Emil-Lui Burnouf - Émile-Louis Burnouf

Emil-Lui Burnouf (Frantsiya:[emil.lwi byʁnuf]; 1821 yil 26-avgust, yilda Valognes - 1907 yil yanvar, yilda Parij ) etakchi XIX asr edi Sharqshunos va irqchi muallifi Oriyanizm. U professor edi fakulté des lettres da Nensi universiteti, keyin Afinadagi frantsuz maktabi 1867–1875 yillarda. Shuningdek, u muallif edi Sanskritcha - Frantsiya lug'ati.

Biografiya

Emilning jiyani edi Jan-Lui Burnuf, taniqli filolog va amakivachchasi Eugène Burnouf, asoschisi Buddaviy da o'qish G'arb. Emil ularning izidan yurib, Buddist va Hindu deb o'yladim G'arbiy Evropa klassik madaniyat. Shunday qilib, u erta kashf etganini da'vo qildi Oriy e'tiqod tizimi.

Burnouf faqat oriy va Semit xalqlari mo''tadilligi bilan haqiqatan ham dindor edilar.

Ilm-fan shuni isbotladiki, oriy xalqlarining asl tendentsiyasi panteizm, monoteizm esa semit populyatsiyalarining doimiy ta'limotidir. Bular, shubhasiz, insoniyatning muqaddas oqimidan oqib o'tadigan ikkita buyuk to'shakdir. Ammo dalillar shuni ko'rsatadiki, G'arbda kelib chiqishi orient bo'lgan odamlar nasroniylikda qandaydir semitizmga ega. Butun Evropa birdan oriy va nasroniylardir; ya'ni kelib chiqishi va tabiiy moyilligi bo'yicha panteistik deyish mumkin, ammo Semitik ta'siridan yaratilish dogmasini tan olishga odatlangan.[1]

Burnoufning ishi tabiiy ravishda qabul qilinadi a irqiy iyerarxiya bu oriylarni tepada a master poyga. Uning yozuvlari ham xurofotga boy va ko'pincha chuqur antisemitik bayonotlar. U "haqiqiy semitlar" ning oriylari oriylarga qaraganda kichikroq ekanligiga ishongan:

Haqiqiy Semitning jingalak sochlari silliq, jingalak burni, go'shtli, lablari, katta ekstremitalari, ingichka buzoqlari va yassi oyoqlari bor ... Uning o'sishi juda tez, o'n besh yoki o'n oltida u tugadi. O'sha yoshda bosh suyagining aql-idrok organlarini o'z ichiga olgan bo'linmalari allaqachon birlashtirilgan va ba'zi hollarda hatto mukammal tarzda payvandlangan. O'sha davrdan boshlab miyaning o'sishi hibsga olingan. Aryan irqlarida bu hodisa yoki shunga o'xshash narsa hech qachon hayotning har qanday vaqtida sodir bo'lmaydi, albatta normal rivojlangan odamlar bilan bo'lmaydi. Boshsuyagi suyagining o'zgarmas moslashuvchanligi orqali ichki organga hayotning so'nggi kunigacha evolyutsiyasi va o'zgarishini davom ettirishga ruxsat beriladi.[2]

Burnouf ishongan Ibroniycha xalqlar sig'inadiganlar ikki irqqa bo'lingan Elohim va ibodat qiluvchilar Yahova. Birinchisi semitlar edi, ammo ikkinchisi "ehtimol" oriylar edi, chunki ularning shtab-kvartirasi shimolga ko'tarilgan edi Quddus, yilda Galiley. O'sha mamlakat aholisi yana janubdagilar bilan keskin farq qiladi; ular polyaklarga o'xshaydi ".[3] Galileyliklar Quddusda joylashgan kuchliroq semitlik ruhoniylar fraktsiyasi bilan to'qnashib, buning sababini tushuntirishgan Iso yahudiylar tomonidan rad etilgan, ammo yunon notiqlari tomonidan qabul qilingan; Burnoufning g'oyalari rivojlanib bordi Natsist Iso haqiqatan ham oriy bo'lgan deb da'vo qiling.

Burnouf bilan maslahatlashdi Geynrix Shliman (1822-1890) uning kashfiyoti tufayli svastika xarobalaridagi naqshlar Troy. Burnoufning ta'kidlashicha, svastika a uslubidagi tasvir sifatida paydo bo'lgan olov qurbongohi yuqoridan ko'rilgan va shu tariqa oriy irqining muhim ramzi bo'lgan. Yigirmanchi asrda ushbu g'oyaning ommalashishi asosan G'arbda svastikaning oriy ramzi sifatida qabul qilinishi uchun javobgar edi. U 1907 yilda 86 yoshida vafot etdi.

Ishlaydi

  • De Neptuno ejusque cultu, Peloponnesoda yaxshi so'zlar, 1850 yil de J. Delalain, 80 bet (Il s’agit du texte de la Thèse shikoyatchi, lotin tilida, pour le doctorat ès-lettres auprès de la Faculté des lettres de Parij)
  • Méthode pour étudier la langue sanskrite, 1859 yil
  • La Bhagavad-Gítâ, ou le Chant du Bienheureux, poème indien, Parij, 1861 yil.
  • Essai sur le Veda, Parij: Dezobry, Fd Tandou va Cie, 1863 yil
  • Dictionnaire classique sanscrit-français (...) kontenant le dêvanâgari, sa transkripsiyasi evropéenne, l'terprétation, les racines, Nensi, 1863 yil
  • Histoire de la littérature grecque, 2 jild, Ch. Delagrav, Parij, 1869 yil
  • La Légende athénienne, 1872
  • La Mythologie japonaise, 1875
  • La Science des dinlar. Maisonneuve. 1876. p.1. Emil Burnouf.
  • La Ville et l'Acropole d'Athènes aux diverses époques, Maisonneuve, 1877 yil
  • Le Catholicisme zamondoshi, 1879
  • Mémoires sur l'Antiquité, Maisonneuve et Cie, Parij, 1879 yil
  • La Vie va la pensée, 1886

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ Burnouf (1888), 49-bet
  2. ^ Burnouf (1888), p. 190
  3. ^ Burnouf (1888), p. 193

Tashqi havolalar