Biterolf und Dietleib - Biterolf und Dietleib

Boshlanishi Biterolf und Dietleib. Avstriya Milliy kutubxonasi Cod. ser. yangi 2663 fol. 166r

Biterolf und Dietleib (Biterolf va Dietlieb) anonim O'rta yuqori nemis Biterolfning qahramonlari haqida qahramonlik she'ri Toledo va uning o'g'li Ditleib Shtiriya. Unda Biterolf va Ditleibning suddagi xizmati haqida hikoya qilinadi Etsel, Xunlar qiroli, uning davomida qahramonlar Etselning dushmanlarini mag'lub etishdi, shu jumladan burgundiyalik qahramonlarga qarshi kengaytirilgan urush / turnir. Nibelungenlied. Dietleib va ​​Biterolf o'zlarining xizmatlari uchun mukofot sifatida ushbu mukofotni oladilar Shtiriya marti fief sifatida. Matn qahramonlik eposi an'analariga komedik parodiyasi bilan ajralib turadi.[1]

Biterolf und Dietleib faqat tasdiqlangan Ambraser Heldenbuch (1504-1516), ammo u XIII asrda tuzilgan bo'lishi mumkin. She'r ba'zida afsonalar tsiklining bir qismi hisoblanadi Ditrix fon Bern: keyin u "tarixiy" deb nomlangan Ditrix she'rlarining bir qismi hisoblanadi, yoki Dietrich she'rlarining o'z kichik guruhiga birgalikda joylashtirilgan Rosengarten zu Worms. Ko'pincha, bu Ditrix tsiklidan mustaqil deb hisoblanadi.[2][3]

Xulosa

Ispaniyadagi Toledo shohi Biterolf Etsel saroyining ulug'vorligini eshitadi Vengriya va Ispaniyani yashirincha qoldirib, o'n ikki kishi bilan ushbu sudga qo'shilishga qaror qildi. Yaqin Parij u duch keladi Akvitaniya Walther, yoshligida xunlar garovida bo'lgan. Avvaliga ikkala qahramon jang qilishdi, ammo tez orada ular Biterolf Uolterning amakisi ekanligini angladilar. Keyin Uolter Biterolfga Etzel saroyidagi boshidan kechirganlarini aytib beradi. Biterolf sayohatini davom ettiradi, lekin bir necha bor u hududidan o'tib ketadigan lordlarga qarshi kurashishga majbur bo'lib, ular o'tishi uchun pul talab qiladi. Biroq, uni Bechelarnda Etselning margraved Ryudiger kutib oldi. Etzel ham kutib oladi va Biterolfga sovg'alar taqdim etadi, ammo Biterolf rad etadi va o'zini tanishtirmaydi. Biroz vaqt o'tgach, Biterolf ham, Ryudiger ham Qirolga tegishli bo'lgan Gamali shahri uchun jang qilishadi Prussiya. Ikkala qahramon ham qo'lga olinadi, ammo Biterolf qochib qutuladi va ular qamalgan qal'aning xo'jayinini tutib oladi, Etselga xabar yuboradi va keyin qo'shin bilan shaharni bosib oladi va boshqa mahbuslarni ozod qiladi.

Bir necha yil o'tgach, Biterolfning o'g'li Ditleyb otasining qurol-yarog'ini topdi va otasini qidirib topishga yashirincha yo'l oldi. Otasi singari, unga yo'lda tez-tez hujum qilishadi, ayniqsa Qurtlar, u erda Xagen, Gernot va Gunther unga hujum qilishadi. U barcha raqiblarini jarohatlaydi, ammo yoshligidan kelib chiqib jangovar mahoratidan hayratda qoldiradi. Nihoyat Etselning saroyiga etib borgach, Etselning rafiqasi Xelche uni qanotiga oladi. Biterolf va Dietleib bir-birlarini tanimaydilar. Tez orada qahramonlar jangga chaqiriladi, ammo Dietleibga yoshligi sababli ortda qolish kerakligi aytiladi. Ammo u yashirincha armiyaga qo'shilishga qaror qildi va hamma uning jangdagi jasoratidan hayratda. Jangning qizg'in paytida u Biterolfni dushman deb xato qiladi va ular Ryudiger ikkalasini ajratmaguncha jang qilishadi. Jangdan so'ng Rüdiger Biterolfni chetga olib, u bilan gaplashib, Biterolf va Ditleibning kimligini tan olganligini va shu tariqa otasi va o'g'li birlashayotganini aytdi. Biterolf Ryudigerni erkak yoki ayolga o'z kimligini oshkor qilmaslikka va'da berishga majbur qildi, ammo Ryudiger sudga mish-mish tarqatdi va qizga (na erkak, na ayol) aytdi, u Etselga xabar beradi. Keyin Biterolf va Etzel bir-birlarini shoh sifatida taniydilar.

Endi Dietleib Etselga burmundliklar tomonidan Vormsda bergan hujumlari haqida shikoyat qilmoqda. Etsel bu sharmandalikdan qasos olish uchun o'z qo'shinini chaqiradi va kabi qahramonlar yordamida burgundiyaliklar shohligiga bostirib kiradi. Ditrix fon Bern Lombardiya, Shtiriya, Vengriya, Avstriya, Polsha va Turkiyadan kelganlar. Urush e'lonini olgandan so'ng, Gyunter Saksoniya, Turingiya, Bohemiya, Bavariya, Shvabiya, Lorayn va Gollandiyadan o'z vassallarini chaqiradi. Etselning Vorms tashqarisidagi lagerlari. Keyin Ryudiger burgundiyaliklarga xabarchi bo'lib boradi va turli xil qahramonlar bir-birlari bilan tanishtiriladi va ularning niyatlari aniqlanadi. Xabarchi sifatida olgan mukofoti sifatida Ryudigerga Burgundiya sudida barcha ayollarni o'pishga ruxsat beriladi va Brünhild Rüdigerga bayroq bilan nayzani beradi, u ayollarga bo'lgan sevgisining belgisi sifatida jangga kirishi kerak. Kurtlar xonimlari, shuningdek, ikki armiya qahramonlari qanday jang qilishlarini tanlashni talab qilmoqdalar: yoki jangda yoki individual duallarda.

Rüdiger bu xabarni Hunlar lageriga qaytaradi, u erda Xildebrand qo'shinni katta jang uchun tashkil qila boshlaydi. Ditrix fon Bern boshchiligidagi qo'shinlarga qarshi kurashishini bilib oladi Zigfrid va ushbu qahramon haqidagi ko'plab hikoyalar tufayli qo'rqinchli bo'ladi. Xildebrand Ditrixni jangga, kechqurun jangga tortishga majbur qiladi, Ditrix g'azablanib, jang qilishga tayyor bo'lguncha. Ditrixning vassali Volfxart esa burgunliklar o'zlarining xushtorlari bilan yaxshi tanilgan deb kuylaydi, ammo u bu haqda ozgina biladi, chunki u faqat urushlarda qatnashgan. U Vormsda bo'lganida ushbu o'yin-kulgini o'rganishga ulgurishini xohlaydi. Shuning uchun Ryudiger burgundiyaliklar bilan jang emas, balki turnir o'tkazish to'g'risida muzokaralar olib boradi, tomoshabinlar sifatida Vorms ayollari. Turnir davomida Xunn tomonidagi bir nechta qahramonlar, shu jumladan Volfxart qo'lga olinadi va qoidalar o'zgarishi Ditrix va uning odamlari ularni ozod qilishi uchun muzokaralar olib boriladi. Bu musobaqani haqiqiy jangga aylantiradi, unda ko'pchilik o'ldiriladi va tunda kuz tushguncha yarador bo'ladi, jang oxiriga etkaziladi.

Ertasi kuni jang Hildebrand rejalashtirganidek boshlanadi. Shoir jang qiladigan turli xil qo'shinlarni va ular orasida sayohat qilayotgan turli xabarchilar va kurerlarni tanishtiradi, ular urushda har xil qarindoshlarning bir-biridan qochishiga ishonch hosil qiladi. Jang kun bo'yi davom etadi, uning avj nuqtasi Ditrixning vassali edi Heime Zigfridga hujum qilish uchun o'z qo'shinini tark etish to'g'risida qaror qabul qildi. Ammo Zigfrid Xeymening taniqli qilichi Nagelringni qo'lidan urib yuboradi, shuning uchun endi butun jang qilichni tiklash uchun kurashayotgan turli xil qo'shinlarga tegishli. Nihoyat Hildebrand qurolni tiklaydi, chunki zulmat tushadi va jang yana bir marta to'xtatilishi kerak.

Ertasi kuni qo'shinlarga bir kunlik dam olish to'g'risida qaror qabul qilindi, har ikkala tomonning atigi 86 ta etakchisi jang qilmoqda. Rüdiger o'z bayrog'ini Vorms darvozasiga olib chiqishda muvaffaqiyat qozonmaguncha, 86 kishidan iborat ikki guruh teng darajada jang qiladi. U qilichi bilan yog'och darvozadan parcha uradi va Vorms xonimlari jangni tugatishni talab qiladilar, charchagan erkaklar bunga rozi bo'lishadi. Gyunter Ditleybni eng buyuk jangchi deb tan oladi va begonalarni o'z saroyiga taklif qiladi, u erda hamma turli xil odobli bayramlar orqali yarashadi. Brünhild, Ryudigerga bayroqni qahramonlar o'zlarining qobiliyatlarini namoyish qilishlarini ko'rish uchun emas, balki erkaklarning bir-birlarini o'ldirishlariga umid qilish uchun berganligini tushuntiradi. Keyin turli xil qo'shinlar va ularning rahbarlari uylariga qaytib kelishadi va Xeyme qilichini qaytarib beradi. Biterolf va Ditleib Etzel saroyiga qaytib kelganda, Etzel Biterolfga yordam beradi Shtiriya marti uning xizmati uchun mukofot sifatida irsiy fief sifatida. Keyin Biterolf shaharni asos soladi Traismauer va Toledo aholisini o'sha erga joylashtiradi, u erda yangi sulola topadi.[4]

Kelib chiqishi, uzatilishi va uchrashuvi

Biterolf und Dietleib odatda XIII asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. U faqat bitta qo'lyozmada, ya'ni Ambraser Heldenbuch. She'r tilida Stiriya va Avstriya lahjalarining tipik elementlari ko'rsatilgan bo'lib, uning mazmuni kabi, ehtimol u erda tuzilganligini ko'rsatmoqda.[5] Prussiyaning "Gamali" shahri uchun jang ikkalasini aks ettirishi mumkin Prussiya salib yurishlari tomonidan qabul qilingan Bohemiyaning Ottokar II, o'sha paytda Shtiriyani boshqargan.[6] Shu bilan bir qatorda, Biterolfning Shtiriya lordligi sifatida tan olinishi va Toledanlarning ko'chirilishi nazarda tutilishi mumkin. Rudolf fon Xabsburg 1282 yilda o'g'lining Shtiriya bilan to'qnashuvi, shuningdek, unga qilingan urinish Kastiliyaning Alfonso X Rudolf o'rniga imperatorlik taxtiga da'vo qilish.[7] Elisabet Lienert she'rni tarixiy voqealar bilan bog'lashga qaratilgan bu har xil urinishlarni ishonchsiz deb hisoblaydi.[1]

Deyarli barcha nemis qahramonlik she'rlari singari, u ham noma'lum.[8] Ikkinchi yarmi Biterolf bilan chambarchas bog'liq Rosengarten zu Worms, Ditrix tsiklidagi she'r Dietrich tsikli qahramonlari va burguniyaliklar o'rtasidagi janglarni xuddi shunday aks ettiradi. The Biterolf hatto ifoda va formulalarni. bilan baham ko'radi Rozengarten, va, ehtimol, muallifi Biterolf bilar edi Rozengarten va uni o'z kompozitsiyasi uchun ishlatgan.[9] She'rda parchalanadigan ba'zi o'xshashliklar ko'rsatilgan Ditrix va Venezlan shuningdek, ikkalasida ham Polshaga qarshi kampaniya mavjud.[2]

Ko'pgina nemis qahramonlik eposlaridan farqli o'laroq Biterolf yozilgan qofiyalar baytlardan ko'ra: bu janrga ishora qilishga urinishni ko'rsatishi mumkin odobli ishq, odatda bu shaklda yozilgan. Kabi Nibelungenlied, Biterolf deb nomlangan boblarga bo'linadi âventiuren qo'lyozmada.[10] She'rga ta'sir ko'rsatgan bo'lishi mumkin Wirnt von Gravenberg "s Arturiya romantikasi Wigalois.[11]

Tafsir

Biterolf ham, Ditleib ham ushbu she'rni tuzishdan oldin qahramonlik an'analarida mavjud bo'lgan bo'lsalar-da, ularda o'ziga xos biron bir voqea bo'lmagan. Viktor Millet shuning uchun muallifning fikriga ko'ra Biterolf ularni ikkita qahramon qilib tanladi, ular bilan o'zi xohlagan voqeani yozishi mumkin edi.[12] Hikoya Dietleibning boshqa she'rlarida topilgan tavsifini tushuntirish usuli sifatida tuzilgan bo'lishi mumkin fon Stir (Shtiriya), shuningdek Dietelibni Stiriyaliklar uchun mahalliy qahramonga aylantirish rolini o'ynagan. She'r, bundan tashqari, Shtiriya yaratilishining xayoliy boshlanishini odob-axloq tarzida taqdim etadi: Ditleyb SHtiriyaning asoschisi qahramoni sifatida namoyon bo'ladi.[13]

Biterolf va Ditleybning Etsel saroyiga ko'chib o'tishlari, boshqa Artsning saroyi tomonidan boshqa ritsarlar va qirollarda ishqiy an'analarda ishlatilgan magnit kuchiga juda o'xshaydi. Elisabet Lienert Biterolfni Gahmuret bilan aniq taqqoslaydi Volfram fon Eshenbax "s Parzival u sharqqa Etselga qarab ketayotganda, Dietleibni Parzival bilan solishtirib, otasini qidirishda. Shu bilan birga, hikoyada kabi matnlarda mavjud bo'lgan urf-odatlar keltirilgan ko'rinadi König Rother qachon Biterolf o'zini Etsel saroyida taxallus bilan tanishtiradi.[14] Hikoya, shuningdek, voqeaning teskari tomonini anglatadi Akvitayalik Valter: Valter xunlardan qochgan bo'lsa, Biterolf va Dietleib, uning qarindoshlari, ikkalasi ham ularga jalb qilingan. Dietleib tomonidan Etselga ketayotganida burgundiyaliklarga qarshi olib borilgan janglar bu an'ana haqida yana bir ma'lumot keltiradi. Biroq, Valter dostonidan farqli o'laroq, bu janglarda hech kim o'lmaydi va yaralanmaydi. Biterolf tomonidan uning o'g'li Ditleybga qarshi olib borilgan jang ham xuddi shunga o'xshash mojaroni eslatadi Xildebrandsliid va Yüngeres Xildebrandsliid.[15] Vormsdagi janglar xuddi shu kabi boshqa qahramonlik epikalari haqidagi ishora yoki teskari yo'nalishlarga to'la: odatdagidek issiq bosh bo'lgan Volfxart sud musobaqasini o'tkazishni xohlaydi, Ryudiger xuddi burgundiyaliklarga xabarchi vazifasini bajarmoqda. Nibelungenlied, va Ditrix ko'plab she'rlarda bo'lgani kabi jang qilishdan qo'rqishini ko'rsatdi. Janglar, xuddi shunday, Germaniya qahramonlik an'analaridan deyarli har bir taniqli qahramonni o'z ichiga oladi.[16] Va nihoyat, xunlar va burgundiyaliklar o'zlarining rollarini oxiridan boshlab o'zgartiradilar Nibelungenlied Xunlar qurtlarga borganlarida.[17] Elisabet Lienertning ta'kidlashicha, ushbu turli iqtiboslar va teskari yo'nalishlar shuni anglatadiki Biterolf und Dietleib bilan, qahramonlik an'analari haqidagi she'rdan kam, qahramonlik an'analarida she'r Biterolf qahramonlik dunyosining yig'indisi va unga parodiya sifatida ishlaydigan. U she'rni "adabiy o'yin" ("literarisches Spiel") uchun "montaj" usullaridan foydalangan holda, jamoatchilikning qahramonlik an'analarini oldindan bilishi bilan tavsiflaydi.[14]

Verner Xofmanning ta'kidlashicha Biterolf ning har qanday katta to'qnashuvlaridan oldin o'rnatilgan ko'rinadi Nibelungenlied yoki tarixiy Ditrix she'rlari: Brünhild va Kriemhild o'rtasida hech qanday adovat yo'q, Ermenrix dan kelgan dushman sakson shohlari Ditrixni qo'llab-quvvatlaydi Nibelungenlied burgundiyaliklarni qo'llab-quvvatlash va hokazo. Xofmanning ta'kidlashicha, asarda bu buyuk to'qnashuvlar va janglar oldidan qandaydir utopik tasavvur mavjud bo'lib, unda yarashish va kompensatsiya mumkin. Shoir bu utopik dunyoni o'zining hozirgi davri bilan ham tanqidiy ravishda taqqoslaydi.[18] Lienert, shunga qaramay, she'r qahramonlik materialini bilgan auditoriya uchun kelajakdagi falokatlarni oldindan aytib berish bilan to'la ekanligini ta'kidlaydi: she'r ham tarixiy tarix Nibelungenlied va Ditrix tsikli, ammo bu matnlardagi voqealarga nisbatan kamroq zararli alternativa. [19] She'r, shuningdek, ba'zida kinoyali ohang va hikoyaga tanqidiy masofa bilan ajralib turadi, bu esa hikoyani qahramonlik an'analari elementlari bilan o'ynashga imkon beradi. Viktor Millet shuningdek, she'rning ta'riflari, uning geografiyasi kabi g'ayrioddiy haqiqatga mos kelishini ta'kidlaydi. Matn, ehtimol, XIII asr oxirida avstriyalik tomoshabinlar uchun ko'plab aniqlanish nuqtalarini taqdim etgan.[20] Matn qarindoshlik munosabatlarining rolini kengaytirish va qarama-qarshiliklarning oldini olish va yarashuvni ta'minlashdagi rolini kengaytirish orqali qarindoshlikning muhimligini ta'kidlaydi.[17]

Izohlar

  1. ^ a b Lienert 2015 yil, p. 142.
  2. ^ a b Lienert 2015 yil, p. 145.
  3. ^ Xaynzl 1999 yil, p. 179.
  4. ^ Millet 2008, 372-374-betlar.
  5. ^ Millet 2008, p. 372.
  6. ^ Hoffmann 1974 yil, p. 178.
  7. ^ Millet 2008, p. 378.
  8. ^ Hoffmann 1974 yil, 11-12 betlar.
  9. ^ Xaynzl 1999 yil, 179-180-betlar.
  10. ^ Hoffmann 1974 yil, 178-179 betlar.
  11. ^ Hoffmann 1974 yil, p. 179.
  12. ^ Millet 2008, 374-375-betlar.
  13. ^ Lienert 2015 yil, p. 142, 145.
  14. ^ a b Lienert 2015 yil, p. 146.
  15. ^ Millet 2008, 375-376-betlar.
  16. ^ Millet 2008, 376-377 betlar.
  17. ^ a b Lienert 2015 yil, p. 148.
  18. ^ Hoffmann 1974 yil, 181-183 betlar.
  19. ^ Lienert 2015 yil, 147-148-betlar.
  20. ^ Millet 2008, 377-378-betlar.

Adabiyotlar

  • Curschmann M (1977). "Biterolf und Dietleib". Ruh K, Keil G, Shröder V (tahr.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. 1. Berlin, Nyu-York: Valter De Gruyter. cols 879-883. ISBN  978-3-11-022248-7.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Gillespi, Jorj T. (1973). Nemis qahramonlik adabiyotida nomlangan shaxslar katalogi, 700-1600: nomlangan hayvonlar, narsalar va etnik ismlar. Oksford: Oksford universiteti. ISBN  9780198157182.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Xeyms, Edvard R.; Namunalar, Syuzan T. (1996). Shimolning qahramonlik afsonalari: Nibelung va Ditrix tsikllariga kirish. Nyu-York: Garland. 89-91 betlar. ISBN  0815300336.
  • Hoffmann, Verner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung. Berlin: Erix Shmidt. 178-183 betlar. ISBN  3-503-00772-5.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Lienert, Elisabet (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik. Berlin: Erix Shmidt. 142–149 betlar. ISBN  978-3-503-15573-6.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Millet, Viktor (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter. Berlin, Nyu-York: de Gruyter. 371-378 betlar. ISBN  978-3-11-020102-4.CS1 maint: ref = harv (havola)

Tashqi havolalar

Fakslar