Anita Superson - Anita Superson

Anita Superson
InstitutlarKentukki universiteti, Vaterloo universiteti, Michigan universiteti, Ann Arbor, Kanzas shtati universiteti, Chikagodagi Illinoys universiteti, Tennesi universiteti, Noksvill
Asosiy manfaatlar
Meta-etika, axloqiy shubha, amaliy sabab, normativ etika, amaliy axloq qoidalari, axloqiy psixologiya, feminizm

Anita Superson da falsafa professori Kentukki universiteti.[1] U, shuningdek, tashrif buyurgan Cherchill Xamfri va Aleks P. Xemfri feministik falsafa professori edi Vaterloo universiteti 2013 yil qish davrida.[1]

Ta'lim va martaba

Superson biologiya bo'yicha bakalavr diplomini oldi DePol universiteti 1981 yilda falsafa bo'yicha magistrlik dissertatsiyasini oldi (tibbiy axloq konsentratsiyasi bilan) Tennesi universiteti, Noksvill 1985 yilda va falsafa doktori Chikagodagi Illinoys universiteti 1989 yilda.[1]

Superson hozirda Kentukki Universitetining falsafa professori bo'lib, u erda 1992 yildan buyon uchrashuv o'tkazmoqda.[1] U Kentukki Universitetining Gender va ayollarni o'rganish kafedrasi a'zosi.[1] Shuningdek, u tashrif buyurgan Cherchill Xamfri va Aleks P. Xemfri tomonidan feministik falsafa bo'yicha professorlik unvoniga ega Vaterloo universiteti 2013 yil qish uchun.[1] Shuningdek, u tashrif buyurgan professorlik unvoniga sazovor bo'ldi Michigan universiteti, Ann Arbor 2008 yilda. Hozirgi tayinlanishidan oldin u dotsent lavozimida ishlagan Kanzas shtati universiteti, shuningdek, da o'qitgan Chikagodagi Illinoys universiteti va Tennesi universiteti, Noksvill.[1]

Tadqiqot yo'nalishlari

Superson tadqiqotlari vositalarini keltiradi analitik falsafa feminizm tomonidan ilgari surilgan masalalarni, xususan feminizmning axloq bilan kesishishida bo'lgan masalalarni hal qilish.[2] U, ayniqsa, axloqiy skeptisizm, axloqiy obro'-e'tibor yoki majburiylik, ichkiizm / ekstremallik, mas'uliyat, agentlik, deformatsiyalangan istaklar, ijtimoiy imtiyoz, yovuzlik va axloqsizlik va tana muxtoriyati masalalariga qiziqadi.[2] Uning so'nggi antologiyasi so'nggi yillarda analitik feminizmning asosiy falsafaga ta'sirini hujjatlashtirishga urindi.[2]

Nashrlar

Superson bitta kitob yozgan - Axloqiy skeptik, 2009 yilda nashr etilgan.[1] U ikkita antologiyani ham tahrir qilgan; Soyadan chiqib ketish: An'anaviy falsafaga analitik feministik hissa qo'shish[3] va Nazariy reaksiya: Feminizmga qarshilik ko'rsatish bo'yicha falsafiy mulohazalar,[4] va bir qator ekspertlar tomonidan ko'rib chiqilgan maqolalarni nashr etdi.[1] Superson tahririyat kengashida ham bo'lgan Falsafani o'qitish 2006 yildan beri feminizm bilan bog'liq yozuvlar uchun mavzu muharriri Stenford falsafa entsiklopediyasi.[1]

Axloqiy skeptik

Axloqiy skeptik g'oyasini davolashdir axloqiy shubha feministik nuqtai nazardan.[5] Unda, garchi Superson kontseptsiyaga xos muammolar mavjudligini tan olsa ham asoslash, Superson hali ham bu g'oyani davom ettiradi va uni falsafaning eng muhim qismi deb hisoblaydi va uning muammolariga qaramay, axloqiy bo'lish oqilona ekanligini ko'rsatib, odamlarni o'zini axloqiy yo'l tutishiga ta'sir qilishi mumkin.[5] Superson, kimnidir bu harakatlarni bajarishga undaganini hisobga olmasdan, axloqiy harakatlarni individual ravishda bajarish maqsadga muvofiqligi to'g'risida bahslashish orqali axloqni qo'llab-quvvatlash mumkin emas deb hisoblaydi va harakatlarning ratsionalligi va ularning motivatsiyasi ratsionalligi harakatlar tandemda baholanishi kerak.[6]

Superson an'anaviy axloqiy skeptikning "Nega axloqiy yo'l tutishim kerak?" Degan savolni nazariy aktyor sifatida tanqid qilmoqda.[7] Supersonning fikriga ko'ra, ushbu model ikkita muhim faktni e'tiborsiz qoldiradi: birinchi navbatda, odamlar ko'pincha imtiyozdan bunday model egallab bo'lmaydigan tarzda foydalanadilar, ikkinchidan, nazariy axloqiy skeptikning afzalliklari o'zlarining zulmkor tajribalari bilan buzilishi mumkin (va shuning uchun ularni bajarish, aslida o'zlarining shaxsiy manfaatlarini maksimal darajada oshirmasligi mumkin.)[5] Supersonning ta'kidlashicha, axloqiy skeptikni engish, boshqalardan ustunlik qilish harakati mantiqsiz ekanligini isbotlashni talab qiladi.[5]

Superson o'quvchini zulm nafaqat axloqsiz, balki mantiqsiz ekanligiga ishontirishni maqsad qilib qo'ygan va buni amalga oshirish odamlarni zulm qilish usullarini to'xtatishi mumkin deb hisoblaydi.[5][6] Ushbu tezis, boshqa dunyo feministik axloqshunoslar tomonidan tanqid qilindi, chunki u haqiqiy dunyo bilan etarli darajada bog'liq emas, chunki u odamlarning tez-tez mantiqsiz yo'l tutishini va ko'pincha o'zlarining mantiqsizligini anglab etgan taqdirda ham o'zlarini tutishda davom etishlarini inobatga olmaydi.[5][6]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j Superson, Anita. "Tarjimai hol". Kentukki universiteti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 9-noyabrda. Olingan 26 avgust 2013.
  2. ^ a b v "Anita Superson | Falsafa". Kentukki universiteti. Olingan 30 avgust 2013.
  3. ^ Superson, Anita M.; Crasnow, Sharon L. (2012). Soyadan: an'anaviy falsafaga analitik feministik hissa qo'shish. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  9780199855476.
  4. ^ Superson, Anita M.; Kudd, Enn E. (2002). Nazariy reaksiya: feminizmga qarshilik haqidagi falsafiy mulohazalar. Lanxem, Merilend: Rowman va Littlefield. ISBN  9780742513747.
  5. ^ a b v d e f Tessman, Liza (2011). "Axloqiy skeptik. ANITA SUPERSON tomonidan". Gipatiya. 26 (4): 883–887. doi:10.1111 / j.1527-2001.2010.01156.x. ISSN  0887-5367.
  6. ^ a b v Bloomfield, P. (2011). "Axloqiy skeptik, Anita M. Superson tomonidan". Aql. 120 (479): 914–917. doi:10.1093 / mind / fzr059. ISSN  0026-4423.
  7. ^ Suikkanen, Jussi. "Anita M. Superson, The Moral Skeptic, Oksford UP, 2009 (sharh)". Notre Dame falsafiy sharhlari.

Tashqi havolalar