Jigarrang o'ziga xoslik - Brown identity

Jigarrang o'ziga xoslik ning ob'ektiv yoki sub'ektiv holatidir o'zini anglash kabi jigarrang odam va jigarrang rangga tegishli. Shaxsiyat ommaviy axborot vositalarida xabar berish yoki akademik tadqiqotlarning bir qismi sifatida, xususan Osiyo va G'arbiy dunyoda bir nechta kontekstlarga bog'liq.

Fon

Jigarrang o'ziga xoslik ilmiy jihatdan o'rganilgan va mahalliy va diasporik tushunchalar bo'lgan turli xil sharoitlarda muhokama qilingan va xabar berilgan.[1] shuningdek, bir-birini qoplaydigan, alohida va raqobatdosh sub-omillarga ega bo'lgan plyuralistik hodisa.[2] Nyu-Meksiko universiteti Vinay Harpalani kontseptsiyani chuqur o'rganib chiqdi, terining rangi har xil bo'lishiga qaramay, qorong'i yoki ochroq bo'lishiga qaramay, teri rangi odatda gradatsiya "uchun katta rol o'ynamaydi Janubiy osiyolik amerikaliklar Jigarrang identifikatorni da'vo qilish ". Ikki rangli binariya tashqarisida identifikatsiyalashga qaramay, Xarpalani qanday qilib identifikatsiya oq va qora tanlilarni ajratishga imkon berishini ko'rsatdi:[3]

Uchun Janubiy osiyolik amerikaliklar, Brownness-ga da'vo qilish ularga o'zlari uchun alohida irqiy identifikatsiyani o'rnatishga imkon beradi - bu mustaqil Oq va Amerikalik qora tanlilar, lekin rang bilan belgilangan identifikatsiyani qo'llash orqali ushbu guruhlarga parallel.

Doktor Kumarini Silva, jigarranglik va jigarrang o'ziga xoslik, ba'zida hatto Qo'shma Shtatlardagi oq-qora irq munosabatlaridan madaniy chalg'itish sifatida xizmat qilganligini nazarda tutgan.[4] Shu bilan bir qatorda, bir qator akademiklar tomonidan hammualliflik qilingan etnik ozchilik dotsent Fotima Zahrae Chrifi Alaoui o'rganib chiqdi Amerikalik arablar "Qora / Oq ikkilik" ning jigarranglikni va irqiy uysizlikni yo'q qilishga olib kelishi mumkinligini nazarda tutib, jigarrang o'ziga xoslik bilan bog'liqlik. jigarrang odamlar.[5] Shu munosabat bilan 2019 yilda Sten Pultz Moslund tomonidan olib borilgan tadqiqotlar - dotsent Janubiy Daniya universiteti - Buyuk Britaniyada paydo bo'lgan alohida va aniq qora va jigarrang identifikatorlar; tomonidan madaniy tafovutning ijtimoiy aksariyatini oq ko'pchilikka kuzatib borish qora inglizlar va Osiyolik inglizlar 2000 yildan beri.[6]

Tarix

2014 yil bahoridan beri, Ontario Inson huquqlari bo'yicha komissiyasi rejissyor Raj Dxir taqdim etdi Jigarga qarshi irqchilikni tushunish kabi muassasalarda, shu jumladan Humber kolleji. Dhir jigarrang identifikator jigarrang kanadaliklar uchun noyob hodisa bo'lishi mumkin, bu qisman boshqa ozchilik guruhlari tomonidan kamsitilishning aniq shakllariga olib kelishi mumkin deb taxmin qildi.[7] 2014 yilda Danielle Sandhu ushbu kontseptsiyani muhokama qildi Jigarrang identifikatorni nazariylashtirish. Sandhu, sobiq prezident Toronto universiteti talabalar uyushmasi tomonidan jigarrang identifikatorning foydaliligini tahlil qildi Janubiy Osiyo Kanadadagi jamoalar va shaxsning qora tanli shaxs bilan kesishishi; uning ifodasi alohida alohida identifikatsiyani qo'llab-quvvatladimi yoki to'sqinlik qiladimi qora tanli odamlar.[8][9]

2017 yilda kanadalik yozuvchi Naben Rutnum jigarrang identifikatorni "tashqi idrok, ko'pchilik bizga yuklatadigan xayol bilan shakllantirish" xavfi mavjud deb taxmin qildi.[10] Rutnum yozgan va u bilan bog'laydigan hodisani tadqiq qilgan Janubiy Osiyo taomlari va madaniyat,[11] Kanada ommaviy axborot vositalarida ko'rib chiqildi va o'rganildi.[12][10]

2018 yilda uning tajribalarini muhokama qilib, a Britaniya osiyolik, avvalgi engil vazn jahon chempioni Nosim Xamed jigarrang shaxsiyat o'zgarishini va Britaniyada keyingi yillarda sodir bo'lgan vakolatxonalarni muhokama qildi 11 sentyabr hujumlari.[13] Shuningdek G'arbiy Osiyo merosi, doktor Tufool Al-Nuaymi, dotsent London Imperial kolleji, bo'lish tajribasini muhokama qildi Saudiya amerikalik 11 / 11dan keyingi Amerika Qo'shma Shtatlarida, qanday qilib "Arablar jigarrang shaxsiyatlarini oqartirilgan sochlar va ko'k rangli linzalar orqasida yashirgan. "[14] Amerika psixologik assotsiatsiyasi uning hamkasbi, professor Sunil Bhatia o'zining maqolasida batafsil bayon qildi Fuqarolik va muhojirlarning shaxsi 11 sentyabr voqealaridan keyingi davr, bu davrda qanday qilib Sikh amerikalik erkaklar kamsitilishdan aziyat chekishdi, chunki ularning jigarrang kimligi hukumat va ommaviy axborot vositalari tomonidan nazoratga olingan.[15]

Aktrisa Freida Pinto kontekstida uning uchun shaxsiyatning ahamiyati haqida gapirdi Gollivud va bu sohada irqiy inklyuzivlik, u belgi sifatida ta'riflaganidan ko'ra, qanday mazmunli bo'lishi kerak.[16] 2019 yilda musiqachi Saratiya Korvar Hindiston ommaviy axborot vositalarida Janubiy Osiyo etnik spektridagi shaxsga nisbatan plyuralistik qarashlar haqida xabar berilgan.[17]

Akademik tadqiqotlar

2012 yilda, Duglas kolleji Widyarini Sumartojo tomonidan nashr etilgan tadqiqotlar nashr etildi Janubiy osiyolik kanadaliklar respondentlar, jigarrang identifikatsiyani qabul qilish zamonaviy multikulturalizm nutqiga bir oz qarshi bo'lgan, chunki u "irqni multikulturalizmga qayta kiritgan".[18] Ayla Raza 2014 yilda "" Jigarrang "bilan muzokara olib borish: Buyuk Toronto hududida yoshlarning shaxsini shakllantirish Bitiruv malakaviy ishi, akademik ba'zi bir sinov ishtirokchilarining faqat Janubiy Osiyo merosiga oid narsalarni jigarrang yoki "haqiqiy" jigarrang "o'ziga xoslik" sifatida qabul qilish tarafdorligini namoyish etdi.[19]

2016 yilda, Shimoliy Karolina universiteti Kumarini Silva 2000-yillarning boshlarida jigarrang o'ziga xoslik haqidagi o'zgaruvchan tushuncha qanday paydo bo'lganligini taklif qildi.[20] Uning kitobi Jigarrang tahdid identifikatsiya qanday siyosiy, madaniy yoki etnik identifikatorga aylanib, tobora gegemonik hodisaga aylanganligini G'arbiy dunyo.[21]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Varsha Govda (2019 yil 17-avgust). "Jigarrang va mag'rur". New Indian Express. Faqatgina kollejda o'qish paytida Kumar-Ratta turli xil jigarrang identifikatorlar mavjudligini tushundi. "Men ota-onasi Sharqiy Afrikadan ko'chib kelgan hindular bilan uchrashdim, ammo ular hindu edilar va bu meni shaxsimni aniqlash safariga borishga undadi".
  2. ^ Filipp Labrado (2019). Jigarrang shaxsni qayta tiklash. Floricanto Press. ISBN  978-1951088057.
  3. ^ Vinay Harpalani (2015), "Oq, qora yoki jigarrang bo'lish kerakmi? Janubiy osiyolik amerikaliklar va irq-rang farqi irq-rang farqi", Kolorizmning global istiqbollari (simpozium nashri) 4-son (14-jild),, Vashington universiteti global tadqiqotlar bo'yicha huquqni ko'rib chiqish, p. 632
  4. ^ Kumarini Silva (2010), Jigarrang: shaxsdan identifikatsiyaga qadar, Yo'nalish, p. 169, Bu erda tasvirlangan vinyet ... qora rangni jigarrang identifikatsiyaning bir qismi sifatida tanishtirish uchun emas, aksincha, bu masalada tekshiruv ostida bo'lgan jigarrang rangni identifikatsiya qilish sifatida qanday qilib tarqatish qisman gapirish noqulayligidan qutulish yo'liga aylanganligini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Qo'shma Shtatlardagi qora / oq irq munosabatlari haqida.
  5. ^ Fotima Z. Chrifi Alaui; Rakel Moreira; Krishna Pattisapu; Salma Shukri; Bernadette M. Calafell (2017). "Mening ismim Mariya emas / Samira - AQShning pedagogik kontekstida jigar rangning o'zgaruvchanligi to'g'risida". Sonjada M. Braun Givens; Keysha Edvards Tassi (tahr.). Rangli, ovozli va qarshilikka ega bo'lmagan ayollar: stolda o'tirishni talab qilish. Leksington kitoblari. p. 32. ISBN  978-1498557269. O'tish ularning jigarrang shaxslarini ishdan bo'shatish orqali Oq tanaga majbur qilish, shuningdek, jigarrang jamoalar ichida ularni "uysiz" qiladigan shunga o'xshash diasporik onglarni rivojlantirish orqali identifikatsiya toifalarini shubha ostiga qo'yadi ... qanday qilib tan tanasi qo'lga olingan dunyoda Brownnessni yo'q qilish uchun ishlaydi Qora / Oq ikkilik ... Mening jigarrangligim Arab-amerikalik oq tanada meni joyimdan bo'shatib, qabul qilishni orzu qilar edi.
  6. ^ Sten Pultz Moslund (2019), "Gautam Malkanining Londonistondagi gibridlik, mansublik va irqning postmigrant tahriri", Xalqaro ingliz adabiyotiga sharh (50-jild),, Jons Xopkins universiteti matbuoti, p. 107, Qora va jigarrang o'ziga xosliklarni va mavjudlikning yangi va heterojen usullarini namoyish etishga bo'lgan ishonchning ortishi Inglizlar. Bunday ishonch, avvalgi davrlarni tavsiflovchi farq va noaniqlik haqida xavotirlarning etishmasligidan ko'rinib turibdi qora inglizlar va Britaniya osiyolik adabiyot.
  7. ^ "Jigarranglikka qarshi irqchilik to'g'risida tushuncha". Humber kolleji. Kanadada noyob "jigarrang" o'ziga xoslik mavjudmi? "Jigarrang" bo'lish kimnidir qora, osiyolik yoki tub aholi yashamaydigan turli xil va o'ziga xos irqchilik shakllariga yoki kamsitishlarga duchor qiladimi?
  8. ^ "Hamjamiyat tarmog'i: Danielle Sandhu". Kanada poyga munosabatlari jamg'armasi. 2015 yil 17-dekabr. Uning magistrlik dissertatsiyasi, "Brown Identity Theorizing", Braun shaxsini irqchilikka qarshi va mustamlakachilikka qarshi tizim sifatida nazariylashtirishning imkoniyatlari va cheklovlarini o'rganib chiqdi ... Sandhu Toronto Universitetida "Ilmiy bakalavr" diplomini tugatdi va uchta muddat Toronto universiteti talabalar uyushmasi.
  9. ^ Danielle Sandhu (2014), "Kirish", Jigarrang shaxsiyatni nazariylashtirish, Ta'limdagi sotsiologiya va tenglikni o'rganish: Toronto universiteti, p. 2-3, Jigarrang o'ziga xoslik yoki jigarranglik Janubiy Osiyo jamoalari orasida irqchilikka qarshi va mustamlakachilikka qarshi umumiy qarshilik ko'rsatish uchun mohiyatli shaxs sifatida safarbar qilinishi mumkin. Bu erda Braun shaxsi janubiy osiyoliklarning irqiy identifikatsiyasi haqida gapiradi ... Braun kimligi qora tanli shaxsning maqsadlari bilan qanday bog'liq, ularni qo'llab-quvvatlaydi yoki to'sqinlik qiladi?
  10. ^ a b Manisha Aggarval-Shifellit (2017 yil 1-sentyabr). "Sharh: Naben Rutnumning Karri oziq-ovqat va badiiy adabiyotda shaxsiyat masalalarini o'rganadi". Globe and Mail.
  11. ^ Naben Rutnum (2017). Kori: Ovqatlanish, o'qish va poyga. Coach House kitoblari. ISBN  978-1552453513. Kori-ning o'ziga xos ta'mi ko'pincha jigarrang o'ziga xoslik uchun maladroit stenografiyaga aylandi
  12. ^ Rayan B. Patrik (2017 yil 17-avgust). "Naben Rutnum qanday qilib karridan Kanadada Janubiy Osiyo bo'lish nimani anglatishini muhokama qilish uchun ishlatadi". Kanada teleradioeshittirish korporatsiyasi. Uning "Kori" kitobi mashhur taom orasidagi nuqtalarni bog'laydigan va uning oziq-ovqat, madaniyat va ijtimoiy in'ikosini namoyish qilishda jigarrang o'ziga xoslik uchun stenografiya vazifasini bog'laydigan qiziqarli va tushunarli uzoq esse. Janubiy Osiyo diasporasi.
  13. ^ Amna Qureshi (6 sentyabr, 2018 yil). "qanday qilib 2001 yil hamma narsani jigarrang o'ziga xoslik uchun o'zgartirdi". Vitse-media.
  14. ^ Tufool Al-Nuaimi (2005), "Turli xil jigarranglarni qabul qilish", Amerikaning eng yomon jigarrang, MIT OpenCourseWare: MIT Press, p. 8
  15. ^ Sunil Bhatiya (2018). "Fuqarolik va muhojirlarning shaxsi 11 sentyabr davridan keyingi post". Filipp L. Hamak Jr (tahr.). Oksforddagi ijtimoiy psixologiya va ijtimoiy adolat qo'llanmasi. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0199938735.
  16. ^ Ankur Patxak (2018 yil 14 sentyabr). "Freida Pinto Vudi Allen haqida, Gollivuddagi jigarrang shaxsiyat va nega u hali Bollivud filmini suratga olmagan". Huffington Post.
  17. ^ Muneef Khan (2019 yil 11-dekabr). "'Hech kim jigarrang shaxsiyat yo'q'". New Indian Express. Saratiya Korvar: "Ko'plab hamkasblar Londonda yashamadilar, lekin ular Mumbay, Dehli, Abu-Dabida va boshqalarda istiqomat qilishdi. Albomning g'oyasi Janubiy Osiyoning ovozi yo'qligi sababli, uyga haydash uchun turli janubiy osiyoliklarning ovozlari bo'lishi kerak edi. Eng muhimi, jigarrang shaxsiyat yo'q "
  18. ^ Sumartojo, Vidyarini (2012), "Xulosa", Mening jigar rangim ": Hind-Kanada yoshligi va Buyuk Vankuverga tegishli, Simon Freyzer universiteti, p. 117, Teri rangiga murojaat qilib, "Jigarrang" respondentlarning shaxsiyatiga nisbatan irqning ahamiyatini aks ettiradi, chunki uni qabul qilish mulitmadaniy nutqni qamrab olishiga qarama-qarshi turadi ... Bir ma'noda "Brown" atamasi qayta yozish uchun ishlaydi. multikulturalizmga o'tish
  19. ^ Ayla Raza (2014), "Jigarrang o'ziga xoslik: ko'p qatlamli, suyuqlik va noaniq", "" Jigarrang "bilan muzokara olib borish: Buyuk Toronto hududida yoshlarning shaxsini shakllantirish, Toronto universiteti, p. 48, U "jigarrang" deb hisoblangan, chunki u o'z nasabini bir mamlakatga qarab izlay olgan Janubiy Osiyo. Demak, "Jigarrang" shaxsiyatning aniqlovchi xususiyatlaridan biri bu o'z naslini Janubiy Osiyo bilan izlash qobiliyatidir. Bu "Jigarrang shaxsiyatning eng ko'zga ko'ringan xususiyati kabi ko'rinadi. "Demak, intervyularda haqiqiy" jigarrang "identifikatsiya mavzusi yoki agar u" chindan ham jigarrang "bo'lsa (1-ishtirokchi).
  20. ^ Anita Rao; Frank Stasio (2016 yil 8-dekabr). "9/11-sonli Amerikada" jigarrang "bo'lish". WUNC (FM). Silva o'zining shaxsiy tajribasini etnografik tadqiqotlar va ommabop madaniyatni tahlil qilish bilan aralashtirib, "jigarrang" o'ziga xoslikni anglash o'zgaruvchan tushunchasi Amerikada 11 / 11dan keyingi davrda jigarrang tanalarni davolash va boshqarishni qanday shakllantiradi.
  21. ^ Kumarini Silva (2016). Jigarrang tahdid: xavfsizlik davlatida identifikatsiya qilish. Minnesota universiteti matbuoti. ISBN  978-1517900038. 11 sentyabr voqealaridan keyin kontseptsiya qanday o'zgargan? Kumarini Silva ushbu savollarni hozirgi kungacha eng barqaror tekshirishda "jigarrang" endi faqat madaniy, etnik yoki siyosiy o'ziga xoslik sifatida tasavvur qilinmaydi, deb ta'kidlaydi.