terapevtik munosabatlar sifatlarini keltirib chiqaradi. ehtiyotkorlik va rahm-shafqat mijozlarga asosiy ezgulik va tabiiy donolikka ega bo'lishlariga yordam berish maqsadida. Tafakkurli psixoterapiya amaliyoti Tibetlik buddist ustasi o'rtasidagi muloqot natijasida o'sdi Chogyam Trungpa Rinpoche va G'arb psixologlari va psixiatrlari. Ushbu munozarasi da zamonaviy Psixoterapiya bo'limining ochilishiga olib keldi Naropa universiteti 1978 yilda Eduard M. Podvoll tomonidan, psixiatr, psixoanalist va Trungpaning fidoyi talabasi.[1]:ix

Fikrlash psixoterapiyasining ikkita ota-onasi bor deyish mumkin: buddizmning 2500 yillik donolik an'anasi va G'arb psixologiyasining klinik an'analari, ayniqsa, gumanistik maktab. Barcha nasllar singari u ham ota-onalari bilan ko'p o'xshashliklarga ega va shu bilan birga o'ziga xosdir. Buddizm dinidan kelib chiqadi ehtiyotkorlik / xabardorlik meditatsiyasi, aqlning aql-idrokda va chalkashlikda ishlashini juda murakkab tushunish bilan birga. G'arb psixologiyasidan insoniyatning rivojlanish bosqichlarini o'rganish, aqliy bezovtalikni muhokama qilish uchun aniq til va "psixoterapiya" deb nomlanuvchi boshqalar bilan ishlashning samimiy usuli keladi. Tafakkurli psixoterapiya dasturining asosini o'rgatish "yorqin aql" tushunchasidir. Demak, barchamizning ichimizda tabiiy qadr-qimmat va donolik bor. Tafakkurli psixoterapiya amaliyotchilari aql-idrokni eng chalkash va buzuq ruhiy holatlarda ham tan oladigan mutaxassislarga aylanadi va o'zlarida va mijozlarida ushbu aqlni tarbiyalashga o'rgatiladi.[2]

Asosiy g'oyalar

Yorqin aql-idrok

Tafakkur psixoterapiyasining asosiy sharti tushunchasiga asoslanadi "yorqin aql", bu bizning barchamizda tabiiy qadr-qimmat va donolikka ega ekanligimizni va bizning asosiy tabiatimiz aniqlik, ochiqlik va mehr-oqibat bilan ajralib turishini anglatadi. Ushbu donolik vaqtincha yopilishi mumkin, ammo u mavjud va uni etishtirish mumkin. Tafakkurli psixoterapiya amaliyotchilari aql-idrokni eng chalkash va buzuq ruhiy holatlarda ham tan oladigan mutaxassislarga aylanadi va o'zlarida va mijozlarida ushbu aqlni tarbiyalashga o'rgatiladi.[3]

Fikrlash amaliyoti

Buddist psixologiya darhol tajribaning ustunligini ta'kidlaydi. Tafakkurli psixoterapevtni tayyorlashda nazariy mashg'ulotlar tajriba mashg'ulotlari bilan muvozanatli bo'ladi. O'z fikrini o'rganish va boshdan kechirish orqali tafakkurli terapevt terapevtik amaliyot bilan shug'ullanayotganda, boshqalarning ongini aniq o'rganishi va boshdan kechirishi mumkin. O'z aqlini o'rganishga meditatsiya amaliyoti va tanani / ongni anglash intizomlari orqali erishish mumkin.[1]:vi – vii

Maytri kosmik xabardorligi

Kosmosdan xabardor bo'lish amaliyoti har xil emotsional va psixologik holatlarni: ham "donolik" jihatlari, ham chalkash tomonlarni faollashtirish va tanishtirish uchun mo'ljallangan. Maytri kosmosdan xabardor bo'lish amaliyoti jamoat muhitida o'tirgan meditatsiya bilan birlashganda, amaliyotchilarga o'zlarining namunalarini tanib olishlarida yordam berishlari mumkin, turli xil ruhiy holatlarda o'zlariga nisbatan do'stona munosabatda bo'lishlari va o'zlariga va boshqalarga nisbatan chinakam hazil va rahm-shafqatni rivojlantirishlari mumkin. Bu ko'pincha dam olish va boshqalar bilan ishlashda qo'rquvga olib keladi.[4]

Tana, nutq va ong amaliyoti

Tafakkurli psixoterapiya mijozni, mijoz dunyosini va terapevtik munosabatlarni (tafakkurli psixoterapevt tajribasi bilan) guruh nazorati holatiga aniq olib kirish usuli sifatida klinik nazoratga Body-Speech-Mind yondashuvidan foydalanadi. Ushbu mavjudlik o'z navbatida energetik va kontseptual to'siqlar bilan ishlashni bevosita engillashtirish uchun ishlatiladi va keyingi terapevtik aralashuvlar uchun asos yaratadi.[1]:175–194

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Frensis J. Kaklauskas; Syuzan Nimanheminda; Lui Xofman (tahrir). Brilliant aql-idrok: Buddistlarning psixoterapiyaga yondashuvlari. Kolorado Springs, CO: Rokki presslari universitetlari.
  2. ^ Wegela, Karen Kissel (2009). Mavjud jasorat: buddizm, psixoterapiya va tabiiy donolikning uyg'onishi. Boston, MA: Shambala. 175-183 betlar.
  3. ^ Wegela, Karen Kissel (1994). "Fikrlash psixoterapiyasi: yorqin aql-idrokni ochish yo'li". Zamonaviy psixoterapiya jurnali. IX: 27–52.
  4. ^ Trungpa, Chogyam (2005). Biz tug'ilgan aql-idrok. Boston, MA: Shambala. pp.165 –181.