Kerolin zu Seyn-Vitgenstayn - Carolyne zu Sayn-Wittgenstein - Wikipedia

Malika Sayn-Vitgenstayn 1847 yilda daguerrotip

Malika Kerolin zu Seyn-Vitgenstayn (1819 yil 8 fevral - 1887 yil 9 mart)[1]) polshalik zodagon ayol edi (szlachcianka ) musiqachi bilan 40 yillik munosabatlari bilan tanilgan Frants Liss. U shuningdek, havaskor jurnalist va esseist edi va taxminlarga ko'ra, u Lisstning bir qancha nashrlari, xususan uning nashrlari haqiqiy yozilishida qatnashgan Shopinning hayoti. U List va boshqa ko'plab odamlar bilan ulkan yozishmalar olib bordi, bu hayotiy tarixiy ahamiyatga ega. U hayratga tushdi va dalda berdi Ektor Berlioz, ularning keng yozishmalaridan ko'rinib turibdiki. Berlioz bag'ishlangan Les Troyens malika Kerolinga.

Biografiya

Dastlabki yillar va birinchi nikoh

Kerolin 1840 yilda qizi Mari bilan

Karolina Elżbieta Iwanowska onasining bobosining uyida tug'ilgan Monasterzyska, endi g'arbda Ukraina lekin keyin qismi Galisiya va Lodomeriya qirolligi, ning tojli joyi Avstriya imperiyasi. U boy ota-onalarning yagona farzandi Piter Ivanovskiy va Poline Leonxarda Podovska edi, ularning erlari katta bo'lgan Podoliya 30 mingdan ortiqni o'z ichiga olgan serflar.[2] 1836 yil 26 aprelda, 17 yoshga to'lgan kunidan atigi ikki oy o'tgach (va otasining bosimi bilan) Kerolin knyaz Nikolay fon Sayn-Vitgenstayn-Berleburg-Lyudvigsburgga (1812-1864) uylandi, u ham rus xizmatining xodimi, u ham a'zosi edi. qadimiy olijanob uy ning o'g'li sifatida Piter Vitgenstayn.[3] Ular qisqacha birga yashadilar Kiyev (u erda Nikolay gubernatorda ishlagan), lekin u shaharda baxtsiz edi va Voronitsadagi uyiga ko'chib o'tdi (bugun Voronivtsi (Voronivtsi), in Xmilnik tumani ), uning oilasining ko'plab mulklaridan biri.[4] Ularning birgalikda bitta farzandi bor edi, Mari Polin Antuanetta (1837-1920), keyinchalik shahzodaga uylangan Hohenlohe-Schillingsfürstdan Konstantin.

Mustaqillik va Liszt

Malika Kerolin qizg'in Rim-katolik edi, lekin turmushidan bir necha yil o'tgach, eridan ajraldi. 1844 yilda otasi vafot etdi, unga boylik qoldirdi.[5] 1847 yil 2-fevralda (O.S. ), Kiyevga ish safari chog'ida u tomonidan fortepyanoning kechasida qatnashdi Frants Liss Rossiya imperiyasiga uchinchi safari paytida, uning xalqaro mashhurligining eng yuqori cho'qqisida.[6] Shaxsiy uchrashuvdan so'ng, u uni Voronitsaga, avval qizining 10 yoshga to'lgan kunida, keyin esa uzoq muddat yashashga taklif qildi. 1847 yil sentyabr oyida Litst gastrol safaridan butunlay nafaqaga chiqdi va Kerolin bilan Voronitsada yashay boshladi, u erda u o'zining muhim qismlarini yaratdi. Harmonies poétiques et Religieuses. Keyingi yil ular birgalikda Germaniyaning shahariga ko'chib o'tdilar Veymar, Litst allaqachon tayinlangan edi Kapellmeister Favquloddava er-xotin o'n yildan ko'proq vaqt davomida qaerda qolishi kerak edi.

Rim va bekor qilishga urindi

Oxir-oqibat Kerolin ularning ahvolini tartibga solishni va Litst bilan turmush qurishni xohladi, lekin eri hali ham tirik bo'lganligi sababli, u Rim-katolik ma'murlarini u bilan bo'lgan nikohi bekor ekanligiga ishontirishi kerak edi. Ko'chishni o'z ichiga olgan murakkab jarayondan so'ng Rim va papaning ikkita to'g'ridan-to'g'ri auditoriyasini yaratib, u vaqtincha muvaffaqiyatga erishdi (1860 yil sentyabr) va er-xotin Rimda 1861 yil 22 oktyabrda, Litsning 50 yoshida nikoh qurishni rejalashtirdilar.[7] Lisst avvalgi kuni Rimga etib keldi, faqat malika unga uylana olmayotganini ko'rdi. Ko'rinib turibdiki, uning eri ham, ham Rossiya podshosi Vatikanda nikoh uchun ruxsatni bekor qilishga muvaffaq bo'ldi. Rossiya hukumati, shuningdek, uning bir necha mulklarini qamoqqa oldi (u minglab mulklarga ega edi) serflar ), bu uning keyinchalik Litst yoki boshqa birov bilan nikohini amalga oshirishga imkon bermadi. Bundan tashqari, janjal qizining turmushga chiqishiga jiddiy zarar etkazishi mumkin edi, bu shahzodaning xotinini rejalashtirilgan qayta turmushga chek qo'yganligining asosiy sababi.

Rimning o'zi

Abort qilingan to'ydan so'ng, Kerolinning Liszt bilan munosabati platonik sheriklik munosabatlariga aylandi, ayniqsa 1865 yildan keyin u katolik cherkovida kichik buyurtmalar olgan va abbe. Ular endi birga yashamasalar ham, ular bir-birlari bilan aloqada bo'lib qolishdi, masalan, Litst Rimda bo'lganida birga ovqatlanishdi va bir-birlarini ularning asosiy manfaatlari uchun nomlashdi vasiyatnomalar.[8]

Kerolin so'nggi bir necha o'n yilliklarni Rimda cherkov masalalari bo'yicha juda ko'p (va juda tanqidiy) yozishda o'tkazdi. U Litstning o'limidan qattiq xafa bo'ldi va undan bir necha oygina omon qoldi va 1887 yil 9 martda Rimda vafot etdi.

Ishlaydi

Kerolin zu Sayn-Vitgenstayn serhosil yozuvchi bo'lib, 1868 yildan 1887 yilgacha kamida 44 jildlik nasrni nashr ettirgan. Uning aksariyat asarlari xususiy nashrlarda chop etilgan; bularning boshlig'i edi Intérieures de la faiblesse extérieure de l'Église va 1870 yillarni keltirib chiqaradi (sarlavha "Cherkovning tashqi zaifligining ichki sabablari" deb tarjima qilinishi mumkin), ulkan 24 jildlik ish. Ushbu ish liberal heterodoksiya bilan taqqoslangan Lamennais, va III va V jildlar joylashtirilgan Indeks Librorum Prohibitorum,[9] katolik cherkovining taqiqlangan kitoblar ro'yxati. Uning birinchi jildga yozgan muqaddimasida ta'kidlanishicha, "cherkovning zaif tomonlarini ochib berganday tuyulgan uning asarlari, aslida uning kuchini ochib beradi. Uning zaifligining" ichki sabablarini "ko'rsatib, ular bir vaqtning o'zida bu sabablar insondan kelib chiqishini ko'rsatmoqdalar. Shuning uchun bu uzrli sababdir, cherkov hukumati uni farishtalarga emas, balki har doim nomukammal odamlarga o'rnatgan Xudo tomonidan topshirilgan. " Agar cherkov ushbu kasalliklarning mavjudligini, sabablari va oqibatlarini tan olsa, u "Cherkovning dardlari davolanadi", deb ta'kidlaydi.[10]

O'limdan keyin nashr etilgan La vie chrétienne au milieu du monde et en notre siècle. Entretiens pratiques recueillis et publiés par Henri Lasserre, Parij 1895 yil.

U nafaqat List bilan, balki Berlioz bilan ham katta yozishmalar qoldirdi, Emil Ollivier, Meczysław Kamieński va boshqa raqamlar. Lisztning biografisi Alan Uolker uning uslubini "qattiqqo'llik, qattiqqo'llikka chaqiradi ..." deb ta'riflaydi ... Ba'zi (uning xatlari) yigirma yoki o'ttiz sahifalar ichida zich o'ralgan nasrga to'g'ri keladi va ba'zida o'sha nasr shu qadar proliksga aylanib ketadiki, u aloqani yo'qotadi haqiqat bilan. "[11]

Adabiyotlar

  1. ^ Walker, Alan (1997), Frants Litst: Yakuniy yillar, 1861-1886, Kornell universiteti matbuoti, p. 536
  2. ^ Walker, Alan (1989), Frants Liss: Veymar yillari, 1848-1861, Alfred A. Knopf, p. 26
  3. ^ "Genealogisches Handbuch der baltischen Ritterschaften, Teil 2, 3: Estoniya ", Görlitz. 1930. 297-bet
  4. ^ Walker, Alan (1989), Frants Liss: Veymar yillari, 1848-1861, Alfred A. Knopf, p. 28
  5. ^ Walker, Alan (1989), Frants Liss: Veymar yillari, 1848-1861, Alfred A. Knopf, p. 29
  6. ^ Walker, Alan (1983), Frants Liszt: Virtuozo yillari, 1811-1847, Alfred A. Knopf, p. 439
  7. ^ Walker, Alan (1989), Frants Liss: Veymar yillari, 1848-1861, Alfred A. Knopf, p. 514-552
  8. ^ Walker, Alan (1997), Frants Litst: Yakuniy yillar, 1861-1886, Kornell universiteti matbuoti
  9. ^ Index librorum banitorum Arxivlandi 2007 yil 3 fevral Orqaga qaytish mashinasi fon 1948 yil.
  10. ^ Seyn-Vitgenstayn, Kerolin (1889) [Birinchi nashr 1870], Intérieures de la faiblesse extérieure de l'Eglise va 1870 yillarni keltirib chiqaradi, 1, Rim: J. Aurelie, p. 902, olingan 2019-09-23, Ces sahifalari qui semblent révéler les faiblesses de l'Eglise, révèlent en vérité sa force. Eng yaxshi montaj intérieures sabab bo'ladi de sa faiblesse, elles démontrent du même coup que ces proviennent de fautes humaines sabab bo'ladi. Celles-ci sont par conséquent bahonalar, le gouvernement de l'Eglise n'ayant pas été confié par l'Homme-Dieu qui l'institua aux anges, mais aux hommes, toujours imparfaits et ne pouvant jamais faire un bien sans y mêler un mal ou sans le turnir à mal en quelque manière. Les maux de l'Eglise sont guérissables, parceque tout corps moral qui renferme une forte vitalité, (combien plus celui en qui réside une vitalité divine), guérit les maux dont il a reconnu la présence, l'origine, les effets.
  11. ^ Walker, Alan (1989), Frants Liss: Veymar yillari, 1848-1861, Alfred A. Knopf, p. 35

Qo'shimcha o'qish

  • Franchesko Barberio, Liszt e la Principessa de Sayn-Vitgenstein, Rim: Unione Editrice 1912 yil.
  • Ektor Berlioz, Lettres a la malika, Parij: L'Herne 2001 (malika Sayn-Vitgenstayn bilan yozishmalar) (frantsuz tilida).
    • Brife von Hektor Berlioz vafot etgan Fürstin Kerolayn Sayn-Vitgenstayn (hrsg. La Mara ga qarshi), Leypsig: Breitkopf & Härtel 1903.
    • Ideale Freundschaft und romantische Liebe. Brife vafot etgan Fürstin Kerolin Sayn-Vittgenstayn va Frau Estelle Fornier (hrsg. La Mara; = Literarische Werke, Bd. 5), a.d. Frz. v. Gertrud Savich, Leyptsig: Breitkopf & Härtel 1903 yil.
  • Marsel Xerveg, Au Soir des dieux; Des derniers reflets Wagneriens à la mort de Liszt , Parij: Peyronnet 1933 yil.
  • La Mara (ya'ni Mari Lipsius, Hrsg.), Frants Lisstning Briefe and die Fyurstin Carolyne Sayn-Wittgenstein, Leypsig: Breitkopf & Härtel 1899 (frantsuz tilida)
  • La Mara (ya'ni Mari Lipsius, Hrsg.), Aus der Glanzzeit der Weimarer Altenburg. Bilder und Briefe aus dem Leben dem Fyurstin Keroline Sayn-Wittgenstein, Leypsig: Breitkopf & Härtel 1906 yil.
  • La Mara (ya'ni Mari Lipsius, Hrsg.), An der Schwelle des Jenseits. Lettste Erinnerungen vafot etgan Fürstin Kerolayn Seyn-Vitgenstayn, Freundin Litsts vafot etadi., Leypsig: Breitkopf & Härtel 1925 yil.
  • Emil Ollivier, Muvofiqlik. Emil Ollivier va Carolyne de Sayn-Wittgenstein, Parij: Presse univérsitaire 1984 yil.
  • Sammlung von Handzeichnungen aus dem Besitze der Furstin Carolyne Sayn-Wittgenstein (1819-1889), Münxen: Emil Xirsh, Antiqariat, 1922.
  • Adelheid von Shorn (Hrsg.), Tsvey Menschenalter. Erinnerungen und Briefe, Berlin: S. Fischer 1901 yil.