Afrikaning Blackmans cherkovi Presviterian - Blackmans Church of Africa Presbyterian - Wikipedia

The Afrikaning Blekmen cherkovi Presviterian mustaqil Presviterian denominatsiya Malavi. Uning uchta asos solgan cho'ponlarining har biri ta'lim olgan Livingstonia, Malavi missiya va u erda joylashgan Shotlandiya missionerlari rahbarligidagi Presviterian cherkovining xizmatchilari sifatida tayinlangan. Livingstonia missiyasi hozirgi joyiga 1878 yilda ko'chirilgan bo'lsa-da, missionerlar Afrika vazirlarini tayinlashda juda ehtiyot bo'lishgan. Afrikalik vazirlarni tayyorlash uchun 1896 yilda ilohiyotshunoslik kursi tashkil qilingan va dastlabki ikki talaba uni 1900 yilga qadar tugatgan, ammo birinchi buyruq 1914 yilgacha amalga oshirilmagan. 1900-1914 yillarda kursga jalb qilingan talabalarning faqat yarmiga yaqini bo'lgan. kursni tugatgandan so'ng, o'rtacha, taxminan o'n yil o'tgach, qolgan yarmi to'xtatildi, iste'foga chiqdi yoki vafot etdi.[1] Donald Freyzer, Shotlandiyaning etakchi missionerlaridan biri, tayinlanish uchun afrikalik nomzodlarning ilohiy ta'limi "belgilangan xristian xarakterisiz" etarli emas, deb hisoblagan, bu faqat uzoq muddatli sinov muddati bilan isbotlanishi mumkin.[2] Uchala asoschilar ham tayinlangan bo'lsalar-da, barchasi cherkov tashkiloti tomonidan buzilib, mustaqil cherkovlarni tuzish uchun ketishdi.

Oldingi cherkovlar

1870 yil atrofida tug'ilgan ruhoniy Yesaya Zerenje Mwase, Livingstonia shahridagi Overtoun institutida tahsil olgan, dastlab Shotlandiyaning bepul cherkovi 1900 yilda cherkov bo'linib ketganidan keyin a Shotlandiyaning birlashgan bepul cherkovi missiya. 1914 yilda u Nyasalenddagi Shotlandiyaning Birlashgan erkin cherkovining vazirlari etib tayinlangan birinchi uch afrikalikdan biriga aylandi. Keyinchalik Mvaz, cherkovni tarbiyalashga oid nizolarda Shotlandiya vaziri unga nisbatan adolatsiz munosabatda bo'lganiga ishonib, o'sha cherkov bilan janjallashgan. oqsoqol va 1933 yilda u nima bo'lganidan iste'foga chiqdi Markaziy Afrika cherkovi Presviterian Shotlandiyaning Birlashgan Ozod cherkovi sinodlaridan keyin va Shotlandiya cherkovi Nyasalandda birlashgan edi. Keyin Mvase Tongalandda Qora odamning Xudo cherkoviga asos solgan.[3] 1935 yilda Chinteche yaqinidagi Mvase cherkovi Nxata ko'rfazi tuman boshqa ikki kishi bilan birlashma tuzdi Afrikalik tashabbuskor cherkovlar Nyasalandning shimolida Afrikaning Blekmen cherkovi nomi bilan Presviterian yoki Mpingo Va Afipa Va Afrikada Tumbuka tili. Ushbu cherkovlardan biri ruhoniy Yafet Mkandavire tomonidan tashkil etilgan bo'lib, u ham Livingstoniyada o'qigan va 1918 yilda Shotlandiyaning erkin cherkov vaziri etib tayinlangan. U 1932 yilda profilaktika bilan shug'ullangani uchun vazirlikdan chetlatilgan. sehrgarlik, shundan so'ng u Livingstonia hududida Afrika islohot qilingan presviterian cherkovini tashkil etdi. Ikkinchisini 1925 yilda tayinlangan, ammo 1930 yilda zino qilgani uchun vazirlikdan chetlatilgan va cherkov a'zoligidan chetlatilgan Livingstonia-ning yana bir sobiq talabasi ruhoniy Charlz Chidongo Chinula boshqargan. 1934 yilda, u xizmatga tiklanmaganligi sababli, u mustaqil afrikalik cherkovni tashkil etdi Mzimba tuman, u Eklesia Lananga ("Erkin cherkov") deb nomlagan. Nazariy birlashmalariga qaramay, amalda uchta cherkov mustaqillikni saqlab qolishdi.[4][5]

Ushbu mustaqil Afrika cherkovlarini tashkil etish uchun bir qator tushuntirishlar taklif qilingan. Ulardan biri shundaki, ularning asoschilari evropalik missionerlar afrikaliklarni missiya cherkovining to'liq tarkibiga qo'shilishini kechiktirib, cherkov ichidagi va tashqarisidagi hayotlariga qat'iy intizom o'rnatgan deb hisoblashgan.[6] Yana bir qarash shundaki, Livingstonia-da o'qitishning yuqori standartlari o'z bitiruvchilarini fikr va harakat mustaqilligiga moyil bo'lib, ba'zi qattiqroq Shotlandiyaning bepul cherkovi ta'limotlarini rad etib, uning ko'pxotinlilik, an'anaviy raqs va ularning chegaralariga bo'lgan munosabatini shubha ostiga qo'yadi. an'anaviy tibbiyot va sehrgarlik bilan bog'liq bo'lgan amaliyotlar va Mvase mahalliy bo'lmagan missionerlar tomonidan "mahalliy cherkovni denaturallashtirish va davlat tasarrufidan chiqarish" deb atagan.[7][8]

Yesaya Zerenje Mwase

Hayotning boshlang'ich davri

Yesaya Zerenje Mwase (ba'zan Mvasi deb yozilgan) Tonga xalqi (Malavi), yilda tug'ilgan Nxata ko'rfazi hozirgi Malavi shahrining shimolidagi tuman, ehtimol 1869 yoki 1870 yillarda bo'lgan, ammo tug'ilish haqida aniq ma'lumot yo'q. U akasi edi Jorj Simon Mvaz. Yesaya Zerenje 1897 yilda Livingstonia missiyasida Shotlandiyaning Overtoun nomli Ozod cherkovi institutida o'qituvchilar malakasini oshirish kursini boshlagan va 1899 yilda yakunlab, o'qituvchi bo'lgan. Keyin u 1902 yilda dinshunoslik kursini boshladi, uni 1905 yilda tugatdi va Shotlandiyaning Birlashgan Ozod cherkovida litsenziyali voiz bo'ldi.[9]

Presviterian vaziri

Litsenziyali va'zgo'y sifatida uzoq sinovdan so'ng, Mvase Nyasalandda tayinlangan birinchi uchta Afrika vazirlaridan biri bo'ldi. Presviterian 1916 yilda u va boshqa ikki afrikalik vazir har biri cherkov ruhoniyiga aylandilar va Shotlandiyalik missionerlar nazorati ostida bo'lmadilar va Mvaz 1918 yilda Livingstonia Presbytery-ning birinchi Afrika Moderatori sifatida tanlandi. Uning cherkov bilan munosabatlari qiyin edi : bu qisman uning mustaqilligi sababli ham edi, lekin u yangi qabul qilingan afrikaliklarga uning ta'limotlarini qat'iy qo'llash bilan rozi emas edi. Birinchi katta to'qnashuv 1915 yilda u suvga cho'mganida yuz bergan katekumenlar uning boshliqlarining oldindan roziligisiz, bu jiddiy bo'ysunmaslik deb hisoblanib, Mvazening vazirlikdan bir oyga chetlatilishiga olib keldi.[10][11]

Mustaqil cherkov rahbari

1932 yilda Mvase cherkov oqsoqoliga nisbatan tarbiya berish to'g'risidagi shikoyatlar tufayli hom va Shotlandiya vaziri o'rtasida nizo kelib chiqqandan so'ng, yana jiddiy mojaro kelib chiqqan. Unga nisbatan adolatsiz munosabatda bo'lganini hisobga olib, u nima bo'lganini tark etdi Markaziy Afrika cherkovi Presviterian 1933 yil sentyabrda va Tongalandda Qora odam Xudoning cherkoviga asos solgan. Mvase, shuningdek, mahalliy bo'lmagan missionerlar tomonidan "mahalliy cherkovni denaturallashtirish va davlat tasarrufidan chiqarish" haqida shikoyat qildi[12]Keyingi yilda Nyasalandda Evropaning nazorati ostidagi missiyalardan tashqarida Afrika ta'limi etishmasligidan xavotirlanib, u Nyasaland qora tanli odamlarning ta'lim jamiyati rejalarini e'lon qildi. Bu ozgina muvaffaqiyatga erishdi, chunki maktablar yoki o'qituvchilarni ta'minlash uchun ozgina pul bor edi, ammo u bir necha yillar davomida o'z cherkovi bilan bog'liq bo'lgan bir necha maktabni boshqarishda davom etdi. 1935 yilda uning jamoati Nyasalandning shimolida Afrikaning Blekman cherkovi presviterian cherkovi nomi bilan boshqa ikkita afrikalik cherkov bilan birlashdi, ammo uchta cherkov muhim mustaqillikni saqlab qoldi.[13][14]

Siyosiy faol

1930-1940 yillarda Mvase Shimoliy viloyat mahalliy uyushmasi orqali siyosat bilan ham shug'ullangan. Mvase faoliyatining asosiy manbai bo'lgan Makkraynning hisobi 1940 yilda tugagan va uning vafotining aniq sanasi noma'lum bo'lsa-da, u Abrahams komissiyasi u 1946 yilda Nyasalandga tashrif buyurganida va uning 1940 yillarning o'rtalarida vafot etganligi qayd etilgan.[15]

Yafet Mkandawire

Yafet Mkandawire (ism ba'zan "Yaphet" deb yozilgan) vazirning tayinlangan vaziri bo'lgan Shotlandiyaning birlashgan bepul cherkovi va Markaziy Afrika cherkovi Presviterian. 1932 yilda u ikkinchisini tark etdi va afrikalik tashabbuskor cherkov va o'qituvchining asoschisi bo'ldi. U 1940 yillarga qadar ruhoniy va o'qituvchi sifatida faoliyat yuritgan, ammo keyinchalik uning faoliyati haqida ma'lumot yo'q.

Dastlabki hayot va tayinlanish

Mkandawire-ning dastlabki hayoti haqida ozgina nashr etilmagan va uning tug'ilgan sanasi va ota-onasi yozilmagan. Ma'lumki, u Livingstonia missiyasida o'qigan va u erda dinshunoslik kursini tugatgan, o'qituvchi va litsenziyali voiz bo'lib ishlagan, ammo sanasi yozilmagan. Muhim kechikishdan so'ng, u tayinlandi Shotlandiyaning birlashgan bepul cherkovi 1918 yilda va doktorlik ko'rsatmasi ostida Livingstonia jamoatlarida ishlashga tayinlangan Robert qonunlari. 1927 yilda u Livingstonia presbyteriyasining birinchi afrikalik xazinachisi bo'ldi va 1928 yilda qirg'oqdagi ikkita jamoatning cho'poni etib tayinlandi. Malavi ko'li, yaqin Chilumba.[16][17]

Missionerlik cherkovidan chetlashtirish

Mkandawire 14 yil beg'ubor xizmat qilgan bo'lsa-da, 1932 yilda uni olib borishda ayblashdi phemba zaharlanishdan yoki ehtimol sehr-joduga qarshi himoya vositasi. Bu masala aniq emas edi, garchi cherkov jozibadorlikni ishlatishni qoralagan bo'lsa ham sehrgarlik va davolash uchun raqs va davul ruhga ega bo'lish, an'anaviy dori-darmonlarni kasallikdan himoya qilish yoki ilon chaqishidan himoya qilish ahmoqlik deb hisoblagan, ammo uning axloqiy qoidalariga zid emas. Biroq, zararli moddalar yordamida zaharlanish va sehr-jodu bilan zaharlanish o'rtasida aniq farq yo'qligi sababli, phemba tibbiyotni sehrgarlikka qarshi joziba deb hisoblash mumkin edi va tergov qo'mitasining ozchilik qismi yumshoqlikni talab qilganiga qaramay, ko'pchilik uni vazirlikdan chetlatishga ovoz berdi.[18]

Mustaqil cherkov rahbari

To'xtatishni bekor qilish hech qanday tarzda avtomatik ravishda amalga oshirilmadi va bir oy ichida Mkandavir Markaziy Afrikadagi Presviterian cherkoviga aylanib, o'zining mustaqil cherkovi - Afrikadagi islohot qilingan presviterian cherkovini tashkil etdi.[19] 1935 yilda bu cherkov Nyasalandning shimolida joylashgan Afrikaning Blackman cherkovi presviterian (Mpingo Va Afipa va Afrika Afrika) nomi bilan boshqa ikkita mustaqil Afrika cherkovlari bilan birlashdi, ammo uchta cherkov muhim mustaqillikni saqlab qoldi. Qolgan ikkita cherkov rahbarlaridan farqli o'laroq, Mkandavir siyosatga aralashmadi.[20]

Mkandavire o'zining jamoatiga ruhoniy sifatida xizmat qilish bilan bir qatorda ta'lim sohasida muhim amaliy yutuqlarga erishdi. U Chilumba hududida o'zi va o'g'li bilan o'qituvchi sifatida qishloq maktabini ochdi va 1936 yilda bu keyingi yillarda yangilangan kichik hukumat granti bilan taqdirlandi. 1940 yilda uning cherkovida ikkinchi vazir va hukumat samarali deb tan olgan ikkita maktabda yana ikkita o'qituvchi bor edi.[21]

1940 yildan keyin Mkandawire haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Charlz Chidongo Chinula

Charlz Chidongo Chinula (1885-1971) o'qituvchi, Markaziy Afrika Presviterian cherkovining tayinlangan vaziri bo'lib, u bir qator madhiyalarni yaratgan, mustaqil Afrika cherkovining asoschisi va sodiq millatchi siyosatchi, dastlab Nyasaland siyosatida afrikalik ovozni izlagan va keyinchalik qarshi federatsiya Shimoliy Rodeziya va Janubiy Rodeziya. U 1958 yilda faol siyosatdan nafaqaga chiqqan va 1967 yilda Markaziy Afrika Presviterian cherkoviga qo'shilgan, ammo uning xizmatiga qayta qabul qilinmagan. Chinula 1960 yilgacha Afrikaning etakchi ziyolilaridan biri edi Nyasaland garchi, uning avlodlari singari, keyinchalik u yoshroq, yanada radikal siyosatchilar tomonidan chetlashtirildi. U shuningdek taniqli voiz edi.

Hayotning boshlang'ich davri

Charlz Chidongo Chinula 1885 yilda tug'ilgan Mzimba Nyasaland tumani va dastlab Chidongo Chinula deb nomlangan. Uning otasi Gontako Chinula Ngoni odamlar ammo uning onasi Mpizva Yaraveni Nyanjiko bo'lishi mumkin Tumbuka xalqi.[22] O'n bir yoshida u uyiga yaqin bo'lgan Xora missiyasida maktabni boshladi va 1900 yilda yanada takomillashgan o'rganish uchun Ekvendeni missiyasiga ko'chib o'tdi. Ikki yil o'tgach, Chinula Livingstonia shahridagi Overtoun institutiga stipendiya yutdi va u erda Charlzga Charl ismini bergan Charlz Domingo bilan uchrashdi. 1907 yilda Chinula o'qituvchi sifatida malakasini oldi va Mzimba tumanidagi Loudon missiyasida o'qitishni boshladi.[23]

O'qituvchi va vazir

Loudon Missiyasida bo'lganida, Chinula missionerlarning an'anaviy raqslar singari Ngoni madaniyatining unsurlarini bostirishga qaratilgan harakatlariga qarshi edi, shuningdek, xushxabarchi sifatida qatnashdi va 1918 yildan boshlab xizmatda o'qish istagini bildirdi. U diniy ta'lim oldi Tanganika va 1925 yilda ikkita Shotlandiya missionerlik cherkovining birlashishidan tashkil topgan Markaziy Afrikadagi Presviterian cherkovida tayinlangan. Ushbu xizmat paytida Chinula 20 dan ortiq madhiyalardan iborat edi, lekin cherkovga kirmaydiganlar yoki cherkov a'zolariga kirmaydigan yoki ko'pxotin uyushmalarida bo'lgan yoki uning qattiq axloq kodeksini buzgan cherkov a'zolarining farzandlarini o'qitishni rad etish siyosati bilan to'qnashdi. afrikalik bolalarning ta'lim olish huquqlari.[24][25]

Mustaqil cherkov rahbari

1930 yilda Chinulani zinoda ayblashdi va bu haqiqat ekanligini tan olgach, vazirlikdan chetlashtirildi va cherkov a'zoligidan to'xtatildi. 1932 yilda ikkinchi urinishda uning cherkov a'zoligi tiklandi va u ish haqi kamaytirilgan holda o'qituvchi sifatida qayta ishga qabul qilindi. U vazirlikni qayta tiklash uchun prezervativdan iltimos qildi, ammo 1934 yilga kelib u tiklanmadi, u Mzimba tumanida mustaqil Afrika cherkovini tuzish uchun jo'nab ketdi va unga Eklesiya Lananga ("Erkin cherkov") nomini berdi. 1935 yilda Nyasaland shimolida Afrikaning Blekmen cherkovi presviterian cherkovi nomi bilan boshqa ikkita mustaqil Afrika cherkovlari bilan birlashma tuzdi, ammo ularning birlashishiga qaramay, amalda uchta cherkov mustaqillikni saqlab qolishdi.[26][27]

Chinula Mzimba tumanida bir qator cherkovlar va maktablarni tashkil qildi, ammo tashqi mablag'larning etishmasligi va ota-onalarning maktab to'lovlarini to'lay olmasliklari to'sqinlik qildi. Markaziy Afrika Presviterian cherkovi o'zining yoki boshqa mustaqil cherkovlarni tan olishdan bosh tortdi va faqat 1947 yilda maktablar kichik hukumat grantini olishni boshladilar. Biroq, uning cherkovi va maktablari 1967 yilgacha mavjud bo'lib, Chinula Markaziy Afrika Presviterian cherkoviga murojaat qilib, unga qo'shilishni va mustaqil cherkovini tarqatib yuborishni taklif qildi.[28]

Siyosiy faol

1920 yilda Chinula sobiq Mombera tumani nomi bilan atalgan Mombera mahalliy uyushmasining (hozir asosan Mzimba tumani ) va 1924 yilda Shimoliy viloyat mahalliy uyushmasiga a'zo bo'ldi. Qachon Nyasaland Afrika Kongressi 1944 yilda tashkil topgan, u Mzimba tuman bo'limi raisi va milliy kengash a'zosi bo'lgan. Shuningdek, u maslahatchi Shimoliy viloyat kengashining a'zosi edi.[29] Biroq, Nyasaland hukumati kiritganida Bilvosita qoida va M'mbevela Mombera (yoki M'mbevela) Ngoni-ning birinchi darajali boshlig'i deb tan olindi, Chinula uning asosiy maslahatchisi va M'mbela Afrika ma'muriy kengashining a'zosi bo'ldi. U mavjud mustamlakachilik doirasiga qarshi chiqish o'rniga ishlashga tayyor edi. Uning so'nggi siyosiy qiyofasi 1958 yilda kutib olganida edi Doktor Xastings Kamuzu Banda Nyasalandga qaytib kelganida.[30][31]

Siyosatdan nafaqaga chiqqanidan so'ng, Chinula 1970 yilgacha sog'lig'i yomonlashganiga qaramay va'z qilishni davom ettirdi. U 1970 yil 3 noyabrda 85 yoshida Sazu shahridagi uyida vafot etdi.[32]

Adabiyotlar

  1. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, p. 166. Leyden E J Brill
  2. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, p. 166. Leyden E J Brill
  3. ^ J MacCracken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, p. 323, Kembrij universiteti matbuoti
  4. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, 223–25, 227-betlar. Leyden E J Brill
  5. ^ J MacCracken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, p. 275, Kembrij universiteti matbuoti
  6. ^ "Islohot qilingan cherkovlar va muassasalarning manzilli ma'lumotlar bazasi". Reformiert-online.net. 2004 yil 27 fevral. Olingan 26 fevral 2014.
  7. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, p. 225, Leyden E J Brill
  8. ^ R. J. Makdonald (1970). Diniy mustaqillik 1930-yillarda Shimoliy Nyasalendda ijtimoiy taraqqiyot vositasi sifatida, Afrikadagi din jurnali, jild. 3, № 1 p.109-10
  9. ^ Afrikalik nasroniylarning biografiyasining lug'ati http://www.dacb.org/stories/malawi/mwasi_yesaya.html Arxivlandi 2017-06-25 da Orqaga qaytish mashinasi
  10. ^ J Makkracken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, 270-bet, Kembrij universiteti matbuoti
  11. ^ J Makkracken (2012) Malavi tarixi 1859-1966, p.156, Jeyms Kurrey
  12. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, p. 225, Leyden E J Brill
  13. ^ J Makkracken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, s.271, Kembrij universiteti matbuoti
  14. ^ J Makkracken (2012) Malavi tarixi 1859-1966, p.156, Jeyms Kurrey
  15. ^ R. J. Makdonald (1970). Diniy mustaqillik 1930-yillarda Shimoliy Nyasalendda ijtimoiy taraqqiyot vositasi sifatida, Afrikadagi din jurnali, jild. 3, № 1, 127-bet
  16. ^ R. J. Makdonald (1970). Diniy mustaqillik 1930-yillarda Shimoliy Nyasalendda ijtimoiy taraqqiyot vositasi sifatida, Afrikadagi din jurnali, jild. 3, № 1 p.114
  17. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, p. 223. Leyden, E J Brill
  18. ^ M. Xokkanen (2007). Sog'liqni saqlash uchun savollar va ma'no uchun tanlovlar: Afrikalik cherkov rahbarlari va Shotlandiya missionerlari XX asrning boshlarida Shimoliy Malavidagi Presviterian cherkovi, Janubiy Afrika tadqiqotlari jurnali, jild. 33, № 4, 737-9, 746-7-betlar
  19. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, p. 224. Leyden, E J Brill
  20. ^ J MacCracken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, 270-1 bet, Kembrij universiteti matbuoti
  21. ^ R. J. Makdonald (1970). Diniy mustaqillik 1930-yillarda Shimoliy Nyasalendda ijtimoiy taraqqiyot vositasi sifatida, Afrikadagi din jurnali, jild. 3, № 1 p.115, 123-5
  22. ^ Afrikalik nasroniylarning biografiyasi lug'ati, Charlz Chidongo Chinula.http://www.dacb.org/stories/malawi/chinula_charles.html
  23. ^ O. J M. Kalinga (2012) Malavi tarixiy lug'ati (4-nashr), s.96-7, Lanxem, Qo'rqinchli matbuot
  24. ^ O. J M. Kalinga (2012) Malavi tarixiy lug'ati (4-nashr), 97-bet, Lanxem, Qo'rqinchli matbuot
  25. ^ Afrikalik nasroniylarning biografiyasi lug'ati, Charlz Chidongo Chinula.http://www.dacb.org/stories/malawi/chinula_charles.html
  26. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, 223-5, 227-betlar. Leyden E J Brill
  27. ^ J MakKraken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, p. 275, Kembrij universiteti matbuoti
  28. ^ T J Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, 229-30, 278-betlar. Leyden E J Brill
  29. ^ O. J M. Kalinga (2012) Malavi tarixiy lug'ati (4-nashr), s.97-8, Lanham, Qo'rqinchli matbuot
  30. ^ TJ Tompson (1995) Shimoliy Malavidagi nasroniylik, 230-1 betlar. Leyden E J Brill
  31. ^ J MacCracken (1977) Malavidagi siyosat va nasroniylik, 277-8 betlar, Kembrij universiteti matbuoti
  32. ^ O. J M. Kalinga (2012) Malavi tarixiy lug'ati (4-nashr), 98-bet, Lanxem, Qo'rqinchli matbuot