Karmen (oyat) - Carmen (verse)

Yilda Qadimgi Rim, atama "karmen"odatda a degan ma'noni anglatadi oyat; ammo to'g'ri ma'noda u a ga ishora qildi sehr yoki ibodat, shakli kafforat, qatl etish va hokazo. Tirik misollarga quyidagilar kiradi Karmen Arvale va Karmen Salyare.^[1]

Maqsadlar

Sehr va afsonalar turli maqsadlarda ishlatilgan. Agar sehr birovga zarar etkazmoqchi bo'lsa, davlat uni himoya qilishga xalaqit berishi mumkin. Masalan, ekinlari boshqa fermerni a. Da ayblamagan fermer uchun odatiy bo'lmagan karmen, ekinlarni tortib oldi. Tibullus, u keksa ayol Maratni sehrlab qo'yganidan shikoyat qilgan she'rida, fursatdan foydalanib, jodugarlar turli dalalarni, masalan, ekinlarni bir daladan boshqasiga o'tkazish kabi voqealarni aytib berdi. Xuddi shunday, Katta Pliniy yozuvlar Naturalis Historia (XVIII. 8) aniq ozodlik, Furius, qo'shnisiga qaraganda yaxshiroq asbob va yaxshi usullarni qo'llagan holda, kichikroq bo'lakdan boyroq hosil oldi. Qo'shnisi Furiyni qabilalar oldiga borishga majbur qildi va uni dalasini sehrlab qo'yganlikda aybladi. Ammo qabilalar uning baquvvat qullari va jodugarlik asboblari - ketmonlar, tırmıklar va omochlarni ko'rib, uni oqlashdi.^[2][3]

Xirgoyi qilish

Do'konlar aytilgani odatiy holga keltiriladi va deyarli illyustratsiyaga muhtoj. Masalan, sehrli marosimlarda, maqsadi buzilgan yoki singan suyakni birlashishga undash bo'lgan, afsun aytilgan (kantare). Tibullusning aytishicha, jodugar unga joziba yaratgan, uch marotaba aytilgan, keyin tupurish kerak edi; u holda Deliyaning eri Delianing boshqa sevishganlari haqidagi g'iybatlarga ishonadi, lekin u va Tibullus haqida emas.^[2]

Rimliklarning hanuzgacha ma'lum bo'lgan eng qadimgi ikki ibodati - Karmen Arvale va Karmen Salyare - ikkalasi ham baqirishdi. Livi "sakrab tushgan ruhoniylar o'z madhiyalarini aytib shahar bo'ylab o'tdilar" deb yozadi. Eski ibodatlarga ishonish uchun asos bor Kato qishloq xo'jaligi haqidagi risolasida asli metrik shaklda saqlanib qolgan; lekin topinuvchiga berilgan yo'nalishlarda fe'l dicitova emas kantato, Kato davrida hech bo'lmaganda bunday ibodatlar bo'lganligini ko'rsatib, ibodat oldidan aytilgan qo'shiq aytishdan ko'ra. Biroq, bu ibodatlar, hatto Katonda bo'lgan shaklda ham, asosan spondaik, xitobning sekin harakatiga va marosimlarning tantanali diniy xususiyatiga muvofiq. Osmondan momaqaldiroq tushirish uchun mo'ljallangan marosimlarda, afsonalar ishlatilgan.^[2]

Takrorlash

Takrorlash sehrli afsonani xarakterladi. Masalan, sevgilining jodu Virgil sakkizinchi Eklog, allaqachon aytilgan, to'qqiz marta takrorlangan; jodugar Tibullus uchun tuzgan afsonani uch marta aytish kerak edi. Namozning oxirida Pales quyidagilar: "Bu so'zlar bilan ma'buda tinchlantirilishi kerak. Sizlar ham sharqqa qarab ularni to'rt marta aytinglar ..." Karmen Salyare Har biri uch martadan, xuddi sakrab tushgan ruhoniylar singari xitob qilindi Mars uch marotaba raqsga tushdi. V. Uard Fovler, umuman sehr va ibodatni aniqlashga moyil emas, deb yozadi Rim xalqining diniy tajribasi (1911) oyatlarining "aniq dinga qaraganda sehrgarlikka tegishli ekanligi aniq". Takrorlash ham xarakterli edi Karmen Arvale va ning ibodati Fratres Attiedii.^[2]

Etimologiya

Atama karmen ildizdan kelib chiqqan kanere ("kuylash" ma'nosini bildiradi) passiv nominal oxiri bilan -erkaklar (shuning uchun "aytilgan narsa", qarang. flumen dan flyur yoki numen dan nuere).^[4][5]

Adabiyotlar