Amish diniy amaliyotlari - Amish religious practices
Old Amish Amish odatda har ikkinchi yakshanba kuni xususiy uylarda ibodat xizmatlariga ega. Oddiy tumanda 80 nafar kattalar va 19 yoshgacha bo'lgan 90 bola bor.[1] Ibodat bir necha va'zgo'ylardan biri yoki cherkov okrugi episkopi tomonidan qisqa va'z bilan boshlanadi, so'ngra oyatlarni o'qish va ibodat qilish (ba'zi jamoalarda bu ibodat jim turadi), so'ngra boshqa, uzoqroq va'z. Xizmat bir-biriga aralashtirilgan madhiyalar cholg‘u asboblari jo‘rligida va hamohang holda kuylanadi. Bu qanday aytilganiga emas, balki aytilgan narsaga urg'u berishga qaratilgan. Ko'pgina jamoalar qadimiy ashuladan "sifatida" tanilgan Ausbund. Tarkibidagi madhiyalar Ausbund odatda nima deb atalganida yozilgan Erta yangi yuqori nemis, zamonaviylardan oldingi Standart nemis.
Odatda ashula juda sekin kechadi va bitta madhiya 15 daqiqa yoki undan ko'proq vaqtni tugatishi mumkin. Old Order Amish xizmatlarida oyatlar nemis tilidan o'qiladi yoki o'qiladi tarjima ning Martin Lyuter. Ibodat ortidan tushlik va muloqot boshlanadi. Cherkov xizmatlari standart nemischa (yoki "Injil gollandchasi") aralashmasi asosida amalga oshiriladi Pensilvaniya nemis. Amish vazirlari va deakonlari qur'a tashlash yo'li bilan tanlanadi[2] jamoat tomonidan nomzod qilingan bir guruh erkaklardan. Ular hayot uchun xizmat qiladi va rasmiy ta'limga ega emas. Amish episkoplari xuddi shunday va'zgo'y sifatida tanlanganlardan qur'a tashlash yo'li bilan tanlanadi. Eski Amish Amish ishlamaydi yakshanba, hayvonlarga g'amxo'rlik qilishdan tashqari. Ba'zi jamoatlar yakshanba kuni sotib olish yoki pul almashtirishni taqiqlashlari mumkin. Shuningdek, ayrim jamoatlarda yakshanba kuni favqulodda holatlardan tashqari avtotransport vositasi va haydovchi yollanmasligi mumkin.[3]
Jamoatlar va tumanlar
Eski tartibning aksariyati Amish jamoatlarda cherkov binolari yo'q, lekin ibodat marosimlarini xususiy uylarda o'tkazadilar. Shunday qilib ularni ba'zan "Uy Amish" deb atashadi. Ushbu amaliyot Yangi Ahddagi bir oyatga asoslangan: "The Xudo dunyoni va undagi barcha narsalarni yaratgan, chunki U osmonlar va erning Rabbi bo'lgan, qo'llar bilan qurilgan ibodatxonalarda yashamaydi ... "(Havoriylar 17:24). Bundan tashqari, Amishlar kelib chiqqan dastlabki anabaptistlar, diniy ta'qiblarga uchragan va ehtimol uyning maxfiyligida ibodat qilish xavfsizroq bo'lgan.[iqtibos kerak ]
A'zoligi kim tashrif buyurgan, qoladigan va qo'shilishga asoslangan boshqa cherkov jamoatlaridan farqli o'laroq, Amish jamoatlari ularning yashash joylariga qarab belgilanadi. Qo'shni xususiyatlar jamoatning jismoniy chegarasi bilan o'ralgan. Har bir jamoat 25-30 ta qo'shni fermer xo'jaligidan yoki qarindosh oilalardan iborat bo'lib, ularning xo'jaliklari joylashgan jamoat a'zoligi a'zo bo'lish uchun yagona jamoatdir. Shunga ko'ra, har bir a'zo ham qo'shnidir. Zamonaviy protestant cherkovlari singari cherkovdan cherkovga "cherkov sakrashi" mavjud emas va munosabatlar uzoq muddatli deb hisoblanadi. Uzoq muddatli qo'shnichilik munosabatlari odatiy hol bo'lib, vaqt o'tishi bilan bir necha avlodlarni a'zo sifatida o'z ichiga oladi, oqibatlari munosabatlarga katta ta'sir ko'rsatadi. Ixtiloflarni hal qilish, g'iybat, g'azab, qo'shnichilik va bularning barchasi ijtimoiy harakatchan protestant cherkovi madaniyatidan farqli o'laroq munosabatlarni mustahkamlashga qaratilgan.[iqtibos kerak ]
Jamoatlar har yakshanba kuni har hafta yakshanba kuni oila a'zolarining fermasida yig'ilishadi. Har bir a'zoning oilasi har yili har bir a'zoning oilasi mezbon bo'lib xizmat qilishi uchun xost sifatida aylanadi. Ushbu amaliyot Muqaddas Kitob ta'limotiga mos keladi ba'zilarning odati singari yig'ilishimizni tark etmaslik.[4]Jamoalar har hafta fermer xo'jaligidan fermer xo'jaligiga ko'chirish uchun stol, stul va vagon shaklida umumiy mulkka egalik qiladi. Oradan bir necha hafta o'tgach, yakshanba kuni oilasi, qo'shnilari va jamoatdagi va tashqarisidagi do'stlari bilan yashash joyiga va a'zoligiga tashrif buyurish uchun vaqt topiladi.[iqtibos kerak ]
Har bir jamoatning etakchisi episkop, biri dekon va yana biri kotib vazifasini bajaruvchi a'zolardan iborat. Vaqt o'tishi bilan har bir jamoatning rahbariyati qo'shni tumanlardagi boshqa jamoatlardan ta'lim berish, ta'limot, protokol, kiyinish, odatiy ishlar bilan ajralib turadi. Jamoat rahbarlari vaqti-vaqti bilan o'sha tumandagi boshqa jamoat rahbarlari bilan uchrashib, ehtiyojlar, muammolar, ta'limotlar va boshqalarni taqqoslashadi.[iqtibos kerak ]
Kamtarlik
Tushunish uchun ikkita asosiy tushuncha Amish amaliyotlar ularni rad etishdir Xoxmut (mag'rurlik, takabburlik, takabburlik) va ular beradigan yuqori qiymat Demut (kamtarlik) va Gelassenheit (xotirjamlik, bosiqlik, pastkashlik), ko'pincha "bo'ysunish" yoki "ruxsat berish" deb tarjima qilingan. Gelassenxaytni oldinga intilishni, o'zini reklama qilishni yoki o'zini tasdiqlashni istamaslik deb tushunish yaxshiroqdir. Amishlarning guruh me'yorlari orqali ifoda etilgan "Xudoning irodasiga" bo'ysunishga tayyorligi, kengroq Amerika madaniyati uchun juda muhim bo'lgan individualizmga ziddir. Amish individualizmga qarshi yo'nalish - bu jamoaga qaramlikni kamaytirishi mumkin bo'lgan mehnatni tejaydigan texnologiyalarni rad etish uchun sababdir. Elektr kabi zamonaviy yangiliklar maqom tovarlari uchun raqobatni keltirib chiqarishi yoki fotosuratlar shaxsiy behuda narsalarni tarbiyalashi mumkin.
Dunyodan ajralish
Amishlar buni ko'rib chiqadilar Injil yashash uchun ishonchli qo'llanma, lekin ortiqcha so'zlarni keltirmang. Buning uchun mag'rurlik namoyon bo'lishi gunohdir.[iqtibos kerak ] Jamiyatning qolgan qismidan ajralib chiqish "tanlangan irq, qirollik ruhoniyligi, muqaddas millat, Xudoning o'z xalqi" bo'lishga asoslanadi (1 Butrus 2: 9 ), "bu dunyoga mos kelmaslik" (Rimliklarga 12: 2 ), "dunyoni yoki dunyodagi narsalarni sevishdan" qochish (1 Yuhanno 2:15 ) va "dunyo bilan do'stlik - bu Xudo bilan dushmanlik" (Yoqub 4: 4 ).[5]
Ikkalasi ham oilaviy hayotda yo'qligi ta'siridan va chet elliklar bilan aloqani minimallashtirishdan tashvishlanib, Amish Old Orderning ko'pchiligi uyda ishlashni afzal ko'rishadi.[iqtibos kerak ] Qishloq xo'jaligi erlari narxlarining oshishi va past texnologiyali dehqonchilik uchun tushumlarning pasayishi ko'plab Amishlarni fermer xo'jaligidan uzoqroq ishlashga majbur qildi, ayniqsa qurilish va ishlab chiqarish korxonalarida, shuningdek, sayyohlik savdosi katta bo'lgan joylarda do'kon ishi va hunarmandchilik bilan shug'ullanishga. foyda. Amishlar ushbu aloqaning oqibatlari va ularning madaniyati tovarlari to'g'risida ikkilanmoqdalar. The dekorativ san'at haqiqiy Amish hayotida juda oz rol o'ynaydi (garchi u taqdirlangan bo'lsa ham) Amish choyshablari farqli o'laroq, haqiqiy madaniy meros olti burchakli belgilar ) va aslida shubha bilan qaraladi, bu xudbinlik va beparvolik osongina rivojlanishi mumkin bo'lgan maydon.
Amishlarning turmush tarzi jamoalar orasida, ba'zan esa ular orasida o'zgarib turadi. Ushbu farqlar chuqurdan minuskulaga qadar. Ba'zilar ko'proq liberal Plyajli Amish avtomobillarga ruxsat beruvchi jamoatlar, avtomobillarni qora rangga bo'yashni buyurishi mumkin. Ba'zi jamoalarda, turli xil eski buyurtma guruhlari erkaklar kiyishi kerak bo'lgan suspenziyalar turiga qarab farq qilishi mumkin, agar ular mavjud bo'lsa yoki kapotda qancha burmalar bo'lishi kerak bo'lsa yoki umuman kapot kiyish kerak bo'lsa. Hamjihatlikdagi guruhlar o'zaro turmush qurishlari va bir-birlari bilan aloqada bo'lishlari mumkin, bu genetik jihatdan yopiq populyatsiyalar natijasida yuzaga keladigan muammolarni oldini olish uchun muhimdir. Shunday qilib, mahallalar ichidagi yoki tumanlar ichidagi ustaxonalardagi sut uskunalari yoki telefonlar bo'yicha kichik kelishmovchiliklar cherkovlarning parchalanishi yoki bo'linmasligi yoki bir nechta jamoalarni ajratishi mumkin.[iqtibos kerak ]
Amish guruhlarining eng qat'iy guruhlari Nebraska Amish ("Oq-tepa" Amish), Troyer Amish, va Swartzentruber Amish.[6] Amish odamlarining ko'pchiligi gapirishadi Pensilvaniya nemis uyda, O'rta G'arbdagi bir nechta hududlar bundan mustasno, bu erda turli xil shveytsariyalik nemislar ishlatilishi mumkin. Yilda Plyajli Amish sozlamalari, cherkovda ingliz tilidan foydalanish odatiy holdir, ammo ba'zi oilalar uyda Pensilvaniya nemisidan yoki turli xil shveytsariyalik nemislardan foydalanishni davom ettirmoqdalar.
Qochmoq
Cherkov qoidalarini buzgan a'zolar chaqirilishi mumkin tan olish jamoat oldida. O'zlarining xatti-harakatlarini tuzatmaydiganlar quvib chiqarilgan. Chetlatilgan a'zolar chetlandi cherkovga qaytish uchun shaxsni sharmanda qilish. A'zolar o'zlarini chetlab o'tadigan odam bilan aloqa qilishlari va hatto ularga yordam berishlari mumkin, lekin hech kimni qabul qilmasliklari mumkin, masalan, qo'l siqish, to'lov yoki avtomobilda sayohat qilish, to'g'ridan-to'g'ri yo'ldan ozgan odamdan. Ba'zi jamoalar o'tgan asrda ushbu "Meidung" amaliyotini qanday qo'llashlari to'g'risida bo'linib ketishdi. Ushbu tarbiya shakli episkop tomonidan shaxs bilan uzoq muddatli ishdan so'ng tavsiya etiladi va jamoat tomonidan bir ovozdan ma'qullanishi kerak.[7] Chetlatilgan a'zolar, agar ular qaytib kelib, o'zlarining huquqbuzarliklarini tan olishsa, cherkovga qayta qabul qilinadi.
Odatda, Amish ushlab turadi birlik bahorda va kuzda, va muntazam cherkov xizmatlari paytida emas. Hamjamiyat faqat suvga cho'mganlar uchun ochiqdir. Oddiy xizmatlarda bo'lgani kabi, erkaklar va ayollar alohida o'tirishadi. Ritual a'zolar bir-birlarining oyoqlarini yuvishlari va quritishlari bilan tugaydi.[9]
Suvga cho'mish
Amaliyot imonlilarning suvga cho'mishi bu Amishning cherkovga kirishi. Ular va boshqa anabaptistlar bolani mazmunli suvga cho'mdirish mumkin deb qabul qilishmaydi. Ularning farzandlari har qanday masalada ota-onalarining irodasiga amal qilishlari kutilmoqda, lekin ular voyaga etganlarida, ular kattalar uchun Xudoga va jamoatga doimiy sadoqatni tanlashlari kerak. Suvga cho'mish uchun kelganlar bir qo'li bilan yuzlariga o'tirib, kamtarlik va cherkovga bo'ysunishni anglatadi.[iqtibos kerak ] Nomzodlarga uchta savol beriladi:
- 1. Siz qila olasizmi voz kechish shayton, dunyo va o'z tanangiz va qoningizmi?
- 2. Siz o'zingizni Masihga va Uning jamoatiga bag'ishlab, unga rioya qilish va unda yashash va o'lish uchun topshira olasizmi?
- 3. Va hamma tartibda (Ordnung ) cherkov, Rabbiyning so'zlariga ko'ra, bo'lishi kerak itoatkor va itoatkor unga va unda yordam berishmi?[10]
Odatda, diakon suvni chelakdan episkopning stakanlangan qo'llariga sepadi, bu esa nomzodning boshiga tomiziladi. Keyin yepiskop yigitlarga baraka beradi va ularni a bilan cherkovning birlashmasiga salom beradi muqaddas o'pish. Yepiskopning rafiqasi ham xuddi shunday yosh ayollarga baraka beradi va salom beradi.[10]
Suvga cho'mish - bu cherkov va Ordnungga ergashish uchun doimiy qasam. Cherkov rahbarlari faqat to'ylarni a'zolar uchun o'tkazganliklari sababli, suvga cho'mish romantik aloqalari bo'lgan yosh juftliklar uchun rag'bat bo'lib, ularni cherkov tomon yo'naltiradi. Qizlar o'g'il bolalarga qaraganda erta yoshda qo'shilishadi. Tantanali marosimdan taxminan besh-olti oy oldin nomzodlarga ko'rsatma berish uchun darslar o'tkaziladi, ularga o'zlari ilgari surmoqchi bo'lgan narsalarning qat'iy natijalarini o'rgatadi. Suvga cho'mishdan oldin shanba kuni ularga chekinish uchun so'nggi imkoniyat beriladi. Tor yo'ldan yurish qiyinligi ta'kidlanadi va abituriyentlarga va'da berib, keyinroq uni buzishdan ko'ra qasam ichmaslik yaxshiroq bo'lganligi haqida ko'rsatma beriladi.[11]
A'zolik jiddiy qabul qilinadi.[iqtibos kerak ] Cherkovga qo'shilib, keyinroq chiqib ketadiganlar, sobiq jamoati va ularning oilalari tomonidan chetlanishi mumkin. Qo'shilishni tanlaganlar do'stlari va oilalari bilan erkin munosabatlarni davom ettirishlari mumkin. Cherkovning o'sishi ko'p bolali oilalarga ega bo'lish va ushbu bolalarni jamiyatning bir qismi sifatida saqlab qolish orqali sodir bo'ladi. Qadimgi Amish tartibi yo'q prozelitizm, qoida tariqasida. Amish e'tiqodiga o'tish kamdan-kam uchraydi, lekin ba'zida tarixchi Devid Luty singari sodir bo'ladi.[12]
Janoza
Dafn marosimlari Amish aholi punktlarida farq qiladi. Ammo ularning barchasi Amishning soddaligi, kamtarligi va o'zaro yordamining asosiy qadriyatlarini aks ettiradi.[13] Amishlar dafn marosimidan foydalanishdan ko'ra, uyda dafn marosimlarini o'tkazadilar. Xizmatlar marhumga o'z hayotidagi voqealar bilan murojaat qilish va uni maqtash o'rniga, yaratilish voqealari va tirilish haqidagi Injil kitoblariga e'tibor berishadi. Indiana shtatidagi Adams okrugi va Indiana shtatidagi Allen okrugida Eski Amish Amish faqat oxir-oqibat chirigan va yo'q bo'lib ketadigan yog'och qabr belgilaridan foydalanadi. Xuddi shu narsa ildizlari ushbu ikki okrugda joylashgan boshqa kichikroq jamoalarga ham tegishli.
Dafn marosimidan so'ng, eshitish vositasi qabristonga Muqaddas Kitobni o'qish uchun olib boradi; ehtimol madhiya o'qiladi (aytilganidan ko'ra) va Rabbimizning ibodati tilovat qilinadi. Amishlar odatda, ammo har doim ham emas, Amish qabristonlarini tanlaydilar va qabr toshlarini bir xil, kamtarin va oddiy qilib sotib olishadi; so'nggi yillarda bular ingliz tilida yozilgan. Erkaklar va ayollarning jasadlari bir xil jinsdagi oila a'zolari tomonidan oq liboslarda, ayollar oq to'yda va to'y liboslarida apronda bo'lishgan.[14] Dafn marosimidan so'ng, jamoat bir joyga to'planish uchun yig'iladi.
Adabiyotlar
- ^ Lancaster grafligidan olingan ma'lumotlar asosida. Kraybill (2001), p. 91.
- ^ Asoslangan Havoriylar 1: 23-26
- ^ Kauffman (2001), p. 125.
- ^ Ibroniylarga 10:25
- ^ Kraybill (2001), 37 va 45-betlar.
- ^ Kraybill (2000), p. 68.
- ^ Kraybill (2001), 131–141 betlar
- ^ Hostetler p. 228
- ^ Bred Igou (1995). "Amish diniy an'analari". Amish Country News. Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 14 oktyabrda. Olingan 10 sentyabr 2007.
- ^ a b Kraybill (2001), 116–119-betlar.
- ^ Amish madaniyatining jumbog'i | Kraybill | p. 116-7
- ^ Kanadalik mennonitlar, xutteritlar va amishlarning sotsiologiyasi: a…, 2-jild Donovan E. Smucker, 147 bet.
- ^ "Dafn marosimlari". Amishshunoslik. Yosh Anabaptist va Pietist tadqiqotlari markazi, Elizabettaun kolleji.
- ^ Kraybill (2001) p. 159.