Amerika hindulari hikoyalari - American Indian Stories - Wikipedia

Amerika hindulari hikoyalari bolalik haqidagi hikoyalar to'plami, allegorik uydirmalar va tomonidan yozilgan insholar Si yozuvchi va faol Zitkala-Ša.[1]

Birinchi marta 1921 yilda nashr etilgan, Amerika hindulari hikoyalari Zitkala-Ša va boshqa duch kelgan qiyinchiliklarni batafsil bayon qiladi Mahalliy amerikaliklar missionerlik va qo'l mehnati maktablarida.[2] Avtobiografik tafsilotlar uning dastlabki hayotiga ziddir Yankton hind zahirasi va Uaytning qo'l mehnati institutida talaba bo'lgan vaqti va Earlham kolleji.[3]To'plamga Syu afsonalari va hikoyalari kiritilgan og'zaki an'ana, sarlavhali insho bilan birga Amerikaning hind muammosi, bu mahalliy amerikaliklar huquqlarini himoya qiladi va tub amerikaliklar madaniyatini chuqurroq tushunishga chaqiradi. Amerika hindulari hikoyalari jamiyat bugungi kungacha saqlanib kelayotganiga qaramay, ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan jamiyatga noyob qarashlarni taklif etadi.[4]

Kitob tarkibi

Hind bolaligidagi taassurotlar.

Mening onam

Hikoya Zitkala-Sa bolaligidan boshlagan katta yo'lni tasvirlash bilan boshlanadi wigwam o'z navbatida "Missuri shtatining qirg'og'iga" boradigan daryoga. Onasi uydan foydalanish uchun bu daryodan suv olardi. Zitkala-Sa onasining yonida o'ynar, uning ko'pincha g'amgin va jim bo'lganini ta'kidlardi. Etti yoshida Zitkala-Sa o'zini "yovvoyi" va "sochlarini sochgan shamol kabi erkin" deb ta'riflaydi. Daryo bo'yidan qaytib kelgan sayohatlaridan birida onasi bilan suhbatni eslab, Zitkala-Sa unga 17 yoshli amakivachchasi Uorka-Zivinga o'xshab yoshi ulg'ayganida kelib, unga suv olib berishini aytdi. Zitkala-Sa ning onasi bunga javoban: "Agar rangpar suv biz ichadigan daryoni olib ketmasa". Yosh Zitkala-Sa ranglari haqida so'raydi, unga onasi: "Mening kichkina qizim, u yolg'onchi, kasallikka chalingan odam!". Zitkala-Sa ning onasi rangsiz yuzlarni o'z erlarini o'g'irlab, Zitkala-Sa ning amakivachchasi va amakisining o'limiga sabab bo'lgan odamlar uchun qayg'uga sabab bo'lgan deb ta'riflaydi.[5]

Afsonalar

Zitkala-Sa "ishtirokchi va kuzatuvchi" sifatida o'z xalqi haqidagi afsonalarning ahamiyatini eskizlar bilan chizadi. Ushbu hikoyada Zitkala-Sa o'quvchilari bilan "Men kechki ovqatni eng yaxshi ko'rar edim, chunki o'sha paytlarda eski afsonalar aytilgan edi. Men quyosh g'arbga tushganda doim xursand bo'ldim, chunki o'sha paytda onam meni yubordi qo'shni keksa erkak va ayollarni biz bilan birga kechki ovqatga taklif qilish. " Zitkala-Sa qabilasida oqsoqollar bilan qanday va qachon gaplashish, ayniqsa, bu afsonaviy hikoyalarni tinglash odatlari bor edi. Atmosferani o'rnatish kerak va o'z vaqtida oqsoqollar o'z xalqlarining hikoyalarini aytib berishadi va afsonalarni qabila bolalariga etkazishadi.

Zitkala-Sa kabi bu rivoyatlar bolaligida aytilganidek, u "og'zaki ertaklarni yozma ingliz tiliga ko'chirish bilan bir qatorda o'z hayotining hikoyasini avtobiografiyaga o'tkazib, o'z xalqining og'zaki an'analarini saqlab qolishga urindi". "Zitkala-Sa o'zining" turli xil kayfiyatlari "haqida yozish uchun etarlicha mustaqil bo'lganligi, bu uning uchun katta mukofot va amerikalik hindularni qo'zg'atgan ba'zi impulslarga qiziqqan har bir kishiga bonusdir. Ingliz tilidagi adabiy an'ana ".[6]

Boncuklar

Beadwork - bu boncukla ishlov berish an'analari va Zitkala-Sa qabilasida tutgan o'rni haqida hikoya qiluvchi hikoya. Ushbu voqea onasidan boncuklar bilan ishlov berish jarayonini o'rganayotgan yosh qizning boshidan kechirgan. Hatto shu vaqt ichida Zitkala-Sa do'stlarining munchoqli buyumlari rassomlik mahsulotlariga nisbatan bolalikdan hasad qilish tajribasi bilan o'rtoqlashadi. Amerikaliklarning munchoqdan yasalgan buyumlarni yasash bo'yicha an'anaviy ta'limoti Zitkala-Sa tomonidan "munchoq san'ati bo'yicha amaliy kuzatuv darslari" bilan o'rtoqlashish paytida tasvirlangan. (Bonnin, 19) Zitkala-Sa bu hikoyani: "O'sha oqshom, boshqa oqshomlarda bo'lgani kabi, men ham afsonalarim ustida uxladim", (Bonnin, 24) bilan tugaydi, bu uning boshqa hikoyasida qayd etilgan Afsonalarga ishora qiladi, shuningdek, mahalliy hayotdagi yosh qizning bolalik orzulari.

Qahva tayyorlash

Ushbu hikoyada Zitkala-Sa birinchi marta qahva pishirganligi haqida gapiradi. Onasi uyini yolg'iz tashlab ketgan va u wigwamsga kirib yuradigan aqldan ozgan odamdan qo'rqardi. Kimdir uning wigvamiga kirgan, ammo bu uning hikoyalarini aytib beradigan keksa bobo edi. U mehmonlarni kutib olganida, onasi ularga kofe tayyorlab, ovqat taklif qilayotganini eslaydi. Yaxshi styuardessa bo'lishga harakat qilib, u qanday qilib bilmasligiga qaramay, kofe tayyorlashga boradi. U harakat qiladi, lekin bobosiga beradigan narsa sovuq krujka iflos suvdir. Onasi keladi va u kofe ichishga harakat qilganini ko'radi va u va bobosi kulib, onasi ko'proq kofe pishirgan. Zitkala-Sa xijolat bo'lmadi va u yoshi ulg'ayganidan keyingina u qilgan ishining bema'ni ekanligini tushundi.

O'lik odamning olxo'ri tupi

Ushbu hikoyada Zitkala-Sa yangi jangchi Xaraka Vambdining wigvamiga o'zining mahallasiga yuzlari bo'yalgan g'alati odamlar kirib kelgan kunni tasvirlaydi. Olomon olov ustiga o'ralgan choynaklarda kiyik go'shti pishirilgan o't bilan o'ralgan. Ular Vambdi birinchi jangini butun hind qishlog'i bilan ziyofat uyushtirish bilan nishonlamoqdalar. Zitkala-Sa, hanuzgacha o'z vigvamida, onasining o'rdak pishirishini kutib turishi kerak bo'lgan barcha mehmonlarni ziyofatga borishini ko'rib bezovtalanadi. U onasiga, ular ziyofatga ketayotganda kasal, keksa ayolning vigvamida to'xtab turamiz, deb javob beradigan onasiga nima uchun ovqat pishirayotganini so'raydi. Bu Zitkala-Sa ayolni unutganidan uyaladi. Ular yurar ekan, Zitkala-Sa olxo'ri tupidan olxo'ri olmoqchi edi, onasi uni to'xtatdi. Uning onasi bu erda o'lik hind jangchisi dafn etilganligini tushuntiradi va u dafn qilinganda uning qo'liga olxo'ri urug'ini qo'yishgan, chunki u qo'lida plumb urug'i bilan vafot etgan. Ushbu urug'lardan bir tup o'sdi. O'shandan beri Zitkala-Sa buta atrofida ehtiyotkorlik bilan harakat qildi va har doim ketgan ruhlarning hushtagini tingladi.[7]

Quruq Sincap

Kuzda Zitqala-Sa xolasi onasiga qishda oziq-ovqat mahsulotlarini saqlashda yordam berar edi. Erta tongda botqoqdan yuqorida tumanli tutun ko'rinardi. Zitkala-Sa bu tutundan qo'rqadi va u ko'rinib turganda, Zitkala-Sa hech qachon onasi bilan bo'lmasa, wigvamidan uzoqlashishni yoqtirmasdi. Uning onasi va xolasi makkajo'xori yig'ishardi, Zitkala-Sa esa uni quritganda tomosha qilishi kerak edi. Ba'zida shirin makkajo'xori olib keladigan ozgina maydalangan sincap bor edi. U buni ushlamoqchi, ammo onasi yerdagi sincap barmoqlarini tishlab olishidan qo'rqadi. Makkajo'xori quritilganidan so'ng, onasi qovoqlarni ingichka halqalarga bo'laklashni boshlar va ularni quritish uchun juft ustunlar orasiga osib qo'yardi. Onasi, shuningdek, rezavorlar, olxo'ri va gilosni quritdi. Kuzda narsalarni saqlab qolish paytida sodir bo'lgan barcha voqealardan, u eng ko'p yerdagi sincapni eslaydi. Bolaligidan qolgan ko'pgina xotiralari yozda bo'lgan, ammo u ba'zi bir missionerlar marmar sumkasini unga bergan qish kunini eslaydi. Marmarlarning bir qismi rangli shishadan yasalgan. U bir kuni onasi bilan daryo bo'yiga bordi, u erda katta suzuvchi muz bo'laklarini ko'rdi. Kunning yorug'ligi muzdagi ranglarni aks ettirar edi va ranglar marmarlarini eslatar edi, shuning uchun u muzdan ranglarni olib qochishga harakat qildi. Uning barmoqlari uni davom ettirish uchun juda sovuq bo'lib qoldi, ammo shu paytdan boshlab u marmarlarning ichida daryo muzlari bor deb o'ylardi.

Katta qizil olma

Zitkala-Sa ushbu hikoyada o'zining 8 yoshi haqida hikoya qiladi. U faqat onasining ona tilidan xabardor edi. O'shanda oppoq missionerlar uning qishlog'iga tashrif buyurishni boshladilar. Ushbu oq tanli erkaklar hindistonlik bolalarni Sharqiy maktablarga o'qishga jalb qilishgan. Zitkala-Sa ning onasi bu musofirlardan ikkilanib turar edi, ammo qabila bolalari, shu jumladan Zitkala-Sa, bu mehmonlarga qiziqish bilan qarashgan, Zitkala-Sa ning Sharqiy ta'lim olish uchun ushbu missionerlar bilan birga ketgan Dawee ismli ukasi bor edi. Missionerlar, shu tariqa, singlisi Zitkala-Sa ni ham shu ma'lumotni olish uchun jalb qilishni qiziqtirgan. Onasining xohishiga qarshi Zitkala-Sa Sharqning go'zal joylarini o'rganishni xohladi. Zitkala Sa ning onasi boshqa bolalarning "oq odamning yolg'onchiligiga" nisbatan Zitkala-Saga ta'sirini tushungan. (Bonnin, 41) U qizini: "Ularning aytgan so'zlariga ishonmang! Ularning so'zlari shirin, ammo, bolam, ularning qilmishlari achchiqdir", deb aytishga undashga urindi. (Bonnin, 41) Garchi Zitkala-Sa onasining tilaklarini hurmatsizlik qilishni istamasa ham, unga 'qizil, qizil olma o'sgan buyuk daraxt; Va qanday qilib biz qo'llarimizni cho'zib, yeyishimiz mumkin bo'lgan barcha qizil olmalarni yig'ishimiz mumkin. "8 yoshli bolaligida u hech qachon ko'p olma tatib ko'rmagan va bu olma maydonlarini kezib yurishdan juda xursand bo'lgan. onasi bu odamlarga nisbatan shunchalik salbiy bo'lishi mumkin edi: 8 yoshli Zitqala-Sa olma olishni xohladi, u sarguzashtlarni xohladi. Missionerlarning tarjimoni yosh qiz va uning onasiga: "Ha, qizaloq, chiroyli qizil olma terimchilar uchun. ular; Agar siz bu yaxshi odamlar bilan boradigan bo'lsangiz, siz temir otda sayr qilasiz. "(Bonnin, 42). begunoh sodda Zitkala-Sa sharaflarning noma'lum ta'limini boshdan kechirish uchun ajoyib Sharq o'lkasiga borishni talab qildi. Zitkala-Sa o'zining sarguzashtlari nimani anglatishini bilmas edi va onasini kelajakdagi xira ta'limiga qoldirib, tabiiy instinktlarga ega bo'lgan holda: "Men yovvoyi jonzotning asirga olingan yoshi singari qo'rqib ketdim va hayratda qoldim." (Bonnin, 45) "By G'arb an'analarining ramzi sifatida olma ishlatib, Zitkala-Sa missionerlar "hindularni qutqarish" degan fikrni bekor qiladi; aksincha, u missionerlar uni taqiqlangan mevalar bilan vasvasaga soladigan teskari vasvasani uyg'otadi, shu sababli u onasining izchil og'zaki madaniyatidan chiqib, "oq tanlilar" bilim dunyosiga, ko'pincha "oq tanlilarning yolg'oniga" va'da qiladigan dunyoga tushib qoladi. - bilim aldanish kabi. "(Stenli, 66)

Hind qizining maktab kunlari

Qizil olmalar mamlakati

Zitkala-Sa va yana etti kishi Dakota bolalar Sharqqa missionerlar tanlov asosida. Ular "erkin va baxtli rouming qilishni orzu qiladigan" Qizil olma mamlakati "ga sayohatni boshlashni sabrsizlik bilan kutmoqdalar. Ular temir otga (poyezdga) minishlaridan juda katta zavq kutishadi, lekin tikilgan rangpar ranglardan bezovtalanadilar va bezovtalanadilar. Zitkala-Sa tomosha qilinganidan norozi bo'lib, oqargan onaning ta'kidlashicha, bolalari "qo'pol qiziqishi" va ko'rsatganligi uchun tanbeh bermaydi, bu esa uni xijolat qiladi va ko'z yoshlari yoqasida.
U o'z uyida rangpar ranglar tomonidan o'rnatilayotgan telegraf ustunini ko'rganini eslaydi. Uning telegraf ustundagi fikrlari unga atrofini unutishga yordam beradi, toki missioner uning ismini aytib, unga va boshqa bolalarga qand-qurs tashlamasin. Uning temir otda sayohati bir necha kun davom etsa-da, Zitkala-Sa tushlik tushlarini eslamaydi.
Ular tunda maktab atrofiga etib borishadi. Uning tanasi qo'rquvdan titraydi va u kirish paytida devorga yaqin turadi. U jimgina qochishni rejalashtirayotganda, rangpar ayol uni ko'tarib, hayajonlanib havoga uloqtiradi. Yosh Zitkala-Sa ikkalasi ham "qo'rqib ketgan va haqoratlangan", chunki onasi unga hech qachon bunday munosabatda bo'lmagan. Onasining fikri uni baland ovozda yig'latadi. Sariq ranglar uning ko'z yoshlarini noto'g'ri tushunishadi va ovqat bilan stolga o'tirishadi. Kattaroq Dakota bolasi unga tunda yolg'iz qolguncha ko'z yoshlarini tiyib turishini aytadi. U onasi, ukasi va xolasi uchun iltimos qiladi.
Stoldan bolalarni yuqori qavatda tor karavotlar bilan o'ralgan xonaga olib borishmoqda. Zitkala-Sa uzun bo'yli qiz bilan uxlaydi, chunki u ona tilida uni tinchlantiradi. Zitkala-Sa ta'kidlashicha, u "pushti osmonning ajoyib yurtiga kelgan", ammo u xohlaganicha baxtli emas. Uning ko'z yoshlari "o'zlarini quritish uchun qoldiriladi", chunki onasi va xolasi ularni yo'q qilish uchun yo'q.[5]

Mening uzun sochlarimni kesish

In vinyetka, "Mening uzun sochlarimni qirqish", Zitkala-Sa o'zi bilan maktabni boshqaradigan "rangpar ranglar" o'rtasidagi jismoniy farqlarga qaraydi. Vinyetaning boshida u boshqa amerikalik hindu bolalar bilan saf tortadi. Ular nonushta qilmoqchi, lekin avval ibodat qilishlari kerak, bu uning uchun yangi tushuncha.
Hamma gapni boshlayotganda, ingliz tilini ozgina biladigan Judvin, yosh Zitkala-Sa-ni sochlarini qirqishini e'lon qilib qo'rqitadi. Zitkala-Sa o'zini noqulay his qiladi va yig'laydi. U o'zining odatiy kiyimi va mokasinlaridan ancha farq qiladigan yangi mahkamlangan kiyimlari va noqulay poyabzallaridan xabardor. Ovqatlanib, navbatda turgandan so'ng, onasining aytganlarini qanday qilib faqat qo'rqoqlarning sochlarini ulardan oldirishini aytganini esladi, shuning uchun u jimgina sirg'alib ketdi.
Qorong'i xonada boshpana topgan Zitkala-Sa karavotning tagiga yashiringan, ammo tez orada uning ismini chaqiradigan ovozlarni eshitgan. Ayollar uni topishadi va u nima bo'lishidan qo'rqib, yig'lay boshlaydi. Ular qo'rqib ketgan qizni pastga bog'lab qo'yishdi va bo'ynidagi sovuq pichoqni sezgandan keyin uning uzun chiroyli sochlarini kesib olishdi. Yosh qiz onasi uchun yig'laydi, lekin tez orada uni yupatish uchun u erda yo'qligini eslaydi.

Qor epizodi

Bir kuni Zitkala-Sa va uning do'stlariga qor uyumlarida o'ynab, avval qorga yuzma-yuz tushmaslik kerakligini aytishdi. Ularning buyruqlarini unutib, maktabdan bir ayol ularga baqirib, ichkariga kirishni aytganda, ular buni qilishda davom etishdi. Ingliz tilida so'zlasha oladigan uchta qizdan biri Jyudvin Zitkala-Sa va Tvinga "xira yuz" ularning ko'zlariga qaraganida va baland ovoz bilan gaplashganda, u to'xtaguncha kutib, keyin "yo'q" so'zini aytishi kerakligini aytdi. Tvinni birinchi bo'lib ofisga chaqirishdi. Qolgan ikkitasi kutib turishdi va eshik oldida eshitishdi. Bir oz tinglaganidan so'ng, Judyvin qizlarga noto'g'ri javobni o'rgatganini tushundi. Ular Tvinning "yo'q" deganini eshitishdi va keyin uni qoqishdi. Ayol Tvinni yana bir bor unga keyingi safar unga bo'ysunishni xohlaysizmi, deb so'radi va Tvin yo'q deb javob berdi. Tvindan yana qorga tushadimi, deb so'raguncha, ayol uni qamchilashda davom etdi. Tvin "yo'q" deb javob berdi va ayol uni ofisdan chiqarib yubordi. Zitkala-Sa bu usul natija bermasligini tushungan bo'lishi kerak, deb o'ylab, xonada uchtasini yolg'iz qoldirdi. Ushbu tushunmovchiliklar keyingi juftliklar davomida tez-tez davom etdi. Zitkala-Sa ingliz tilini o'rganib, yaramas bo'lib qoldi. Bir marta u qoidani e'tiborsiz qoldirganda, uni oshxonaga sholg'om ezib yuborishdi. U sholg'omdan va ularning hididan nafratlandi, shuning uchun ularni idishdagi pulpa qilib sindirdi. U ularni shu qadar qattiq ezdiki, ular turgan shisha idishning pastki qismi sinib ketdi. Kimdir uni to'xtatish uchun kelganida, ular bankani ko'tarib, pastki qismini va uning tarkibidagi barcha narsalar erga to'kilgan. O'sha kuni kechki ovqatga sholg'om berilmadi.

Shayton

Ikkinchi vinyetda "Iblis" da yosh Zitkala-Sa yangi dushmanni tasvirlaydi. Uni hech kimdan qo'rqmaslikka o'rgatishgan, ammo rangpar ranglar unga batafsil tasvirni namoyish etadi shayton, shoxlari va shilimshiq dumi bilan, va tasvir uni chuqur qo'rqitadi. Sariq ranglar unga "Men maktab tartib-qoidalariga bo'ysunmaydigan kichik qizlarni qiynayman" deb aytishdi.
Zitkala-Sa shunda Iblis kirib, uni ta'qib qilganida, onasini va kampirni yozgi uyda ko'rgan tushini tasvirlaydi. U qichqiradi, lekin kampir va onasi uning qichqirig'ini eshitmaydilar va unga e'tibor bermaydilar. Keyinchalik, Zitkala-Sa rasm ustida yozuv yozib, tasvir bo'lgan joyda teshik qoldirdi.

Temir muntazam

Qishda har kuni ertalab maktab bolalarini soat 6:30 da baland qo'ng'iroq uyg'otardi. Kichkina qo'ng'iroq tomonidan e'lon qilingan qo'ng'iroq vaqti kelguniga qadar ular biroz vaqt oldilar. Bolalar kasalmi yoki yo'qmi, ahamiyati yo'q edi, ular qo'ng'iroq qilish uchun tushishlari kerak edi, aks holda ular kechikkan. Zitkala-Sa kasal bo'lgan vaqtini eslaydi va qo'ng'iroq qilish uchun tushishni istamaydi, lekin majbur bo'lgan. Kichkina bir qiz bor edi, u ham kasal bo'lib, o'lmoqda edi va maktab o'qituvchilardan biri salqin latta bilan yotog'ining yonida o'tirar va uni qo'llariga va oyoqlariga qo'yar edi, ammo farqi yo'q edi, qizcha vafot etdi. Zitkala-Sa bu vaqtni va unga tegishli hamma narsani yomon ko'rardi. U kasal bo'lganida parvo qilmaydigan o'qituvchilarni, o'qituvchilar unga beriladigan dori-darmonlarni va kechikkanligini ko'rsatadigan qog'oz bo'ylab harakatlanadigan qalamlarni yomon ko'rardi. U o'zini yaxshi his qilganda, nafratini unutib, yana tabassum qila boshladi. Ammo u baribir bu paytlarni eng yaxshi eslaydi.

To'rt g'alati yoz

Onalarimning noroziligiga duchor bo'lish

Hindlar orasida hind o'qituvchisi

Mening birinchi kunim

G'arbga sayohat

Oq ko'chmanchilarga onamning la'nati

Retrospektiv

Buyuk Ruh

Yumshoq yurakli Sio

I-V

Sinov yo'li

Ushbu bo'limda muallifning buvisi aytganidek, muallifning bobosi va buvisi haqida hikoya qilinadi. Uning bobosi eng yaxshi do'stini tasodifan o'ldirganda yosh yigit edi. Jazo sifatida u yovvoyi poni sindirishga majbur, u buni muvaffaqiyatli amalga oshiradi. Zitkala-Sa buvisining xabar berishicha, poni eri o'lguniga qadar omon qolgan va o'sha paytda u o'ldirilgan.

Jangchining qizi

Bobosining orzusi

Moviy yulduz ayollarga nisbatan keng tarqalgan sir

Amerikaning hind muammosi

Adabiyotlar

  1. ^ Amerika hindulari hikoyalari. CreateSpace. 2010 yil. ISBN  1-4563-1177-8.
  2. ^ Bonnin, Gertruda Simmons. "Amerika hindulari haqidagi hikoyalar". Amazon.com. Amazon. Olingan 24 oktyabr 2012.
  3. ^ http://voices.cla.umn.edu/artistpages/bonnin.php Xenderson, Messa Renen "Gertruda Simmons Bonnin" Minnesota universiteti 2004-19-8
  4. ^ [1], Riva, Treysi (2010). "Zitkala-Sa tomonidan yozilgan Amerika hindulari hikoyalari". Kabutar posti. Internet.
  5. ^ a b [Zitkala-Sa,. Amerika hindulari hikoyalari. 1. Vashington: Xeyvort nashriyoti, 1921. Chop etish. ]
  6. ^ Fisher, Dekter. Zitkala Sa tomonidan yozilgan Amerika hindulari hikoyalari: Gertruda Bonnin. Amerika adabiyotidagi tadqiqotlar, yangi seriyalar. 7/14. 97-100 betlar
  7. ^ Zitkala-Sa, Fisher, Dexter. Amerika hindulari hikoyalari. Bizon kitoblari. 1985. Chop etish.

Tashqi havolalar