O'liklarni yo'q qilish - Absolution of the dead

O'liklarni yo'q qilish uchun ibodat yoki e'lon qilishdir bekor qilish o'lgan kishining gunohlar bu odamda sodir bo'ladi diniy dafn marosimi.

Bunday ibodatlar dafn marosimlarida uchraydi Katolik cherkovi,[1] Anglikanizm,[2] va Pravoslav cherkovi.

Liturgistlar Rim marosimi dafn marosimlarida "o'ldirish" atamasi ("o'lganlarni ozod qilish" emas) keyingi hayqiriqlar va ibodatlarga nisbatan qo'llanilgan. Massa va dafn qilish uchun cherkovdan jasadni tantanali ravishda olib chiqishdan oldin.[3][4][5] Ular xuddi shu atamani (katolik cherkovining lotin tilidagi rasmiy liturgik kitoblarida yo'q), ular orasida ibodat borligiga qaramay, Massadan oldingi xitlar va ibodatlarga tatbiq etmaganlar: "Bo'shating, biz yolvoramiz. Sen, ey Rabbim, qulingning ruhi har qanday gunohdan saqlansin, toki u sening azizlaring orasida yashab, tirilish ulug'vorligida saylasin. "[6]

20-asrning boshlarida Frantsuz muddat absoute ba'zan "absoltsiya" o'rniga ishlatilgan.[4]

Katolik cherkovi

Tridentine marosimi

Izidan Trent kengashi, Rim Breviary (1568) va Rim Missali (1570) deyarli hamma joyda o'rnatildi Lotin cherkovi. Ammo, qachon Rim marosimi 1614 yilda chiqarilgan, undan foydalanish majburiy bo'lmagan. Shunga qaramay, mahalliy urf-odatlar kitoblari, odatda, ularning ta'sirida bo'lib, ko'pincha o'z hududlarida odat va matnlarni saqlab qolishgan.[7]

The Rim marosimi Rekviyem massasidan keyin ruhoniyga tobut oldida turishni va ibodat o'qishni buyuradi Yudicium cum servo tuo-ga kirmaslik"" Sening quling bilan hukmga kirma, ey Rabbim, chunki Sening huzuringda hech kim oqlanmaydi, faqat Sen uning barcha gunohlari uchun kechirilishini bergin. Shuning uchun, biz Senga iltimos qilmaylik, hukmda aytgan hukming og'ir tushsin. nasroniy xalqingizning sodiq ibodati sizga murojaat qilgan kishiga, aksincha sizning inoyatingiz tufayli bu hayot davomida muhr muhri bilan muhrlangan mahkumlik hukmidan qutulishga loyiq topilsin. muqaddas Uch Birlik. "[5]

Ushbu ibodatdan keyin qo'shiq yoki qiroat o'qiladi sezgir Libera me Domine "" Ey Xudovand, meni o'sha dahshatli kunda abadiy o'limdan qutqar. Osmonlar va er qo'zg'alganda. Sen dunyoni olov bilan hukm qilish uchun kelganingda. Dahshat va titroq meni ushladi va men juda qo'rqaman. Hukm va kelayotgan g'azab tufayli, osmonlar va er siljiganida, ey o'sha kun, g'azab, og'ir qayg'u va barcha baxtsizliklar kuni, o'sha buyuk va ulkan achchiq kun, hukm qilish uchun kelganda. Rabbim, ularga abadiy tinchlik ato et, abadiy nur ularga nur sochsin, ey Rabbim, meni o'sha dahshatli kunda abadiy o'limdan xalos et, osmonlar va er siljiganida, sen qachon kelasan. dunyoni olov bilan hukm qilish. " Ayni paytda, ruhoniy uni tayyorlaydi pishiq.[5]

Keyingi xor qo'shiq aytadi Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, shundan keyin ruhoniy ovoz chiqarib aytadi Pater noster va qolganlarini jimgina davom ettiradi Rabbimizning ibodati, tobut atrofida sepayotganda, piyoda yurish paytida muqaddas suv va uni yoqish. Biroz versuslar va javoblar ergashing, shundan keyin ruhoniy Herbert Turston "kechirish ibodati" deb nomlagan narsani o'qiydi,[4] Deus cui proprium est: "Ey Xudo, uning mulki har doim rahm-shafqat va rahm-shafqat ko'rsatishi uchun, biz senga uni qutqarmaslik uchun dunyodan chaqirgan quling [quling] N ... uchun kamtarlik ila yolvoramiz. ] dushman qo'liga topshiring va uni bir umr unutmang, balki uni muqaddas farishtalaringiz tomonidan olib, jannatda bizning uyimizga olib borishga buyruq bering, umidingizni va umidingizni sizga ishonib topshiring. , u do'zax azobiga duchor bo'lmaydi, balki abadiy quvonchga ega bo'lishi mumkin. "[5]

Ushbu ibodatdan keyin jasad cherkovdan qo'shiq aytish yoki qiroat qilish uchun olib tashlanadi Paradisumda.

Agar xizmat tanangiz yo'qligida amalga oshirilsa, "Absolve" so'zidan boshlangan boshqa "kechirish ibodati" aytiladi: "Bo'shating, yolvoramiz, ey Rabbim, Sening qulingning ruhi [qul] N ..., dunyo uchun o'lik bo'lgan kishi, Sen uchun yashashi va Sening eng rahm-shafqatli kechiriming bilan u hayotda inson gunohlari bilan qilgan gunohlarini o'chirishi uchun. "[5]

Vatikandan keyingi II marosim

Dafn marosimining ushbu qismi qayta ko'rib chiqilgan va qisqartirilgan Ikkinchi Vatikan Kengashi. Sharhlovchilar va liturgistlar buni endi absoltsiya deb atashmaydi; uning rasmiy nomi "Yakuniy maqtov va xayrlashuv".[8]

Requiem Mass-da ishdan bo'shatish formulasi yo'q. Dan keyin darhol birlashgandan keyin ibodat yakuniy maqtov va xayrlashuv ibodatga taklif qilish bilan boshlanadi. Ingliz nashri taklifnomaning atigi ikkita formulasini taqdim etadi. Boshqa tillardagi nashrlar kengroq doirani taqdim etishi mumkin: italyancha versiyada lotin matni asosida to'rtta, so'ngra sakkizta qo'shimcha to'plam mavjud.[9]

Buning ortidan "Xudoning azizlari, unga yordam beringlar" deb nomlangan xitoblar eshitilib, ruhoniy tobutni aylanib o'tib, avval o'lgan odam uchun ilohiy hayotni boshlagan suvga cho'mish marosimini yodga olib, uni muqaddas suv bilan sepdi. va keyin marhumning tanasiga hurmat belgisi sifatida uni yoqish.

Keyin ruhoniy vafot etgan kishi uchun ibodat o'qiydi, uning bir versiyasi yuqorida aytib o'tilgan ikkita "kechirish ibodatlari" ning ikkinchisining variantidir. Ingliz tilidagi rasmiy tarjimada: "U insonning zaifligi tufayli qilgan gunohlarini kechir va yaxshilik bilan unga abadiy dam ber", deb so'raydi.

Ruhoniy xizmatni "Tinchlik bilan birodarimizni / singlimizni uning dam olish joyiga olib boraylik" formulasi bilan yakunlaydi va jasad cherkovdan ashula yoki xalq tilidagi tilovat qo'shig'i ostida olib chiqiladi. Paradisumda.

Sharqiy pravoslav cherkovi

Men qora pall tanani bo'shatish uchun o'rnida turishi mumkin. Agar katafalka mavjud bo'lmasa, qora n Sharqiy pravoslav cherkovi The Kechirish ibodati qog'ozga yozilgan. Ning qo'shig'idan keyin Xotira abadiy oxirida an Pravoslav dafn marosimi, ibodat o'qiladi episkop yoki ruhoniy dafn marosimida raislik qilish yoki marhumning marosimi ruhiy ota. U tobut yonida turib, marhumga qarab, ibodatni o'qiydi:

Rabbimiz Iso Masih O'zining ilohiy inoyati bilan, shuningdek Uning muqaddasiga berilgan kuch in'omi orqali Shogirdlar va Havoriylar Ular odamlarning gunohlarini bog'lashlari va bo'shatishlari uchun: (U ularga aytgan: Muqaddas Ruhni qabul qilinglar. Kimning gunohlarini kechirsangiz, ular kechiriladi; va kimning gunohlarini saqlasangiz, ular saqlanib qoladi. Va nima bog'lasangiz ham, bo'shashtirsangiz ham Osmonda er yuzi bog'langan yoki bo'shatilgan bo'ladi.) Xuddi shu kuch bilan, ulardan bizga etkazilgan, bu mening ruhiy farzandim, N., men orqali, men bo'lishga loyiq emasligimga qaramay, hamma narsadan, xuddi o'lik kabi, u (u) so'zda ham, ishda ham, fikrda ham, butun Xudoga qarshi gunoh qilgan (uni) sezgi, xoh ixtiyoriy bo'lsin, xoh beixtiyor bo'lsin, aql bilan yoki bexabarlik tufayli. Agar u (uyepiskop yoki ruhoniy tomonidan taqiqlanishi yoki chetlatilishi; yoki uning la'natiga duchor bo'lgan (uni) ota yoki ona; yoki uning ostiga tushib qolgan (uni) o'z la'nati; yoki qasam bilan gunoh qilgan bo'lsa; yoki odam kabi har qanday gunohga bog'langan bo'lsa ham, lekin unga tavba qilgan bo'lsa (uni) uning qalbini siqib chiqarishi bilan: u (u) endi bu barcha nosozliklar va bog'lanishlardan xalos. Uning zaifligidan kelib chiqadigan barcha narsalar (uni) o'lim tabiati unutilishga topshiriladi va unga topshiriladi (uni); Uning mehribonligi orqali; eng muqaddas va muborak va ulug'vor xonimning ibodatlari orqali Rabbimizning onasi va har doim bokira Maryam; muqaddas, ulug'vor va maqtovga loyiq Havoriylar va barcha azizlarning. Omin.

Keyin qog'oz o'raladi va marhumning qo'liga qo'yiladi.

Absolyut ibodati "cherkov marhumning barcha gunohlarini kechiradi, uni barcha majburiyatlaridan, barcha va'dalaridan yoki qasamlaridan ozod qiladi va tinchlik bilan uni abadiy hayotga jo'natadi" degan ma'noni anglatadi.[10] Ammo, ibodat matnidan ko'rinib turibdiki, bu faqat marhum hayotida tavba qilgan gunohlarni kechirishga qaratilgan.

Absolyut ibodatini o'qish so'nggi amaliyot bo'lib, eski (va qisqaroq) o'rnini egallaydi Ajrashish ibodati:[11]:392

O'zining muqaddas shogirdlari va havoriylariga ilohiy amrlarini bergan Rabbimiz Iso Masih, ular halok bo'lganlarning gunohlarini bog'lashlari va bo'shatishlari uchun (biz o'z navbatida ulardan ham shunday qilish huquqini olganmiz) seni kechirsin. , Ey ruhiy bola, bu hayotda qilgan barcha ishlaring ixtiyoriy va beixtiyor: Endi, har doim va asrlar osha. Omin.

Bolalarning dafn marosimi

Bola uchun dafn marosimida ("Etti yoshga to'lmagan bolalar uchun ishlatiladigan maxsus dafn marosimi") "Bo'shashish ibodati" o'qilmaydi, chunki bunday yosh bolalar odatda gunohlari uchun axloqiy javobgar hisoblanmaydi, aksincha quyidagi ibodat bilan almashtiriladi. :

Ey Xudovand, bu dunyoda kichkintoylarni qo'riqlaydigan va ular uchun keng joyda bo'ladigan hayotda tayyorlab qo'ygan, hatto Ibrohimning ko'kragi Va pokliklariga yarasha farishtalar turar joylari, ular solihlarning ruhlari yashaydilar: Sen, xuddi o'sha Rabbimiz Masih, qulingning bolasini, bolasini jonini olasanmi? N., tinchlik bilan. Siz aytganingiz uchun: bolalar oldimga kelishga ijozat bering, chunki Osmon Shohligi shulardan. Chunki Senga barcha ulug'vorlik, sharaf va sajda kerak Ota va Muqaddas Ruh, hozir va har doim va asrlar osha. Omin.[11]:433–4

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Rituale Romanum, "De exsequiis"; Xristian dafn marosimining tartibi
  2. ^ Anglikan xizmatlari kitobi, p. 378
  3. ^ Juzeppe Baldeski, Rim marosimining marosimlari, 376-378 betlar
  4. ^ a b v Thurston, Herbert. "Xristian dafn marosimi". Katolik entsiklopediyasi. Vol. 3. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi, 1908. 2009 yil 5-aprel .
  5. ^ a b v d e Rituale Romanum, p. 138–141; Inglizcha tarjima: Papa Saint Piyus V ning an'anaviy marosimiga binoan dafn etilgan kun
  6. ^ Lotin tili matni Rituale Romanum (Pustet 1872), p. 137; Ingliz tilidagi tarjimasi Frederik Charlz Xusenbet, Tantanadan foydalanish uchun Missal (Dolman 1848), p. XCIII
  7. ^ :Adrian Fortescue, "Marosim" Katolik entsiklopediyasi (Nyu-York 1912)
  8. ^ Yakuniy maqtov va xayrlashuv
  9. ^ Rito delle Esequie, 97-103 betlar
  10. ^ Sokolof, Bosh ruhoniy D. (2001), Pravoslav cherkovining ilohiy xizmatlari to'g'risida qo'llanma (3-nashr), Jordanville, NY: Pochaevning Avliyo Jobsning printsopi, Muqaddas Uch Birlik monastiri, p. 172
  11. ^ a b Xapgud, Izabel (1975), Muqaddas Pravoslav-katolik apostol cherkovining xizmat kitobi (5-nashr), Englevud, NJ: Antioxiya pravoslav xristian arxiyepiskopi