Hind nasroniylari orasida kast tizimi - Caste system among Indian Christians

The hind nasroniylari orasida kasta tizimi ko'pincha mazhab, joylashuv va tomonidan tabaqalanishni aks ettiradi kastlar ularning oldingilarining.[1] Hind nasroniylari o'rtasidagi kastlik tafovutlari boshqa dinlarga mansub hindular o'rtasidagi taqqoslaganda bir xil darajada buzilmoqda. Masihiylarning o'z kastalari ichida harakatchanligini ko'rsatadigan dalillar mavjud.[2] Ammo, ayrim hollarda, ijtimoiy inertsiya ularning eski urf-odatlari va boshqa kastalarga qarshi tarafkashliklarining saqlanib qolishiga olib keldi va hind masihiylari orasida kast tizimi ma'lum darajada saqlanib qoldi.[3][4][5][6][7] Xristian ruhoniylari, rohibalar, dalitlar va shunga o'xshash guruhlar ham mavjud Pokiston, Bangladesh va Nepal.[8]

Kerala

Keraladagi nasroniylar kastalarga emas, balki turli xil diniy oqimlarga mansub. Boshqa mamlakatlardagi konfessiyalar o'rtasidagi munosabatni aks ettirish va odamlar turli konfessiyalar a'zolaridan ko'chib o'tishlari yoki ular bilan o'zaro nikoh qurishlari mumkin. Keraladagi suriyalik nasroniylar a'zolaridan iborat Malankara pravoslav Suriya cherkovi, Malankara Mar Thoma Suriya cherkovi, Malankara yakobitlar Suriyadagi pravoslav cherkovi, Malabar mustaqil Suriya cherkovi va Xaldey Suriya cherkovi. Katoliklar Keralada iborat Lotin katoliklari, Syro-Malabar katolik cherkovi & Syro-Malankara katolik cherkovi.[9]

Goa

Hindiston shtatida Goa, ommaviy konvertatsiya 16-asrdan boshlab Portugaliyaning Lotin katolik missionerlari tomonidan amalga oshirildi. Hindu diniga kirganlar ko'pincha kasta amaliyotlarini saqlab qolishgan. Portugaliyalik mustamlakachilar, hatto davrida ham Goan inkvizitsiyasi, kast tizimini o'zgartirish uchun hech narsa qilmadi. Shunday qilib, asl hindu Braxmanlar Goa shahrida tayinlanishi mumkin bo'lgan yagona kasta endi xristianga aylandi Bamonns va Kshatriya va Vaishya Vanis nasroniy zodagonlari chaqirildi Xardos.[10]

Panjob va Uttar-Pradesh

Yilda mustamlakachi Hindiston, to'lqinlari bor edi nasroniylikni qabul qilish orasida Chuhra va Chamar ichida Panjob viloyati va Birlashgan Agra va Oud provinsiyalari; ular shunday nomlandi Dalit nasroniylari.[11][12] Chuhra sub-kastlariga quyidagilar kiradi Sahotra, Gill, Xoxar, Tatuirovka, Bhatti, boshqa pastki kastlar qatorida.[13]

Tamil Nadu

Shtatdagi xristianlarning aksariyati "dan" qutulmoqda Paravar, Mukkuvar, Udayar (kasta), Nadar va Adi Dravidar. Ning ommaviy konversiyasi Paravarlar Portugaliya davridan va mojarodan kelib chiqqan Pearl Baliqchilik sohillari XV asrda paravarlar va arablar o'rtasida Paravarlar "ommaviy ravishda" nasroniylikni qabul qildilar va Portugaliya qiroliga bo'ysundilar. The Nadar nasroniylikni qabul qilish 18-asrda Britaniya mustamlakasi davriga to'g'ri keladi. Konvertatsiyani birinchi bo'lib boshlagan Mylaudy Sir Ringle Taube tomonidan qishloq. Keyinchalik 19-asrda Vellalar, udayyorlar va Kastlarni rejalashtirish nasroniylikni qabul qildi. Ning uyg'unligi yati kasta nasroniylari (masalan, Paravalar) orasida va kasta etakchiligining kuchi olimlar tomonidan asosan hinduliklarning taqqoslanadigan kastlaridan ancha kuchli ekanligi ta'kidlangan. Tamil Nadu.[14] Tamil Nadu nasroniylari o'zlarini RC (Rim katolik) Vellalar, CSI Nadar va boshqalar deb atashadi, ya'ni ular cherkov va hindu kastalari nomidan foydalanadilar. Gumanitar fanlar professori Robert L. Xardgreyv o'z asarida qayd etadi TamilNadning Nadarlari .. nasroniy nadar hindu nadar bilan nikoh ittifoqiga kirishi, lekin hech qachon boshqa tabaqa nasroniylari bilan bo'lmasligi va ular hindu birodarlari bilan ovqatlanishlari, ammo hech qachon o'zlarining ijtimoiy miqyosida o'zlarining e'tiqodlari bilan ovqatlanishlari. Mahalliy ruhoniyga ko'ra, "Kast odamlarga terilari kabi yopishadi. Kasta qoni din ruhidan qalinroq edi".[15]

Qonunga muvofiq

Hindiston qonunchiligi Kasta nasroniylari uchun imtiyozlarni bermaydi, ammo xristianlar hindularga berilgan bir xil huquqlarni himoya qilib kelmoqdalar, Buddist va Sikh Rejalashtirilgan kastlar.[16] Faollarning ta'kidlashicha, xristianlar beparvo jamiyat, kamsitish osonlikcha ketmaydi va Dalitlar o'zlari qanday dinda bo'lishidan qat'i nazar, teng huquqlarga intilishadi.[17]

Ba'zi nasroniylar, shuningdek, tavsiya etilgan "nasroniylik" yorlig'iga qarshi chiqmoqdalar Rejalashtirilgan kastlar "chunki ular o'zliklarini assimilyatsiya qilinishi mumkinligini his qilishadi. Pastor Salim Sharif Shimoliy Hindiston cherkovi eslatmalar "Biz boshqa sinf va kastga aylanayapmiz".[18]

Xristianlar orasida kastlik kamsitish

Tanqid

Ko'p katoliklar katolik cherkovi a'zolari tomonidan ularga nisbatan kamsitishlarga qarshi chiqishgan. A bilan Dalit faoli nom-de-plume Bama Faustina Janubiy Hindistondagi Cherkovlarda (CSI) rohibalar va ruhoniylar tomonidan kamsitilishini tanqid qiluvchi kitoblar yozgan.[19] 2003 yil davomida ad limina Hindiston yepiskoplarining tashriflari, Papa Ioann Pavel II kasta kamsitilishini tanqid qildi Hindistondagi katolik cherkovi cherkov provinsiyalarining episkoplariga murojaat qilganda Madras-Mylapore, Maduray va Pondicherry-Cuddalore, Tamil Naduning uchta arxiyepiskopi. U so'zlarini davom ettirdi: "Cherkovning yuragi o'zgarishi uchun tinimsiz ishlash, barcha odamlarga har bir insonni Xudoning farzandi, Masihning ukasi yoki singlisi, shuning uchun o'z oilamiz a'zosi sifatida ko'rishiga yordam berish majburiyati".[20][21][22]

Dalit nasroniylari

Diskriminatsiyadan xalos bo'lish uchun quyi tabaqadagi hindularning nasroniylik va islom dinlarini ommaviy qabul qilishi sodir bo'ldi. Ushbu konversiyalarda qatnashgan asosiy Dalit guruhlari Panjobning Chuhralari, Shimoliy Hindistonning Chamarlari (Uttar Pradesh, Bihar va Madxya Pradesh), Gujaratdagi Vankarlar va Kerala Pulayalari edi.[23] Ular «nasroniylik haqiqiy din; zolimlardan himoya qilish istagi va iloji bo'lsa, moddiy yordam; o'z farzandlari uchun ta'lim olish istagi; va nasroniy bo'lganlar takomillashganligi haqida bilim ».[24] Xristianlik teng huquqli deb hisoblangan va kastadan uzoqroq harakatlanishni ta'minlashi mumkin edi. Konvertatsiyadan keyin ham, ba'zi hollarda dalitlar avvalgi urf-odatlaridan kastlarni kamsitish "qoldiq qoldiqlari" amaliyoti tufayli kamsitilgan.[25] Bu ular yashagan hindu jamiyatining ustunligi bilan bog'liq. Ba'zan faqatgina ularning shaxsiy diniy o'ziga xosligi o'zgargan. Ko'pgina hollarda, ular hindu kasta nomlari bilan atalgan. Kerala shahridagi Pulayanlar, Tamil Nadudagi Pariah va Andra-Pradeshdagi Madigas kabi barcha diniy guruhlar vakillari.[26]

Birinchi odamlar tomonidan aylantirildi Iezuitlar Xristianlik uchun Madura missiyasining Nadars, Maravars va Pallar a'zolari edi.[27] Kaltaga asoslangan Dalits egallagan kasblar, shuningdek, xristian bo'lganidan keyin ham davom etgan aniq ajralib turishni ko'rsatadi. Shimoliy-g'arbiy Hindistondagi Dalit nasroniylari orasida kasb naqshlari (shu jumladan qo'lda tozalash) keng tarqalgan bo'lib, Dalit Hindularnikiga juda o'xshash.[28] Dalit masihiylari uchun kasbga oid kamsitishlar nafaqat ish bilan cheklanishga, balki ba'zi hollarda toza sanitariya va suv ta'minotiga chek qo'yadi.[29] Xristianlar o'rtasida kastlararo nikoh ham odatda qo'llanilmaydi. Masalan, Keraladagi Suriyalik nasroniylar Dalit nasroniylariga uylanmaydilar. Goa shahridagi Bamons va Sudras o'rtasidagi o'zaro nikoh ham juda kam uchraydi. Ba'zida hindularning yuqori toifasiga uylanish Dalit nasroniylarga uylanishdan afzaldir. Dalit nasroniylariga nisbatan kamsitishlar, shuningdek, kastlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarda va uslublarda saqlanib qoldi, masalan, avvalgi kunlarda "quyi tabaqa xristianlari" suriyalik nasroniy bilan gaplashayotganda og'zini yopishi kerak edi.[23] Konversiyani ajratishdan keyin ham cheklash, ierarxiya va darajadagi marosim pokligi ma'lum darajada saqlanib qoldi. Ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, qishloq joylarida yashovchi odamlar orasida kamsitishlar va kam sinfiy harakatchanlik mavjud, bu erda har qanday diniy kelib chiqishi bo'lgan odamlar orasida kast kamsitishlari ko'proq.[23]

Ko'p hollarda cherkovlar Dalitsni "yangi nasroniylar" deb atashgan. Bu dalit masihiylarni boshqa nasroniylar tomonidan yomon ko'rilishini tasniflaydigan kamsituvchi atama ekanligi taxmin qilinmoqda. Xristianlikning dastlabki kunlarida janubiy Hindistondagi ba'zi cherkovlarda dalitlar alohida o'rindiqqa ega edilar yoki tashqaridan ommaviy qatnashishga majbur bo'ldilar.[30] Dalit nasroniylari, shuningdek, ba'zi joylarda ruhoniylar orasida juda kam vakolatlangan deyishadi.[31] Hindiston katolik yepiskoplari konferentsiyasi va Hindistondagi cherkovlarning milliy kengashi dalit nasroniylarga foyda keltirish uchun cherkov va qonundagi o'zgarishlarni qo'llab-quvvatladilar.[iqtibos kerak ]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Xristian kastlari Arxivlandi 2006-11-29 da Orqaga qaytish mashinasi Britannica entsiklopediyasi
  2. ^ Fuller, C. J. (1976 yil mart). "Kerala nasroniylari va kast tizimi". Kishi. Yangi seriyalar. 11 (1): 53–70. doi:10.2307/2800388. JSTOR  2800388.
  3. ^ "Xristian kastasi". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 14 iyun 2015.
  4. ^ Qo'l tegmaydigan nasroniylarga nisbatan adolat uchun kurash Brojendra Nat Banerji, Uiliyoma Keru Sṭāii eyāṇḍ Risarca Seṇṭara. 42-bet: "Mamlakatdagi nasroniylarning 70-80 foizini tashkil etadigan 16 million nasldan nasl nasroniylarining taqdiri xavf ostida"
  5. ^ Kerol Xenderson Garsiya, Kerol E. Xenderson 2002 yil: 40 "Bugungi kunda nasroniylarning 70 foizga yaqini Dalitlardir"
  6. ^ Radxakrishnan 2005: 23
  7. ^ Azariya 1985: 5
  8. ^ Panchanan Mohanti; Ramesh C. Malik; Eswarappa Kasi (2009). Boshqasining etnografik nutqi: kontseptual va uslubiy masalalar. Kembrij olimlari. 39–116 betlar.
  9. ^ "KCBC". www.kcbcsite.com.
  10. ^ Endryu Spayser (2016 yil 5-dekabr). Erta zamonaviy dunyoda cherkov cherkovlari. Teylor va Frensis. 308– betlar. ISBN  978-1-351-91276-1.
  11. ^ Frikenberg, Robert Erik (2008 yil 26-iyun). Hindistondagi nasroniylik: boshidan to hozirgi kungacha. Oksford universiteti matbuoti. p. 240. ISBN  978-0-19-826377-7.
  12. ^ Singha, Sara; Ariel, Gluklich (2015 yil 23 aprel). "Pokistondagi Dalit nasroniylari va kastlar ongi". Olingan 22 sentyabr 2020. Ushbu tadqiqot Pokistonda xristianlikni qabul qilmaydigan (Dalit) diniga kirganlarga nisbatan kast kamsitishlarini o'rganadi. O'n to'qqizinchi asrda Hindistonda ko'plab dalitlar kasta ta'qibidan qutulish uchun nasroniylikni qabul qilishdi. 1870-yillarda Panjabda Dalit Chuhra kastasi orasida protestant nasroniyligiga qarshi ommaviy harakat avj oldi. Chuhralar Panjobdagi eng yirik mittilar edi va shafqatsiz kasblar, shu jumladan supurish va sanitariya ishlari bilan shug'ullangan. 1930-yillarga kelib deyarli butun Chuhra kastasi protestant nasroniyligini qabul qildi.
  13. ^ Singh, Kumar Suresh (1995). Rejalashtirilgan kastlar, 10-jild. Oksford universiteti matbuoti. p. 108. ISBN  9780195637427. Ibbetson (1916) bir nechta Chuhra qabilalarini (bo'linmalarini), ya'ni Saxotra, Gill, Batti, Xoxar, Mattu, Xaru, Kaliyana, Ladxar, Sindxu, Chhapriband, Untval, Kandabari, Xansi, Xosar, Borat va Dharival qabilalarini qayd etadi.
  14. ^ Kauffman, S. B. "Hindlar jamiyatidagi xristian kastasi: Janubiy Tamilnadu Paravalari o'rtasida diniy etakchilik va ijtimoiy ziddiyat". Zamonaviy Osiyo tadqiqotlari. 15, № 2, (1981)
  15. ^ Robert L. Xardgreyv (1969). Tamilnadning Nadarlari. Kaliforniya universiteti matbuoti. p.91. tamil rc vellalar csi nadar.
  16. ^ "2050 yilga kelib Hindiston dunyodagi eng katta hindu va musulmonlar soniga ega bo'ladi".
  17. ^ "Xristianlar ham kast tizimiga amal qiladilarmi, deb so'raydi SC". Times of India. 2007 yil 20-iyul.
  18. ^ Sharif bilan intervyu 1996 yil 17-noyabr
  19. ^ Bizni xafa qiladigan palmyra bargi Arxivlandi 2007-10-13 da Orqaga qaytish mashinasi Hind - 2001 yil 16 sentyabr
  20. ^ "Hindiston yepiskoplariga Limina tashrifi to'g'risida e'lon qilish". Olingan 17 noyabr 2003.
  21. ^ Papaning Madras-Mylapore, Madurai va Pondicherry-Cuddalore episkoplariga manzili Arxivlandi 2008-09-22 da Orqaga qaytish mashinasi ZENIT - 2003 yil 17-noyabr
  22. ^ Muammolar va kurashlar Dalitchristians.com
  23. ^ a b v Hindistondagi Dalit nasroniylari Sobin Jorj 2012 yil
  24. ^ Janubiy Hindiston missionerlik kongressi. 1908. "Madrasada bo'lib o'tgan konferentsiyaning hisoboti"
  25. ^ [‘Homo Ierarxik: Kast tizimi va uning oqibatlari”, To'liq qayta ko'rib chiqilgan nashr, Chikago: Chikago universiteti matbuoti] Dyumont, Lui. 1980 yil.
  26. ^ ['Dalit nasroniylariga nisbatan kastaga asoslangan kamsitishlar va vahshiyliklar va eskirishga ehtiyoj ", Ishchi hujjatlar seriyasi, II (04): Nyu-Dehli: Hindiston Dalitshunoslik instituti.] Lui, Prakash. 2007 yil.
  27. ^ [Qirollik antropologiya instituti jurnali jild. 2, № 3 (1996 yil sentyabr)] Devid Moz.
  28. ^ ['Shimoliy G'arbiy Hindistondagi qishloq nasroniylari jamiyati', Nyu-Dehli] Dogar, Vidya Sagar. 2000 yil.
  29. ^ Xose, Kananaikil. 1990. ['Kastlarni o'zgartiradiganlar va ijtimoiy nogironlar: Tamil Naduga so'rovnoma']
  30. ^ Lui, Prakash. 2007. ['Kastlarga asoslangan kamsitishlar va Dalit nasroniylariga nisbatan shafqatsizlik va zaxiraga ehtiyoj ", Ishchi hujjatlar seriyasi, II (04): Nyu-Dehli: Hindiston Dalitshunoslik instituti.]
  31. ^ [Hind dalitlari xristianlikdagi kastlardan boshpana topolmaydilar] BBC, 14 sentyabr 2010 yil

Manbalar

  • Ozariya M. Hind cherkovining nasroniy bo'lmagan tomoni. Alit Sahitya akademiyasi, 1985 yil.
  • Kennet, Ballhatchet (1998). Hindistonda kasta, sinf va katoliklik, 1789–1914. Yo'nalish. ISBN  0-7007-1095-7. Olingan 2007-04-24.
  • Fuller, KJHind nasroniylari: ifloslanish va kelib chiqishi. Kishi, Yangi seriyalar, jild 12, № 3/4. (1977 yil dekabr)
  • Xenderson, Kerol. Hindiston madaniyati va urf-odatlari. Greenwood Press, 2002 yil.
  • Koshi, Ninan. Kerala cherkovlarida Kast. Bangalor: Din va jamiyatni o'rganish xristian instituti, 1968 y.
  • Manikam, Sundararaj. Missionerlik tarixi bo'yicha tadqiqotlar: Madaniyat bilan aloqa to'g'risida mulohazalar. Xristian adabiyoti jamiyati, 1988 yil.
  • Radxakrishnan, P. Quvvat Perfidies: Yangi ming yillikdagi Hindiston. TR nashrlari, 2005 yil.
  • Maykl, S.M.Ta'sir etilmaydigan: zamonaviy Hindistondagi dalitlar. Lynne Riener Publishers, 1999 yil. ISBN  1-55587-697-8
  • Vebster, Jon. Xristian Dalits: tarix. Dehli: Xristian bilimlarini targ'ib qilish bo'yicha Hindiston Jamiyati (ISPCK), 1994 y.

Tashqi havolalar