Kubadagi nasroniylik - Christianity in Cuba

Xristianlik mamlakatlar bo'yicha
Continents colour2.svg
P christianity.svg Xristianlik portali

Nasroniylik Kuba tarixida muhim rol o'ynagan. Kuba tomonidan kashf etilgan Xristofor Kolumb u 1492 yilda Yangi dunyoga kelganidan bir necha kun o'tgach. 1511 yilda Konkistador kolonizatsiya boshlandi Diego Velaskes de Kuelllar tashkil etdi Katolik cherkovi birinchi ruhoniy Fray bilan Kubada Bartolome de las Casas odatda "hindlarning himoyachisi" nomi bilan tanilgan.[1] Bilan birga Katoliklik, Protestantizm shu vaqt ichida kelgan.

Katoliklik erta barpo etilgan, protestantizm esa keyinchalik paydo bo'lgan. "XV asrga qadar Kubada protestantizm doimiy ravishda o'z o'rnini egallamadi, garchi XVI asrdan beri mamlakatga doimiy ravishda tashrif buyurib kelganlar. qaroqchilar, korsarlar va filibusters, ularning aksariyati protestantlar ".[2] Kubada protestantizmning ildizlari nasroniylik bilan bir vaqtda yuzaga kelgan. Katoliklik va protestantizm mazhablari Kuba tarixida sezilarli ta'sirga ega.

1498-1898 yillar mustamlakachilik davrida Kubada katoliklik

1512 yilda Kubaga Rim katolikligi Dominikaliklar birinchi katolik ruhoniylari va Frantsiskanlar yaqin yillar o'tib. Mahalliy aholi 1516 yildayoq o'ldirilgan: Fray davridagi episkop Bernardo de Mesa hindlarning qulligi uchun sabab sifatida oy tsikllari va geografik vaziyatdan foydalangan.[3] Oxir oqibat tub kubaliklar o'ldirilib, ko'plab kubaliklar Ispaniya va Afrika kelib chiqishi avlodlari bo'lgan. Dastlab katoliklik ispanlarga murojaat qilgan, chunki tub amerikaliklar konvertatsiya qilinishidan farqli o'laroq o'ldirilgan.[4] Rim Papasi Leo X (1513-1521 y.) Asos solgan Barakoa yeparxiyasi "butun Kubani" va Ispaniyaning Luiziana va Florida shtatlaridagi mulklarini o'z ichiga olgan. Ism o'zgartirildi Santyago-de-Kuba yeparxiyasi 1522 yilda.[4]

Bu davrda katoliklik hayotning turli jabhalarida: suvga cho'mish, nikoh va dafn marosimlarida qatnashgani uchun muhim edi. Cherkov bu bilan kurashgan qaroqchilar va axloqsizlikka qarshi kurashdi.[5] Mustamlaka davrida episkoplarning hokimiyati orolda eng yuqori fuqarolik va harbiy hokimiyat bilan taqqoslaganda; Cherkov ma'murlari tomonidan maktablar va oliy o'quv yurtlari yaratildi va boshqarildi.[5]

Bu vaqtda ta'lim bilan shug'ullangan yepiskoplarning ba'zilari Bishop edi Jeronimo de Valdes (1705-29) va episkop Pedro Agustin Morell de Santa Cruz (1753-68); The Gavananing Sent-Jerom qirollik va papa universiteti 1724 yilda Valdes davrida ochilgan.[6] Kuba oroli bo'ylab San-Ambrosio va San-Frantsisko-de-Salles maktablari Gavana cherkov tomonidan xayr-ehson va cherkov daromadlarining ko'payishi hisobiga tashkil etilgan.[7] Katolik cherkovi Kuba millatining markaziy ustuni sifatida ta'limni o'rnatishda muhim rol o'ynadi:

Kubaning dastlabki tarixi davomida katolik ruhoniylari ta'limning yagona agenti bo'lmasa, asosiysi bo'lib tuyulgan. 1689 yilda Gavanada yosh yigitlarni ruhoniylikka tayyorlash maqsadida San-Ambrosio kolleji tashkil etildi. Gavana shahar kengashi 1688 yildayoq qirol hukumatiga ushbu shaharda universitet tashkil etishni iltimos qildi, chunki oliy ma'lumot olishni istagan yigitlar Evropaga borishga majbur bo'lmasliklari kerak edi. Bir necha yillik tayyorgarlikdan so'ng, hozirgi kun Gavana universiteti 1728 yilda tashkil etilgan. Rektorlar, prorektorlar, maslahatchilar va kotiblar dominikaliklar edi.[8]

Ta'limdan tashqari, katolik cherkovi Kubada bo'lgan dastlabki yillarida boshqa hissa qo'shgan. Ko'pgina tarixchilar buni ko'rib chiqadilar Oltin asr - 1750 yildan 1850 yilgacha - juda katta ahamiyatga ega.[5][9] Bu davr ruhoniylarning ko'payishi sababli bir jihatdan ahamiyatli edi. Katolik cherkovining Kubadagi oltin davri yepiskop davridan boshlangan Diego Evelino Xurtado de Kompostela 1680 yilgi birinchi episkoplik sinod bilan birga.[5] Madaniyat va siyosatdagi kuchli ta'sir, mahalliy ruhoniylarning ko'payishi, cherkov binolari va seminariyalarning ko'payishi oltin asrni belgilab berdi.[5]

Cherkovning xilma-xilligi oltin yillarni xarakterlaydi. Ayni paytda Kubadagi 90 ta cherkovning yarmini tub kubalik ruhoniylar boshqargan.[10] Cherkov shahar markazlarida qabul qilingan, chunki bu vaqtgacha ispaniyaliklar dinni boylik orttirish uchun mahalliy hindularga ta'sir qilish vositasi sifatida ishlatishgan.[11]

Mustamlaka davrida 1498-1898 yillarda Kubadagi protestantlar

Protestantlarning Kubadagi dastlabki ma'lumotlari 1500-yillarda bo'lgan. Protestantlar Kubada katolik Ispaniya tomonidan mustamlaka qilinganligi sababli Kubada iliq kutib olinmadi. 1800-yillarning o'rtalariga kelib, kubaliklarning aksariyati dinga nisbatan befarq bo'lib qolishdi, orolda Ispaniyaning hukmronligi esa katolik ruhoniylari tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda.[12] Biroq, mustamlakachilik davrida Kuba katolikligining eng boy tarixi 1800 yillarda sodir bo'lgan. Immigratsiya to'g'risidagi yangi qonunlar va boshqa o'zgarishlar turli xil protestant mamlakatlaridan kelgan chet elliklarni Kubaga asosan savdo va diplomatiya uchun olib keldi; ba'zi protestantlar uchun ikkinchi navbatda qullikni bekor qilish kun tartibi bo'lgan.[13] Kubada yashovchi protestantlar erdagi diniy qoidalarga zid bo'lgan diniy e'tiqodlarga ega edilar, ammo protestantlar mustamlakachilik rejimiga boshqacha munosabatda bo'lishdi.[13]

XIX asr Kubani yanada taniqli mavqega qo'ygan bo'lsa-da; 1800-yillarning oxiri, ayniqsa, Kubada protestantizmni vujudga keltirdi. Birinchi ahamiyatga ega bo'lgan yil 1866 yil edi. Nyu-Yorkda Kuba fuqarosi Juakin de Palma asos solgan Sent-Jeyms Yepiskop cherkovi, asosan Kuba jamoati bilan.[14] Kuba protestantlari kamsitilgan va undan keyin O'n yillik urush ko'plab kubaliklar Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tishga majbur edilar; faqat 1878 yilga qadar muhojirlar tinchlik shartnomasi tufayli Ispaniya hukumatidan va'da qilingan ba'zi erkinliklar bilan qaytib kelishdi.[14] 1869 yilda diniy bag'rikenglik e'lon qilinganidan beri nozik o'zgarishlar yuz berdi.[15] Hurmatli Edvard Kenni diniy vazifalarni bajarishga rozilik berilgan birinchi protestant vazir bo'lgan; Qo'shma Shtatlardan kelgan Kenni 1871 yilda birinchi episkopiya missiyasini tashkil qilar edi, ammo mustamlakachilik hukumati cheklovlari tufayli faqat chet elliklarni prozelitizm qilishga ruxsat berildi.[15]

Protestantizmning Kubadagi eng muhim yillari 1882 va 1883 yillarda bo'lgan. Ushbu yillar Kuba protestantizmining barpo etilganligi sababli juda muhim:

Bilan bo'lgani kabi Anglikanlar va Metodistlar, Baptistlar Florida shtatidagi suriyaliklar orasida ishlaydigan dastlabki dinga kirganlarni topdilar. 1882 yilda, Juakin de Palma, Floridada Baptist bo'lgan, Kubaga Injil tarqatuvchisi sifatida qaytib keldi Amerika Injil Jamiyati. U 1883 yilda kitob tarqatuvchilar tomonidan qo'shilgan Alberto J. Dias va Pedro Duarte, kim edi Episkopal oddiy odamlar. Keyinchalik 1883 yilda Diaz La Gavanada mustaqil protestant cherkovini tashkil etdi Iglesia Bautista Getsemaní 1886 yilda Diaz 1885 yilda Reverend tomonidan tayinlangan baptist vaziriga aylangandan keyin Uilyam F. Vud Key West, Florida shtati va Janubiy Baptistlar Konvensiyasiga (SBC) qo'shildi.[16]

1886 yilgacha diniy bag'rikenglik faqat episkop vaziriga qadar chet elliklar uchun mavjud edi Pedro Duarte to'g'ridan-to'g'ri Ispaniya tojiga mahalliy hokimiyat tomonidan unga nisbatan qilingan adolatsizliklarni keltirib o'tdi.[17] Natijada, 1876 yildagi Ispaniya konstitutsiyasi 1886 yilda Kubaga qadar tarqaldi.[18]

Boshdan kechirgan qiyinchiliklar keyingi bosqichga to'g'ri keladi. Protestantizm Kubada 1898 yilgacha Kubalik edi.[18] Ispaniyadan keyingi xorijiy ishtirok ushbu o'zgarishga yordam berdi:

1898 yilda Shimoliy Amerika aralashuvi Kubaga to'la diniy qonuniy tenglikni olib keldi. Ko'p sonli qaytib kelgan kubalik surgunchilar va xorijiy missionerlarning kelishi ham protestant cherkovlarining ko'payishiga yordam berdi. AQShning aralashuvidan keyingi yillar Kubadagi Shimoliy Amerika missiyasi kengashlari uchun juda mashaqqatli yillar edi ... Ularning faoliyati faqat cherkovlarni tashkil qilish bilan cheklanib qolmay, aksariyati maktablar va kasalxonalarni asos solishga ham sarmoya kiritgan. AQShning Kubada katta miqdordagi missionerligi ma'lum bir vaqtgacha asl mahalliy missionerlik harakatlarini olib tashladi va chet ellik va mahalliy rahbarlar o'rtasidagi ziddiyat deyarli har bir protestant mazhabida yuz berdi.[15]

20-asrdan keyin protestantizmni amerikalashtirish deb hisoblanadigan narsa paydo bo'ladi.[19]

Adabiyotlar

  • Kirk, Jon M. Xudo va partiya o'rtasida: inqilobiy Kubada din va siyosat. Tampa: Janubiy Florida universiteti matbuoti, 1989. 1-172. Chop etish.
  • Melton, J. Gordon va Clifton L. Holland. "Kuba." Dunyo dinlari: E'tiqod va amallarning keng qamrovli entsiklopediyasi. Ed. J. Gordon Melton va Martin Baumann. 2-nashr. Vol. 2. Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO, 2010. 829-840. Geyl virtual ma'lumotnomasi. Internet. 19 aprel 2012 yil.
  • Peres, Lui, Luis Martines-Fern, D. H. Figueredo. "Maslahat kengashi." Kuba entsiklopediyasi: odamlar, tarix, madaniyat. Santa Barbara, Kaliforniya: Grinvud, 2003. ABC-CLIO elektron kitoblar to'plami. Internet. 2012 yil 20-may.
  • Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 1-127. Chop etish.
  1. ^ Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 19
  2. ^ Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 20
  3. ^ Kirk, Jon M. Xudo va partiya o'rtasida: inqilobiy Kubada din va siyosat. Tampa: Janubiy Florida universiteti matbuoti, 1989. 4
  4. ^ a b Melton, J. Gordon va Clifton L. Holland. "Kuba." Dunyo dinlari: E'tiqod va amallarning keng qamrovli entsiklopediyasi. Ed. J. Gordon Melton va Martin Baumann. 2-nashr. Vol. 2. Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO, 2010. 833
  5. ^ a b v d e Peres, Lui, Luis Martines-Fern, D. H. Figueredo. "Maslahat kengashi." Kuba entsiklopediyasi: odamlar, tarix, madaniyat. Santa Barbara, Kaliforniya: Grinvud, 2003. 508
  6. ^ Kirk, Jon M. Xudo va partiya o'rtasida: inqilobiy Kubada din va siyosat. Tampa: Janubiy Florida universiteti matbuoti, 1989. 11
  7. ^ Peres, Lui, Luis Martines-Fern, D. H. Figueredo. "Maslahat kengashi." Kuba entsiklopediyasi: odamlar, tarix, madaniyat. Santa Barbara, Kaliforniya: Grinvud, 2003. 74
  8. ^ Melton, J. Gordon va Clifton L. Holland. "Kuba." Dunyo dinlari: E'tiqod va amallarning keng qamrovli entsiklopediyasi. Ed. J. Gordon Melton va Martin Baumann. 2-nashr. Vol. 2. Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO, 2010. 833-834
  9. ^ Kirk, Jon M. Xudo va partiya o'rtasida: inqilobiy Kubada din va siyosat. Tampa: Janubiy Florida universiteti matbuoti, 1989. 12
  10. ^ Kirk, Jon M. Xudo va partiya o'rtasida: inqilobiy Kubada din va siyosat. Tampa: Janubiy Florida universiteti matbuoti, 1989. 1-172. 12
  11. ^ Kirk, Jon M. Xudo va partiya o'rtasida: inqilobiy Kubada din va siyosat. Tampa: Janubiy Florida universiteti matbuoti, 1989. 9
  12. ^ Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 21
  13. ^ a b Peres, Lui, Luis Martines-Fern, D. H. Figueredo. "Maslahat kengashi." Kuba entsiklopediyasi: odamlar, tarix, madaniyat. Santa Barbara, Kaliforniya: Grinvud, 2003. 523-524
  14. ^ a b Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 22
  15. ^ a b v Peres, Lui, Luis Martines-Fern, D. H. Figueredo. "Maslahat kengashi." Kuba entsiklopediyasi: odamlar, tarix, madaniyat. Santa Barbara, Kaliforniya: Grinvud, 2003. 524
  16. ^ Melton, J. Gordon va Clifton L. Holland. "Kuba." Dunyo dinlari: E'tiqod va amallarning keng qamrovli entsiklopediyasi. Ed. J. Gordon Melton va Martin Baumann. 2-nashr. Vol. 2. Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO, 2010. 835-856
  17. ^ Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 23
  18. ^ a b Ramos, Markos A. Protestantizm va Kubadagi inqilob. Mayami: Mayami universiteti, 1989. 23
  19. ^ Peres, Lui, Luis Martines-Fern, D. H. Figueredo. "Maslahat kengashi." Kuba entsiklopediyasi: odamlar, tarix, madaniyat. Santa Barbara, Kaliforniya: Grinvud, 2003. 25

Manbalar