Amerikalik mustamlakachilik qonunlari - Colonial American bastardy laws

Mustamlaka Amerika xor qonunlari edi qonunlar, Shimoliy Amerikadagi ingliz mustamlakalari tomonidan belgilangan nizomlar yoki boshqa qonuniy pretsedentlar. Ushbu sahifada Yangi Angliya koloniyalarida qonun bo'lib chiqqan xorlikka oid qoidalarga e'tibor qaratilgan Massachusets shtati, Konnektikut va Pensilvaniya XVII asrning boshidan XVIII asrning oxirigacha. Koloniyalar o'zlarining ko'plab qonunlarini kombinatsiyaga asoslangan holda o'rnatdilar eski ingliz umumiy qonuni va ularning diniy e'tiqodi. Shimoliy Amerikaga kelgandan so'ng, evropalik ko'chmanchilar jamiyatni boshqaradigan qoidalarni o'rnatdilar. Ushbu qoidalarning aksariyati Angliya tomonidan belgilangan belgilangan ko'rsatmalarga juda o'xshash edi. Qonunlar dastlab ularni yaratish va amalga oshirishda bir-biridan farq qilsa-da, XVIII asr oxiriga kelib, Yangi Angliya mustamlakalari va Pensilvaniya koloniyasi o'zlarining xorlikka oid qonunlarini Angliyada amalda bo'lgan qonunlarning ko'zgu tasvirlari sifatida o'zgartirdilar.

Yovuzlikning jinoiy harakati aniqlandi

Bastard - "(bola)" nikohsiz yoki tug'ilgan zino, noqonuniy "."[1] Boshqacha qilib aytganda, harom odam - bu turmush qurmagan erkak va ayol o'rtasidagi jinsiy aloqa natijasida tug'ilgan har qanday bola. Shu bilan birga, yaramaslar, shuningdek, turmush qurgan erkak yoki ayol va turmush qurmagan erkak yoki ayolni jalb qilgan juftlikda tug'ilishi mumkin. Bunday hollarda, odamlar zino qilganlar. Qonun nazarida, qonuniy nikohda bo'lmagan er-xotin tomonidan homilador bo'lgan har qanday bola yaramas bola edi. Bastard bolalar ham sifatida tanilgan noqonuniy bolalar Demak, ular qonuniy ravishda jamiyatda hech qanday mavqega ega bo'lmagan. Ingliz va mustamlaka Amerikada ham shaxslar o'rtasidagi jinsiy aloqani tartibga soluvchi qonunlar mavjud edi. Agar ikki kishi nikohsiz jinsiy aloqada bo'lgan bo'lsa, demak ular jinoyatni sodir etganlar zino. Odatda, zino va pastkashlik to'g'risidagi qonunlar birgalikda yurar edi, chunki aksariyat hollarda boshoqlik holati zino qilmagan shaxslarsiz sodir bo'lmaydi. Kontseptsiyadan qat'i nazar, bevafo bola erning befarqligi to'g'risidagi qonunlarning boshqaruv qoidalariga kirdi. Yomon bola tug'ilgandan so'ng, odatda zino yoki zino uchun sud jarayoni boshlandi.[2] Angliyada cherkovlar bevafo bolani har qanday zino yoki zino uchun mumkin bo'lgan natija deb hisoblashdi.[3] Joylashuviga qarab harom koloniyalar har xil koloniyalarda bu borada alohida qoidalar bo'lganligi sababli harom qonunlar turlicha paydo bo'ldi. Biroq, zino, zino va xo'rlikka oid har bir mustamlakachilik qonuni eski ingliz umumiy qonunidan kelib chiqqan.

Bastardiya ingliz umumiy huquqida

Umumiy qonun butun mintaqada amal qiladigan qarorlarni anglatadi. Sudya yoki sudya odatda ma'lum bir ish bo'yicha qaror qabul qiladi, keyin ushbu qaror shu kabi holatlar bo'yicha kelgusida qarorlar qabul qilish uchun asos bo'ladi. Angliyada umumiy huquqning dalillari X asrdayoq mavjud edi. 1135 yilga kelib, yuridik qarorlarda qo'llaniladigan yuridik tilning aksariyati mamlakat ichida paydo bo'ldi.

1070-yillarning o'rtalariga kelib cherkov sudlari xo'rlik bilan bog'liq ishlarni ko'rib chiqdilar.[4] Inglizlarning umumiy qonunlariga ko'ra, bevafo bolalar edi filius nullius, bu ularning hech kimning bolasi emasligini anglatardi. Ular ota-onalaridan qo'llab-quvvatlash uchun hech qanday da'vo qila olmadilar va qonun bilan ularga g'amxo'rlik qilish uchun qarzdor bo'lmaganlar.[5] Jamoatchilik fikriga ko'ra, yaramaslarning ijtimoiy darajasi juda past edi.

Yomon odamning ota-onasining ijtimoiy va iqtisodiy holatiga qarab, yaramasning holati keskin farq qilishi mumkin. Boy va nufuzli arboblarning yaramaslari ko'p hollarda tug'ma onalari tomonidan g'amxo'rlik qilingan va otalari tomonidan moddiy qo'llab-quvvatlangan. Pastki oilalarning harom bolalari yashash uchun munosabatlarga ishonishlari kerak edi. Eng yomon holatlar, "otasiz kambag'allar", yordamga olib kelishi mumkin bo'lgan monastirlar va munitsipalitetlarning xayriya mablag'lari hisobiga yashadilar. Monastir oziq-ovqat va uy-joy bilan ta'minlagan, munitsipalitet taqvodorlarning kambag'allarga beradigan pullari bilan shug'ullangan. Shaharliklar ham kambag'allarga pul yig'ishdi.[5]

1531 yilda Angliyada xushomadgo'ylik to'g'risidagi birinchi nizom vujudga keldi. Genri VIII ning nomi bilan tanilgan ushbu qonun Eski yomon qonun, haromchilar kimligini va ularga qanday munosabatda bo'lganligini aniqladi. Bastardlar "Otasiz kambag'alning bolasi" deb ta'riflangan. Taxminan 1531 dyuym London, Masihning kasalxonasi yaramas bolalarga g'amxo'rlik qilish uchun aniq ko'rsatmalar bilan qurilgan. Tudor hukmronligiga ko'ra, yaramaslar jamiyatning mas'uliyati edi, chunki ular hali ham hech kimning bolasi emas, chunki ular hali ham g'amxo'rlikni talab qilmoqdalar. 1574 yilga kelib, harom bolalarning katta miqdori ular uchun mas'ul bo'lgan monastirlar va munitsipalitetlarni ortiqcha yuklashni boshladilar. O'sha yili yaramaslar to'g'risidagi yana bir nizom odil sudyalarga buzuq bolaning taniqli otasi bolani parvarish qilish uchun cherkovni to'lashni buyurgan xor buyruqlarini chiqarishga ruxsat berdi.[6] Shunday qilib, yangi odatiy qonun paydo bo'ldi, unga ko'ra harom bolaning otasi, qonuniy ravishda belgilab qo'yilganidan so'ng, ularning farzandi uchun moddiy javobgar bo'lishi kerak edi.[7] 1563, 1572, 1576, 1579 va 1601 yillarda yana yomon qonunlar chiqarildi. Yangi qoidalar bo'yicha munitsipalitetlar kambag'al stavkalarni ko'tarish, kambag'allar va kambag'allar uchun yig'uvchilarni tanlash va boshqaruv doirasidagi har qanday noqonuniy harakatlarni to'xtatish huquqiga ega bo'ldilar. xayriya tashkilotining organi.

Oddiy qonunga binoan, harom bolalar hali ham huquqni qo'lga olishgan filii nullius yorlig'i, ammo ular ko'pincha "cherkov bolalari" yoki "tuman bolalari" ga aylanishdi, chunki bu muassasalar bolalar farovonligi uchun mas'ul bo'lgan. Keyinchalik 1575 va 1609 yilgi Hujjatlar har qanday bevafo bolaning onasi jismoniy jazoga tortilishi yoki inglizcha "Tuzatish uyi" ga joylashtirilishi to'g'risida e'lon qildi.[8] Inglizlarning umumiy qonunlariga ko'ra, har qanday noqonuniy bolaga g'amxo'rlik qilish tez-tez cherkovga yoki bevafo yashaydigan jamoaga tushgan. Faqat XVII asrning boshlariga kelib, harom bolalarning otalari haqiqatan ham noqonuniy bolalar uchun javobgar bo'lishni boshladilar. Ingliz umumiy huquqi bevafo bolalar bilan bog'liq huquqiy masalalarga katta e'tibor qaratdi va shu asosda bu tamoyillarga asos soluvchi qoidalarni yaratdi. Yangi Angliya koloniyalarida va Pensilvaniya koloniyasida eski ingliz umumiy qonuni hurmatga sazovor bo'ldi va mustamlakalar qoidalarini o'rnatishda o'z o'rnini topdi, ammo mustamlakachilar yangi huquqiy tizimiga yangi elementlarni qo'shdilar.

Yangi Angliya va Pensilvaniya koloniyalaridagi bastardiya

Mustamlakalarda qonunning o'rnatilishi

XVII asrda, ko'chmanchilar Shimoliy Amerikada doimiy aholi punktlarini tashkil qila boshlaganlarida, yangi huquqiy tizim qanday ishlashi to'g'risida qarorlar qabul qilinishi kerak edi. Yangi Angliya mustamlakalarini asos solgan odamlar yangi dunyoga kelishdi, shunda ular o'z dinlarining qoidalari va ta'limotlariga asoslanib, yangi jamiyat yaratishlari mumkin edi. Konnektikut va Massachusets koloniyalariga asos solgan puritanlar puritanlik e'tiqodida asos bo'lgan ko'plab qoidalarni yaratdilar. Biroq, har bir koloniyada qonunni qo'llash borasida farqlar yuzaga keldi. Masalan, Massachusets yoki Konnektikutda yaratilgan qonunlar Pensilvaniya shtatidagi qonunlardan farq qilar edi. Koloniyalar ichidagi qoidalardagi ba'zi bir farqlar har xil mustamlakaga har xil g'oyaviy kelib chiqishi bo'lgan turli guruhlar asos solganligidan kelib chiqqan. Puritanlar Yangi Angliya koloniyalariga, Uilyam Penn boshchiligidagi kvakerlar Pensilvaniya koloniyasiga asos solishdi.[9] Ushbu mustamlakalarning kuchli diniy kelib chiqishi tufayli mustamlakachilar inglizlarning umumiy qonunlarini o'zgartirish va takomillashtirishga intildilar. Ko'pgina hollarda kolonistlar umumiy qonunning o'ziga xos jihatlaridan foydalanib, huquqiy tamoyilning poydevorini yaratdilar, ammo ushbu qonunlarni tuzish, amalga oshirish va ijro etish kabi tafsilotlar mustamlakachilarga tegishli edi. Mustamlakachilar ingliz umumiy qonunining uglerod nusxasini olishni xohlamadilar, chunki ularning aksariyati ushbu qonunlar bo'yicha Angliya va Evropani tark etishdi va mustamlakachilar katta guruh sifatida mustamlakalarni boshqarish uchun yagona, yagona qonunlar to'plami to'g'risida qaror qabul qilmadilar.[10] Mustamlakalar har bir alohida mustamlakaning manfaatlariga e'tibor beradigan huquqiy tizimni yaratish vositalarini izladilar. Agar ingliz umumiy huquqi mustamlakachilar istagan narsaga to'g'ri kelgan bo'lsa, demak qonun o'zgarishsiz qoldi. Ammo, agar umumiy qonun mustamlakachilar istagan narsalarning barchasini anglatmasa, ular qonunlarni o'zlariga mos keladigan narsalarga o'zgartirish erkinligini izlashdi.[11]

Koloniyalarda ayollarning huquqlari / mavqei umumiy qonunchilikka muvofiq

Amerikadagi mustamlakachilik davrida turmush qurgan ayollar Angliya boshqaruvi ostiga tushdilar feme maxfiy. Bu shuni anglatadiki, turmush qurgan ayol eri bilan alohida huquqiy shaxsga ega emas edi. Ayolning maoshi, bolalari, kiyimi, merosi va hattoki tanasi erining nazorati ostiga o'tdi.[12] Yashirin mavqega ega bo'lishiga qaramay, ayollar mustamlakachilik Amerikasida huquq tizimi bilan munosabatda bo'lishdi. Konnektikut koloniyasida ayollar, koloniyadagi puritanlarning ta'siri tufayli, qonun va sud zalining qarorlariga ta'sir ko'rsatdilar. Ayollar sud ishlarida o'zlarining hissalarini qo'shdilar, chunki ular guvoh, sud da'vosi va jinoiy javobgar.[13] Bu Shimoliy Amerikadagi barcha koloniyalarda emas edi, ammo ayollar o'zlarining erkak tengdoshlari kabi deyarli ko'p huquqlarga ega bo'lmasalar-da, ular hali ham ishlarni, shu jumladan, bevafolikni qanday hal qilishda muhim rol o'ynaganligini isbotlaydilar.

Yomonlik jinoyati

Erkaklar va ayollar beg'ubor qonunlar bajarilishi kerak bo'lgan vaziyatni yaratishda teng rollarga ega edilar. Mustamlaka sudlarida ko'rib chiqilgan haromzorlik to'g'risidagi barcha ishlar bevosita zino yoki zino harakatlarining natijasidir. Mustamlakachilik tarixining boshida erkaklar zino qilgani yoki bemaza ayblov uchun ko'proq javobgarlikni o'z zimmalariga olganlar. Sud oldidagi ayollar o'zlarini erkaklar bilan jinsiy aloqada bo'lganliklarini da'vo qilishdi va sud zaliga agar ular qandaydir tarzda homilador bo'lib qolsalar, natijada erkak ularga uylansa, bu bevafo bola tug'ilishining oldini olish.[14] Nikohsiz tug'ilgan bola avtomatik ravishda otaning kimligini va yaramas kimga va qanday g'amxo'rlik qilinishini aniqlashga qaratilgan sud jarayonini yakunladi. Zino qiluvchilarni ushlash uchun er-xotinni qilmishini topishi kerak edi, yoki er-xotin darhol o'z gunohlarini tan olishlari kerak edi. Zino bilan shug'ullanadigan juftlikni topadigan kishi kamdan-kam uchragan. Shunday qilib, ko'p marotaba sud ishlarida aybdorlarni ayblovlarni e'lon qilish uchun iqror bo'lishiga asoslanishgan.[15] 1668 yilga kelib Massachusets koloniyasida va boshqalarda hukumat tug'ruq paytida ayollarni so'roq qilishda doyalar amaliyotini joriy qildi. Tug'ruq paytida ayollar shunchalik azob-uqubatlarga dosh berishganki, ular yolg'on gapirmaydilar va zinokorlik gunohlarini haqiqatan ham tan olmaydilar va chaqaloqning otasi kimligini oshkor qiladilar. Yoki homilador ayollar birovga beozor o'g'li borligini aytishadi, keyin u otasining ismini aytadi yoki doya onadan farzandining qonuniy yoki yo'qligini aytib berishni so'raydi. Koloniyalardagi xorlik holatlari Angliyaga o'xshash yuqori, past va o'rta darajadagi ayollarni qamrab oldi.[16] Harom bola tug'ilgandan so'ng, ayollar zino qilganliklarini yoki odatdagidek zino qilganliklarini rad eta olmaydilar.

Chaqaloq noqonuniy jinsiy xatti-harakat sodir bo'lganligining inkor etilmaydigan isboti edi. Sudlar muammoga duch kelgan joyda, harom otaning kimligini aniqlashda edi. Sudlar o'zlarining tug'ilishini tan olish paytida ayollarni haqiqatparvar bo'lishiga ishongan bo'lsalar-da, ular har doim ham to'la emas edi. Ayol keyinchalik chaqaloqning otasi emasligi aniqlangan erkakni nomlashi mumkin. Bunday holatlar otalikni da'vo qilish bo'yicha da'vo arizalariga olib keldi.[17] Ba'zi hollarda, erkaklar ayollardan o'zlarining aloqalarini rad etishlarini va boshqa erkakka ayblov so'rashlarini so'rashdi.[18] Garchi sudlar vijdonsiz ishlar bo'yicha hukm chiqarish uchun iqrorliklarga tayangan bo'lsa, chunki iqror bo'lish insofsiz bo'lishi mumkinligi ayon bo'lganligi sababli, sudlar asta-sekin ko'rsatmalarga asoslangan da'volardan ko'ra ko'proq dalillarga asoslangan da'volarga ishonishdi. XVIII asrning ikkinchi yarmida ushbu tendentsiya mustamlakachilik sudlarida tobora ko'proq e'tiqodga asoslangan qoidalardan voz kechish va huquqqa intilish kabi ingliz oddiy huquqiga asoslangan o'sishni aks ettirdi.[19]

1650-yillarda, mustamlaka sudlari zino yoki zino ishlarida hukm chiqarganda, aybdor tomonlar qirq shilindan o'n funtgacha jarima to'lashlari kerak edi va olti-o'n besh marta qamchi bilan urilgan. 1680-yillarga kelib jarima odatda qirq shiling yoki qamchining o'n zarbasini tashkil etdi. Ushbu jazolar 1692 yilga kelib odatiy tartib bo'lib qoldi.[20] 1639 yildan 1666 yilgacha, Konnektikutda, agar otasi noqonuniy bolasini tan olishga tayyor bo'lmasa, harom odamning onasi jamoat qamchiligini oldi. Erkak o'z farzandining onasi bunday qattiq jazo va jamoat sharmandaligini ko'rib, yonboshlamaydi deb o'ylardi.[21] Fohishalik va buzg'unchilik harakatlarini sodir etganlarning hammasi ham sud oldida to'xtamadilar. Yomon bola tug'ilishining jazosi va uyatidan qochish uchun erkaklar va ayollar jinsiy xatti-harakatlar paytida homiladorlikdan saqlanish uchun turli xil choralarni ko'rishdi.

O'n sakkizinchi asr davomida ko'plab mustamlakachilik sudlari ayollarning jinsiy hayotini yanada tartibga solishni amalga oshirdilar va zinokorlik ishlarini deyarli butunlay ayollarga qaratdilar.[22]

Bastardlik jinoyatlarini yashirishga urinishlar

Mustamlaka davrida, nikohdan oldin homiladorlikni yashirish qiyin edi. Otalik to'g'risidagi bahsli ishlar paytida ham, bitta inkor etib bo'lmaydigan haqiqat - bu bola tug'ilib, qonuniy ravishda otasi bo'lmagan. Agar homilador ayol haqiqatan ham o'z akasi yoki suddan haqiqatni yashirishni yoki yashirishni tanlasa, erkaklar "ota" degan yorliqdan qochishlari mumkin edi. Buzg'unchilik yoki zino to'g'risidagi qonunlardan qochishga urinish, zinokorlik va buzg'unchilikda aybdor bo'lmaslik uchun eng oson narsa bo'lib tuyuldi. Ota-onalar yoki har bir ota-ona alohida-alohida mintaqadan qochib ketishlari mumkin. Taniqli otada omma oldida yaramasning otasi bo'lmaslik uchun onasi bilan shaxsiy kelishuvni tashkil qilish imkoniyati mavjud edi. Abort qilish, tug'ruqni yashirish, aldangan nikoh va poraxo'rlik pastkashlik jinoyatlarini yashirishda yordam bergan.[23] Bastardlikni oldini olishning boshqa usullari mavjud edi, ammo keng qo'llanilmadi. Tug'ilishni nazorat qilish mustamlakachilik Amerikasida mavjud edi, ammo odam anatomiyasini yaxshi tushunmaganligi sababli, bu davrda homiladorlikning oldini olishga urinishlar ko'pincha muvaffaqiyatsiz tugadi. Coitus interruptus, bu degani, erkak bo'shatilishdan oldin orqaga qaytdi, tug'ilishni nazorat qilishning foydali usuli emas edi. Kontratseptsiyaning to'siq usullari ham bo'lmagan. Prezervativlar mavjud edi, ammo erkaklar ularni jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar tarqalishining oldini olish uchun ishlatgan. XVII-XVIII asrlarda odamlar prezervativning boshqa foydalanish usullari, masalan, homiladorlikning oldini olish usuli borligini tushunmaganlar. Erkaklar va ayollar, shuningdek, tiyilishdan voz kechishga va'da berishdi, lekin bu ham har doimgidek ishlamadi.[24] Yomonlikdan qochish uchun er-xotin chaqaloqni o'ldirish, go'dakni maqsadli o'ldirish bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega edilar. Odatda, bolalarni o'ldirish bilan shug'ullangan ota-onalar buni nikohdan oldin homiladorlikni yashirish uchun mutlaq so'nggi chora sifatida ishlatishgan. Pensilvaniya shtatida, qonuniy ravishda belgilangan bolalar o'ldirish, bevafo bolaning o'limini yashirgan. Har bir koloniyada bolalar o'ldirilishiga qarshi qonunlar mavjud edi. Biroq, go'dak o'ldirilishini aniqlash qiyin kechdi. Bolaning o'lik tug'ilishi yoki yolg'iz onalarning ahvolini tushunadigan sud hay'ati kabi holatlar go'dak o'ldirish holatlarini sudga tortish uchun qiyinlashtirdi.[25] Kolonistlar uchun vijdonsizlik va zino ayblovlaridan qochishga urinish imkoniyatlari mavjud edi, ammo bu tanlovlarning aksariyati istalmagan natijalarga olib keladi.

Yangi Angliya va Pensilvaniya koloniyalarida xor qonunlar evolyutsiyasi

Bastardiya to'g'risidagi qonunlar ingliz umumiy huquqida ham, koloniyalar qonunlarida ham mavjud edi. Mustamlaka qonuni, umumiy qonun va diniy e'tiqod o'rtasida muvozanatni o'rnatishga harakat qildi. Vaqt o'tishi bilan huquqiy pretsediyalar o'zgarib, qonun doirasidagi diniy mavzular va ohanglar ko'proq huquqiy terminologiya foydasiga g'oyib bo'ldi. O'n sakkizinchi asrning oxiriga kelib, bema'ni ishlar sudlarga xos bo'lib, sudyalar va hakamlar hay'ati tomonidan ko'rib chiqildi.[26] Angliyadagi singari koloniyalardagi nizomlarda ham taniqli otaning bir marta qat'iyatli bolaga moddiy yordam berishi kerakligi aytilgan. Qonun rivojlanib borishi bilan 1690 yildan 1740 yilgacha har qanday holatda isbotlash vazifasi guvohlarning ko'rsatmalaridan sudda taqdim etilgan dalillarga aylandi.[27] O'n sakkizinchi asr rivojlanib borgan sari, yangi Angliya va Pensilvaniya koloniyalaridagi sud qaroridan qonunlar ijrosi va ijro etilishining tobora ko'proq e'tiqod jihatlari yo'qolib bora boshladi. Bastardlik ishlarini tartibga solish uchun asosiy tizimni yaratish 1705 yilda boshlangan va 1828 yilgacha deyarli o'zgarmagan. Ushbu tizim asosan 1705 yilgacha bo'lgan xor qonunlarining bajarilishi va bajarilishini rasmiy ravishda rasmiylashtirdi. Bastardiya ishi sud oldida taqdim etilishi kerak edi , otalik to'g'risida qaror qabul qilinishi kerak edi, so'ngra tegishli raqamlarga bolani qo'llab-quvvatlash berildi. Bu erda yaratilgan qonuniy pretsedentlar evolyutsiyaga duch keldi, chunki mustamlaka Amerikadagi vaziyat o'zgargan. Qanday qilib qishloqlarda shaharlar shaharlarga yo'l ochgan bo'lsa, Angliyada ham xuddi shunday bo'lgan, xor kabi qonunlar mustamlakalar sharoitiga mos ravishda takomillashtirilishi kerak edi. Shaharlarning o'sishi bilan yaramaslar uchun mas'uliyat faqat onaning mas'uliyatidan jamiyatning homiysi bo'lishga o'tdi. 1767 yilda Filadelfiyada yaramaslarning borishi va ularga g'amxo'rlik qilish joyi bo'lgan sadaqa uyi ochilgan.[28] Uning maqsadi ota-onasiz onalarga va haromlarga yordam ko'rsatish edi. Boshqa guruhlar, masalan, Kambag'al nazoratchilar, 1760-yillarda Filadelfiyada mashhur bo'ldi. Kambag'allarning nazoratchilari Angliyaning Kambag'al Guardianlarning mustamlakachilik versiyasi sifatida ishladilar. Kambag'allarning ishini nazorat qiluvchilar orasida muhtojlarga, shu jumladan yaramas bolalarga yordam berish kiradi. Haromning onasi va otasi, bevafo bolasiga moddiy yordam va boshpana berishi mumkin bo'lgan holatlar juda yaxshi edi; ko'pincha bunday bo'lishi isbotlanmadi. Boshqalar yaramaslar uchun javobgar bo'lishi kerak, boshqalari esa muhtoj. Angliyaning "Kambag'allarning qo'riqchilari" ga chambarchas o'xshab, "Kambag'allarning ishini nazorat qiluvchilar" kabi guruhlarga otalarning onalarga yoki buzuq bolaga mas'ul bo'lganlarga moddiy yordam berishlarini ta'minlash kiradi. 1760 va 1770-yillar orqali Kambag'allarning nazorati buzg'unchilikni tartibga keltirdi. Sudlar xor ishlari bo'yicha qarorlar qabul qildilar va kambag'allarning nazoratchilariga berilgan har qanday qarorni bajarilishini qoldirdilar. 1767 yilga kelib, "Kambag'allar nazorati ostida bo'lganlar" ular ishlagan barcha befarqlik holatlarini hujjatlashtirdilar va shu bilan hech qanday bevafo bola yoki muhtoj bo'lgan boshqa shaxs beparvo bo'lmasin. Kambag'allarni kuzatuvchilarning asosiy maqsadi ota-onalar tomonidan sodir etilgan jinsiy jinoyatlar uchun jazolarni tarqatish emas, balki bolalarni qo'llab-quvvatlashni tartibga solish edi. Ushbu vazifa hali ham sudlarga g'amxo'rlik qilish uchun tushgan, ammo o'n sakkizinchi asrning oxiriga kelib, sudlar jinsiy xatti-harakatlar bilan bog'liq jinoyatlarni ta'qib qilishni to'xtatdilar.[29] Inqilobiy urush boshlanishidan bir oz oldin harom bolalar uchun haftalik qo'llab-quvvatlash to'lovi taxminan uch shilling yoki yiliga etti funt va o'n olti shiling edi. Ota qonuniy ravishda onaga har qanday moddiy tovon berishga majbur emas edi, faqat harom bolaga. Bu miqdor bolaga etarlicha g'amxo'rlik qilish uchun deyarli etarli emas edi, ammo bu hali ham onalar va kambag'allarning nazoratchilari bilan ishlash uchun pul miqdorini ta'minladi. Agar "Kambag'allar nazorati" tomonidan yig'ilgan mablag 'etarli bo'lmasa, onalar va harom bolalar sadaqa uyiga borish imkoniyatiga ega edilar, garchi ko'pchilik vaziyat yomon bo'lmasa.[30] Mustamlaka Amerikadagi vaziyat o'z e'tiqodiga asoslangan huquqiy tizimdan ingliz umumiy huquqining ko'p jihatlarini nusxa ko'chiradigan tizimga o'tishni tugatdi. Koloniyalarga ko'proq o'zgarishlar kiritilishi kerak edi, chunki barcha o'n uchta koloniyalar mustaqillik uchun Angliyaga qarshi inqilobiy urush deb nom olgan urush olib borishdi. O'z erkinligini qo'lga kiritgandan so'ng, mustamlakalar o'z qonunlarini o'z mamlakatlarini barpo etishda qanday harakat qilishni xohlashlarini hal qilishlari kerak edi. 1776 yildan boshlab, XVII asr boshlarida yaratilgan qonunlar mamlakat o'sishi va yangi huquqiy pretsedentlar o'rnatilishi bilan yanada ko'proq o'zgarishlarga duch kelmoqda.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Teyxman (1982), p. 1
  2. ^ Tompson (1986), p. 19
  3. ^ Laslett, Oostervin va Smit (1980), p. 74
  4. ^ Xadson (1996), 17, 116, 48-betlar
  5. ^ a b Teyxman (1982), p. 60
  6. ^ Teyxman (1982), p. 61
  7. ^ Teyxman (1982), 61-62 bet
  8. ^ Zunshin (2005), p. 42
  9. ^ Salmon (1986), p. 6
  10. ^ Salmon (1986), 3-4 bet
  11. ^ Salmon (1986), p. 61
  12. ^ Klepp (2009), p. 60
  13. ^ Deyton (1995), 1, 4-5-betlar
  14. ^ Tompson (1986), p. 37
  15. ^ Tompson (1986), 19, 22-betlar
  16. ^ Ulrich (1990), 149, 151-152 betlar
  17. ^ Tompson (1986), p. 48
  18. ^ Rayan, Kelli (2017). Ehtirosni tartibga solish: Massachusetsdagi shahvoniylik va patriarxal hukmronlik, 1700-1830. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  9780199928422.
  19. ^ Deyton (1995), p. 8
  20. ^ Tompson (1986), 7-8 betlar
  21. ^ Deyton (1995), 180-181 betlar
  22. ^ Rayan, Kelli (2017). Ehtirosni tartibga solish: Massachusetsdagi jinsiy va patriarxal hukmronlik, 1700-1830. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  9780199928422.
  23. ^ Tompson (1986), 25-27, 29 betlar
  24. ^ Klepp (2009), 16, 18, 180, 207, 214-betlar
  25. ^ Lyons (2006), 95, 97, 100-betlar
  26. ^ Laslett, Oostervin va Smit (1980), p. 350
  27. ^ Deyton (1995), 158, 196-betlar
  28. ^ Lyons (2006), 77, 81-betlar
  29. ^ Lyons (2006), 19-20, 60, 63, 77 betlar
  30. ^ Lyons (2006), 92-93 betlar

Bibliografiya

  • Deyton, Korneliya Xyuz (1995). Advokatlar oldida ayollar: Konnektikutdagi jins, qonun va jamiyat, 1639–1789. Chapel Hill, NC: Shimoliy Karolina universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Hudson, Jon (1996). Ingliz umumiy qonunining shakllanishi: Angliyadagi qonun va jamiyat Norman fathidan Magna Kartaga qadar. Nyu-York, NY: Addison Uesli Longman Limited.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Klepp, Syuzan E. (2009). Inqilobiy kontseptsiyalar: Amerikada ayollar, tug'ish va oilaning cheklanishi, 1760–1820. Chapel Hill, NC: Shimoliy Karolina universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Laslett, Piter; Oostervin, Karla; Smit, Richard M., tahrir. (1980). Bastardiya va uning qiyosiy tarixi: Buyuk Britaniya, Frantsiya, Germaniya, Shvetsiya, Shimoliy Amerika, Yamayka va Yaponiyada noqonuniylik va nikohdagi nomuvofiqlik tarixidagi tadqiqotlar.. Kembrij, MA: Garvard universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Lyons, Klar A. (2006). Rabble orasidagi jinsiy aloqa: Inqilob davridagi jins va kuchning yaqin tarixi, Filadelfiya, 1730-1830. Chapel Hill, NC: Shimoliy Karolina universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Rayan, Kelly A. (2014). Ehtirosni tartibga solish: Massachusetsdagi jinsiy va patriarxal hukmronlik, 1700-1830. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti.
  • Salmon, Merilin (1986). Amerikaning dastlabki davrida ayollar va mulk to'g'risidagi qonun. Chapel Hill, NC: Shimoliy Karolina universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Teychman, Jenni (1982). Noqonuniylik: falsafiy ekspertiza. Oksford: Basil Blackwell Publisher Limited.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Tompson, Rojer (1986). Midlseksdagi jinsiy aloqa: Massachusets shtatidagi mashhur mores, 1649–1699. Amherst, MA: Massachusets universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Ulrich, Laurel Tetcher (1990). Ebaning ertagi: Marta Ballard hayoti, uning kundaligi asosida, 1785–1812. Nyu-York, NY: Amp kitoblar.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Zunshine, Liza (2005). Bastardlar va poydevorlar: O'n sakkizinchi asr Angliyasida noqonuniylik. Kolumbus, OH: Ogayo shtati universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)