Qog'ozni o'qish - Billet reading

Billetni o'qish uslubiga misol

Qog'ozni o'qishyoki konvertda hiyla-nayrang, a mentalist ijrochining o'zini ishlatishga o'xshatadigan ta'siri aql-idrok katlanmış qog'ozlarda yoki muhrlangan konvertlarda xabarlarni o'qish uchun. Bu 19-asrning o'rtalaridan beri mentalist hunarmandchilikning keng tarqalgan "standarti". Billet bo'ladi Frantsuzcha qog'ozning to'rtburchaklar shakliga ishora qiluvchi yozuv yoki xat uchun atama.

Effekt

Mentalist tomoshabinlarga qog'oz, qalam va konvertlarni taqdim etadi, ulardan qog'ozga bayonotlar yozib, keyin ularni konvertlarga muhrlab qo'yish talab qilinadi. Keyin konvertlar to'planib, mentalistga topshiriladi. Mentalist birinchi konvertni oladi va uni peshonasidan ushlab, odatda sehrli ravishda tekshiradi. Konsentratsiyadan so'ng ular qog'ozga yozilgan narsalarni e'lon qilishadi. Keyin konvert ochilib, ularning to'g'ri o'qilganligini tekshiradi. So'ngra mentalist keyingi konvertni tanlaydi va qolganlarning mazmunini birma-bir o'qib chiqishga kirishadi.

Tarix

Uchun tavsiya etilgan usullar Bert Riz ignabargli o'qish.

Biletlarni o'qish mentalistlar uchun mashhur hiyla-nayrang bo'ldi vositalar va spiritizmchilar. Bu shon-sharaf keltirgan asosiy harakatlardan biri edi Charlz X. Foster, 1850 yoki 60-yillarda bir muncha vaqt buklangan sliplardan foydalangan holda versiyani ommalashtirgan amerikalik vosita. 1870-yillarda unga bir muncha vaqt qo'shildi Bert Riz, kim uni yanada ommalashtirdi. Sehrgar Teodor Annemann uning mentalist jurnalidagi maqolalarida Rizning mavzu bo'yicha bir nechta o'zgarishlari haqida gapiradi Jinx Annemann vafotidan keyin kitobda qayta nashr etilgan Amaliy aqliy sehr.[1] Rizning ishlari taniqli bo'lib qoldi va bir nechta to'liq sahifali maqolalarga mavzu bo'ldi The New York Times.[2]

Uning kitobida Spiritizmning jismoniy hodisalari, Hereward Carrington firibgarlikni (diagrammalar bilan) o'qish fokuslarini ochib berdi vositalar ishlatar edi.[3] Ruhiy tadqiqotchi Erik Dingvol Nyu-Yorkda Rizni kuzatgan va uning aldash usullarini kashf etganini da'vo qilgan; Dingvollning so'zlariga ko'ra Rizning ekspluatatsiyasi "jiddiy ilmiy e'tiborga loyiq emas" va Riz muhrlangan yozuvlar bilan aloqa qilgan.[4] Martin Gardner Rizning mutaxassis ekanligini yozgan mentalist kabi davr sahnasi sehrgarlaridan farq qilmaydi Jozef Dunninger ammo bir qator odamlarni u asl odam ekanligiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi ruhiy.[5] Yana bir sehrgar ignabargli o'quvchilarning usullarini fosh qildi Jozef Rinn.[6]

Ko'plab sehrgarlar ignabargli o'quvchilarni aldashdan har qanday yo'l bilan zavqlanishadi. Ruhshunoslik harakati sifatida foydalanilganda, eng sodda usul - bu hali o'lmagan yoki shunchaki to'qib chiqarilgan odamlarga savollar yozish, so'ngra spiritizm soxta ism bilan bog'lanishga harakat qilayotganini tomosha qilishdir.[7] Yana bir usul - bu shunchaki qo'pol, kulgili yoki hayratlanarli bo'lgan bayonotni yozish, ular ijrochini o'qiyotganda ularni yiqitadi. Qog'ozli o'quvchilarni ochish uzoq tarixga ega.

Usul

Oldinga

Ko'pgina ignabargli o'qishlar "oldinga qarab" o'qish deb nomlanuvchi fokuslarning umumlashtirilgan sinfiga misoldir. Bunga ijrochining so'zlardan birini oldindan bilishi, odatda a orqali bilishi orqali erishiladi o'simlik, yoki aktni boshlashdan oldin ulardan birini ochib, qo'lning mohirligi orqali.[8][9]

Amalni boshlash uchun mentalist stekkada joylashgan eng yuqori konvertni tanlaydi va mazmunini, odatda, peshonasiga tutib o'qiganga o'xshaydi. Ushbu konvertga tegishli narsalarni e'lon qilish o'rniga, ular yodlangan bayonotni ovoz chiqarib o'qiydilar. Keyin tomoshabinlar orasida o'simlik "bu meniki!" Boshqa bir o'zgarish - ba'zi bir muammolar tufayli birinchi kartani o'qiy olmayman deb da'vo qilish, ehtimol auditoriya a'zosining fikri yopiq yoki juda kuchli. Ikkala holatda ham mentalist konvertni "ular to'g'ri kelganiga ishonch hosil qilish uchun" yoki ehtimol "bu qadar chalkash bo'lgan narsani ko'rish" uchun ochadi va keyin haqiqiy auditoriya a'zosi yozgan narsalarni o'qiy oladi. ularning ignabargli.[8][9]

Nayrang keyingi konvertga o'tadi. Mentalist o'zini o'qiganga o'xshaydi, ammo konvertdagi gapni ovoz chiqarib o'qiydi ilgari ochildi. Bu safar haqiqiy auditoriya a'zosi taassurot qoldirdi va buni to'g'ri qabul qilganiga rozi bo'ldi. Keyin mentalist ikkinchi konvert tarkibini o'qiydi va ushbu ketma-ketlikni takrorlaydi. Keyin hiyla konvertlar tugamaguncha davom etadi, oxirgisi bo'sh yoki o'simlik konvertida.[8] Butun vaqt davomida mentalist konvertda "oldinda" bo'lib, keyingisini o'qiyotgancha o'zini o'qiyotganga o'xshaydi.

Konvertni ochish sababini yashirish uchun, mentalistlar tomonidan qo'llaniladigan odatiy xilma-xillik tinglovchilarga kartochkalariga sehrgar javob beradigan savollarni yozadi. So'ngra sehrgar "Men o'zimni go'zal his qilyapman!" Kabi gaplarni aytishdan boshlaydi, nega bunday demoqchi ekanligi haqida biroz chalkashliklarni bildiradi va keyin konvertni ochib, "ertaga ob-havo yaxshi bo'ladimi?" (aslida keyingi kartani o'qiyotganda, "mening poyabzalimning o'lchami qancha?"). Savollarni taxmin qilish imkonsiz bo'lishi mumkinligi sababli, tasodifiy odamning poyabzali kattaligi kabi, komediya yoki noto'g'ri yo'naltirish odatiy tartibda ishlaydi. Masalan, "o'tgan yilgidan kattaroq o'lcham" poyabzal kattaligiga kim savol berishidan qat'iy nazar oqilona javob beradi. Mediumlar savol-javob formatidan ham foydalanishlari mumkin, faqat marhumga savollar berilishi yoki ruhiy olamda aloqada bo'ladigan odamlarning ismlari.[8]

Boshqa usullar

Muhrlangan yozuvlarni o'qish mavzusida ko'plab xilma-xilliklar mavjud qo'l silliqligi asosiy ta'sirga erishish. Ularning aksariyati tezkorlikni o'z ichiga oladi palma ignabargli buyumlar, oldindan tayyorlangan tayoqchalar bilan almashtirishlar va boshqa shunga o'xshash fokuslar. Annemann bunday usullarning bir nechtasini chuqur ta'riflab beradi va ko'plab yuzlab boshqa asarlarda yoki Internetda topish mumkin.[1]

Parodiyalar

Jonni Karson "Ajoyib karnak "eskizlar ignabarglarni o'qish hiyla-nayranglarini Carnac tomonidan ko'rilmagan savolga (odatdagidek) javobni e'lon qilishi, keyin konvertni ochib, savolni o'qib berishi, bu javob punk ekanligini aniqladi. Hech qanday sehrga urinish taklif qilinmaydi; Karson oddiygina taniqli hiyla-nayrangni o'z hazillari uchun sahna asari sifatida ishlatgan, bit shu kabi muntazam ishlardan olingan. Stiv Allen ("Javob beruvchi odam") va Erni Kovach ("Janob Savolli odam").

Adabiyotlar

Iqtiboslar

  1. ^ a b Teodor Annemann,"Amaliy aqliy sehr" Arxivlandi 2014 yil 7-noyabr, soat Orqaga qaytish mashinasi, Dover, 1983, 7-11 betlar.
  2. ^ Edvard Marshol, "Rizning" Aqlli o'qish "izohini izlash" Arxivlandi 2014 yil 27 fevral, soat Orqaga qaytish mashinasi, The New York Times, 1910 yil 20-noyabr.
  3. ^ Hereward Carrington. (1907).Spiritizmning jismoniy hodisalari Arxivlandi 2016 yil 16 mart, soat Orqaga qaytish mashinasi. Herbert B. Turner va Co. 276-290-betlar.
  4. ^ Erik Dingvol. (1927). O'rtacha qanday o'tish kerak. K. Pol, Xandaq, Trubner. 31-32 betlar. Shuningdek qarang Erik Dingvol. (1968). Anormal gipnoz hodisasi: Frantsiya. Barnes va Noble. p. 272
  5. ^ Martin Gardner. (1957). Ilm nomidagi moda va yiqilishlar. Dover nashrlari. p. 311. ISBN  978-0486203942
  6. ^ Martin Gardner. (2001). Odam Ato va Momo Havoning kindiklari bormi ?: Pseudoscience. W. W. Norton & Company. p. 217. ISBN  978-0393322385
  7. ^ Djo Nikell, "Sirli xronikalar: ko'proq haqiqiy hayot materiallari" Arxivlandi 2014 yil 27 fevral, soat Orqaga qaytish mashinasi, Kentukki universiteti matbuoti, 2010, p. 40.
  8. ^ a b v d Irwin & Watt 2007 yil, p. 43.
  9. ^ a b Abbott 1907 yil, 263-265-betlar.

Bibliografiya

Qo'shimcha o'qish