Basilan madaniyati - Culture of Basilan
The Basilan madaniyati uchta asosiy madaniy etnolingvistik millatlardan kelib chiqqan Yakan, Suluanon Tausug va Zamboangueño janubda Filippinlar. Ham Yakanlar, ham Tausuglar asosan Musulmon, ularning qarindoshlari tomonidan qo'shilgan Sama, Badjao, Maranao va Mindanaoning boshqa musulmon etnolingvistik guruhlari, Zamboangueños esa birinchi navbatda Nasroniy, asosan nasroniylar etnolingvistik guruhlari qo'shilgan; The Sebuano, Ilocano, Tagalogcha va boshqalar. Shu bilan birga, ushbu uchta asosiy guruh Bazilanning uch kishilik yoki uch millatli jamoasini anglatadi.
Yakan
Orol vatanidir Yakanlar, a Filippin keng tarqalgan etnik guruh yoki etnolingvistik guruh Orang-Dampuanlar (Orang Dyaks, Tagihamalar) dan kelib chiqqan deb hisoblanadi. Champa qirolligi va sharqiy Indoneziya va rang-barang kostyumi bilan tanilgan.
Yakanlarning barcha tasviriy san'atlari va hunarmandchiligida qayta-qayta ishlatiladigan naqshlari yoki motiflari mavjud. The pussuk labbung - bu mato savatlari va mahalliy qilich uchun ishlatiladigan arra tishli dizayni kris. The bunga sama, stol yuguruvchilar, o'liklarga va magistrallarga qo'yilgan yodgorliklar uchun ishlatiladigan to'rtburchaklar shaklidagi nosimmetrik dizayndir. The kabban buddi yostiqlar, yostiqlar, korpuslar, matlar va bosh kiyimlar uchun ishlatiladigan uchburchaklar, kvadratlar va boshqa geometrik shakllar to'plamidir. The baggang kettan kesilgan uchburchak va to'rtburchaklar birlashtiradi va krisni bezash uchun ishlatiladi. Ukil lagbas ko'ylaklarda, uylarning derazalarida va qayiqlarda ishlatiladigan turli xil - to'lqinli, kesib o'tgan to'lqinli va tekis chiziqlarning kombinatsiyasidan iborat (Sherfan 1976: 210-21).
Pichoq va qilich kabi qurollar Yakan tasviriy san'atining bir qismidir. The punnyal kichkina pichoq bo'lib, uni kiyim ichida yashirish mumkin. Taming - bu ikki turdagi nayzalar - budjak va sankil bilan birgalikda ishlatiladigan an'anaviy qalqon bo'lib, hozirda faqat urush raqslarida qo'llaniladi. The bangkung hozirgi kunda kamdan kam qo'llaniladigan bolo turining yana bir turi. The pira kichik bolalar tomonidan uzoq safarga chiqishda ishlatiladigan an'anaviy quroldir. The barong va kalis, mashhur bo'lsa-da, Yoqan orasida unchalik qimmat emas yoki hayratga tushadi (Sherfan 1976: 156-160).
Yakan tasviriy san'atiga Yakan oshxona anjomlari va uy anjomlari kiradi. Metall buyumlarga talam, chiroyli bezatilgan bronza laganda va maxsus holatlarda ishlatiladigan sanduk yoki paqir kiradi. Yakan savatchasi ham rang-barang, ham funktsionaldir. Tutop - bu bambuk barglaridan tayyorlangan oziq-ovqat qoplamasi. Peliyuk - pishirish uchun ishlatiladigan qopqoqli gil idish. Balya - bu meros sifatida saqlanadigan dekorativ gil idish. Kombo - guruchni saqlash uchun qopqoqli idish. Lakal - pishirish gadjetini erga qo'yganda uni ushlab turish uchun ishlatiladigan bambukdan yasalgan ramka. Tempipih - bu orqada ko'tarilgan katta savat. Saan deb nomlangan konusning savati suyuq filtr sifatida ishlatiladi.
Savatlar o'lchov va tortish uchun ham ishlatiladi. The gantang hukumat gantasidan kattaroqdir. Batil to'qqiz gantangni o'lchaydi. Laga 10 gantang. Ilug 30 gantang. Lukuk 100 gantangga teng. Yakan kulolchiligining namunasi - suv idishi sifatida ishlatiladigan yopiq loydan yasalgan kavanoz (Sherfan 1976: 201-204).
Yoqan ayollari ajoyib to'quvchilar va paxta va ananas matolaridan to'qilgan an'anaviy liboslari bilan mashhur. Erkaklar va ayollar uchun asosiy kiyim mahkam o'ralgan ishton bilan mahkamlangan yuqori kiyimdan iborat arra. Ko'ylak lapeldan beliga qadar ochiq bo'lib, 40 tagacha paypaslangan yoki oltin tugmachalardan foydalanadi. Ko'ylakni yopish uchun uzun ipni bir tugmachadan ikkinchisiga kesib o'tiladi, shunda mahkam tortilganda ko'ylak yuqoridan pastga yopiladi. Odatda, ip yo'qolganidan beri ko'ylak ochiq qoladi. Erkak va ayol ko'ylak ustiga mahkamlangan ko'ylagi kiyishadi, u old va orqa tomonlarda nafis naqshlangan, ko'p rangli payetlar bilan bezatilgan manjetlar bilan.
Erkaklar va ayollar kiyimidagi farq aksessuarlarda yotadi. Erkaklar qo'lda to'qilgan pisi (bosh mato) va gilim deb nomlangan qizil matolardan yasalgan 15 m uzunlikdagi kandit (kamar yoki kamar) kiyadilar. Mushuk jang paytida nayza va pichoqlardan "himoya" vazifasini bajaradi va shim atrofida o'ralgan bo'lishi mumkin. Ayollar shimning ustiga qisqa yubka kiyishadi, uning atrofida to'rtburchaklar shaklida qo'lda to'qilgan mato bog'langan. Ushbu mato ularning kostyumlarining eng qimmat qismidir, chunki u zerikarli tarzda to'qilgan. Erkaklar va ayollar saruk, yakan shlyapasi odamni yanada jozibali va nafisroq qilish uchun kiyishadi. Ba'zilar shlyapani salla ustiga kiyib, uni yong'oq, tamaki va pul uchun hamyon sifatida ishlatishadi. Yakan jangchilari ko'ylak bo'ylab arab yozuvini yozadigan hadis va imomlar tomonidan tayyorlangan o'q o'tkazmaydigan ko'ylak kiyishadi (Sherfan 1976: 160, 205-207).
Marjon kabi bezaklarni taqinchoq sifatida taqish mumkin. Timsoh tishi tagida teshigi bilan jilolangan bo'lib, marjon taqishda omad keltiradi deb ishoniladi. Yakan ham o'qlarga qarshi tulkilar taqib yuradi. Bular ichida o'qib bo'lmaydigan belgilar mavjud bo'lib, ular qora mato bilan o'ralgan, uchburchak shaklida tikilgan va bo'yniga bog'langan. Tana og'rig'idan himoya qilish uchun ilon suyaklaridan yasalgan kamarlar bir-biriga bog'langan. Ularni yovuz ruhlar sababli kasalliklardan himoya qiladigan jozibadorlik manik tegiyasdir - bir-biriga munchoqlangan gul mevalaridan qilingan marjon yoki bilaguzuk. Manik sembulan qisqa bo'laklarga bo'linib, bo'yinbog 'yoki bilaguzuk sifatida bog'langan va yovuz ruhlar keltiradigan kasallikdan qo'shimcha himoya vazifasini bajaradigan bambukdan yasalgan. Yovuz ruhlarga qarshi ko'proq kuchga ega bo'lish uchun erkaklar va ayollar chumolilarni kiyib yurishadi. Bu marjonlarni sifatida marjonlarni o'z ichiga olgan mato bo'lagi bilan ipdan iborat (Sherfan 1976: 143-147).
Yakan shuningdek, ishlaydigan gadjetlarni kiyadi. Pegupaan - betel yong'og'ini chaynash uchun barcha narsalar uchun bambuk idish. Lutuan, belida gravyuralar tushirilgan kichik bronza quti ham xuddi shunday funktsiyaga ega (Sherfan 1976: 203).
Vizual san'atning o'ziga xos shakli bu kelin va kuyovlarda yuz pardozi. Vizajistlar oq kukun poydevorini yaratgandan so'ng, yuzlardagi turli naqshlarda nuqta va chiziqlarni bo'yashga kirishib, bayramchilarning bezakli kostyumlariga mos keladigan rasmiy va puxta niqoblarning ta'sirini yaratadilar.
Yakan musiqiy an’analariga ega, ularni keng cholg’u va vokalga ajratish mumkin. Yakan musiqa asboblari bambuk, yog'och va metalldan yasalgan. Ularning musiqiy asboblari, shuningdek, guruch ishlab chiqarishning an'anaviy tsiklining ularning hayotidagi ta'sirini namoyish etadi. Guruch ishlab chiqarishning har bir bosqichida bir nechta asboblar qo'llaniladi. Daluppak - a bilan qazish tayoqchasi bambuk qarsak. Kopak-kopak - bu tayoq ustidagi bambuk qoqish. The Kvintangan Kayu bu o'simliklarning o'sishini kuchaytirish uchun ekish mavsumidan keyin qo'yilgan yog'och nurlardan iborat zarbli asbobdir. Yog'och tuntungan - bu minnatdorchilik uchun o'rim-yig'im paytida ham o'ynagan jar rezonatorlari bo'lgan zarbli taxta.
The gabbang beshga bo'lingan va ksilofon kabi joylashtirilgan bambukdir. Ekinlarni begona hayvonlardan himoya qilish uchun dalalar yaqinidagi kichik bolalar uni o'ynashardi. Kvintangan batakan - oltita, etti yoki to'qqizta bambukdan iborat gabbangning oldingi shakli. Suling - bu erkaklar ayollarga murojaat qilishda foydalanadigan bambukdan yasalgan og'iz naychasidir. Erkaklar tomonidan sevgi yoki hayratni ifoda etishda foydalaniladigan yana bir bambuk asbob - bu kulaing. The Kulintangan yoki kvintangan bir nechta bronza gongdan iborat bo'lib, o'lchamiga qarab joylashtirilgan va to'y va bitiruv kabi bayramlarda foydalaniladi. Har qanday shaxs buni o'zini uyda va ishdan keyin o'zini namoyon qilish va dam olish uchun o'ynagan. Agong - bu nikohni e'lon qilish yoki o'liklarga toling uchun ishlatiladigan zarbli asbob. Jabujabu (djabu-djabu) - bu odamlarni ibodat qilishga chorlaydigan barabanning bir turi (Nikolas 1977: 100-108; Sherfan 1976: 195-199).
Yakan vokal musiqasining uchta asosiy turi mavjud: Qur'on va boshqa diniy kitoblarni o'qishda ishlatiladigan lugu va boshqa kuylar; Jamiluddin va Lunsiga yana tasniflanishi mumkin bo'lgan kalalangan yoki qo'shiqlar; katakata, naxana, yaya, lembukayu va sa-il va boshqalar. Kalalangan, jamiluddin, katakata, naxana va yaya yakkaxon kuylanadi, lunsey, sa-il, meglubulebu seputangen va lembukayu tarkibida ikki guruh xonandalari bir-biriga javob berayotganda yakka qo'shiq aytishadi. Kalalangan, jamiluddin, lunsey va lembukayu qo'shiqlar. Katakata, jamiluddin va naxana ham Yakan xalqi tarixini bayon qilishi mumkin. Katakata - bu qadimgi davrlarda yashagan odamlarning hayoti, muhabbatlari va tarixiy hayoti haqida hikoya qiluvchi uzoq an'anaviy qo'shiq. Yakan bunday hikoyalar boshqa dunyoda yashagan odamlardan kelib chiqqan deb ishongan. Katakata faqat tunda, uy egasi yoki styuardessa tomonidan beriladigan taomlar bilan katta yig'ilishda kuylanadi. Epizodlarda qo'shiq kuylash bir necha kecha davom etishi mumkin. Qo'shiqchi gilamchada yotadi, orqa tomoni bir nechta yostiq bilan quvvatlanadi. Tomoshabinlar yoki qo'shiqchining atrofida o'tirishadi yoki yotishadi. Jamiluddin sevgi hikoyalarini aytib beradi. Ayni paytda, bu oilalar nikoh munosabatlarini muhokama qilganda ham kuylanadi. Katakata ham, jamiluddin ham qabilaning dono erkaklari va ayollari tomonidan kuylanadi.
Sa-il va lunsey to'y marosimi paytida kuylanadi, unda oilaviy hayotga oid yaxshi tavsiyalar atrofida xabarlar mavjud. Sa-ilning yana bir turi magtammat yoki Qur'onni tugatish paytida kuylanadi. Ijtimoiy uchrashuvlar paytida maglebu-lebu seputangan qo'shiq aytiladi, bir guruh erkaklar bir guruh ayollarga javob berishadi. Har bir guruhda metafora bilan ifodalangan kalanglangan qo'shiqni ijro etuvchi yakkaxon bor. Yaya - bu beshik. Magsambag - bu o'rganish usuli Qur'on unda a Murid yoki talaba o'qituvchining Qur'on qo'shig'iga ergashadi. Talaba va o'qituvchiga qo'shiq kuylash taqiqlanadi.
Yoqan kundalik mashg'ulotlarda kuylaydigan qo'shiqlar mavjud. Guruch dalalarini qo'riqlashda ular jamiluddin va kalalanganning ayrim turlarini kuylashadi. Uyda dam olayotganda, ular katakata, jamiluddin va naxonani ham bemalol kuylashadi. O'ynayotgan bolalar kalalangan, jamiluddin, lembukayu va lugu qo'shiqlarini kuylashda kattalarga taqlid qilishadi (Nikolas 1977: 97-100). Tausuglar Pangalay mangalay deyiladi. Raqs kunlintangan kayu bilan birga va uch kishi o'ynaydi. Yakan "bumblebee" mimetik raqsida odatda erkak raqqosa tomonidan ijro etiladi, izlovchi mash'al yordamida asalni muvaffaqiyatli topadi. U ortiqcha ovqatlantiradi va natijada oshqozon og'rig'i paydo bo'ladi (Orosa-Goquingco 1980: 175). Mimetik raqsning yana bir misoli - bu baliq harakatiga taqlid qiluvchi tahing baila (Tiongson 1991: 236). To'ylarda tumaxik yoki urush raqsi kuyov bilan birga kuyovning ham, kelinning ham erkak qarindoshlari tomonidan ijro etiladi. Yakan ziynatidan kiyingan raqqosa kulintangan musiqasi ostida xayoliy dushmanga qarshi kurashish uchun nayza va qalqondan foydalanadi.
Tausug
The Tausug Sulu arxipelagidagi Yakanning an'anaviy raqiblari. Tausug asosan Jolo orolida joylashgan bo'lib, Sulu arxipelagidan Palawan va Shimoliy Borneogacha cho'zilgan Datus va Rajasning kuchli dengiz konfederatsiyasini qurdi. Ular Basilan qirg'oqlarida, xususan orolning janubi-g'arbiy va shimoli-g'arbiy jamoalari atrofida yashaydilar. XVI-XIX asrlarda shiddatli jangchi va dengizchi sifatida tanilgan ular 350 yildan ortiq Ispaniya hujumlariga qarshi turdilar, faqat 1876 yilda, keyin esa 1915 yilda amerikaliklarga bo'ysundilar.
"Tausug" kelib chiqadi Tau "odam" ma'nosini anglatadi va "oqim" degan ma'noni anglatadi va "oqim odamlari" ga tarjima qilinadi. Bu Sulu arxipelagidagi aksariyat islomlashgan guruh, ularning tili va madaniyati haqida. Tausug asosan Sulu provinsiyasining shimoliy qismida, ya'ni Jolo oroli va unga qo'shni Pata, Marunggas, Tapul va Lugus orollarida, ozroq darajada Siasi va Pangutaranda (Arce 1963: 3). Sulu viloyati o'z nomini kelib chiqqan sulug yoki sūg Tausugda bu "okean oqimi" degan ma'noni anglatadi, Suluning poytaxti Jolo esa Suluning ispan korrupsiyasidir.
Tausuglar gapirishadi Bahasa suti, Malaga-Polineziya tili, Surigaoda gaplashadigan Visayan xilma-xilligi bilan bog'liq va malayo-arab yozuvida yozilgan Javi yoki sulat sūg.
Tausug tasviriy san'ati o'ymakorlik, metallga ishlov berish, yog'ochdan ishlov berish, goblen va kashtachilik, gilamchalar va savatchachilik, to'qimachilik va moda, kulolchilik va boshqa kichik san'atlar bilan ifodalanadi (Szanton 1963). Umuman olganda, Tausug tasviriy san'ati islom dinida odam yoki hayvon shakllarini namoyish etish taqiqiga amal qiladi. Binobarin, Mindanao va Sulu turli xil vositalarda o'yilgan, bosilgan yoki bo'yalgan ukkil yoki mavhum naqshlarni ishlab chiqdilar. Ushbu naqshlar barglar, uzumzorlar, gullar, mevalar va turli geometrik shakllardan dalolat beradi.
Tausug o'ymakorligini sunduk yoki qabr markeri eng yaxshi namunadir. Tausug sunduk Samalnikidek stilize qilinmagan bo'lsa-da, geometrik yoki gul shaklidagi yog'och yoki toshdan yasalgan o'ymakorliklardir. Ayollarning mozorlari geometrik naqshlar bilan tekislangan, erkaklar esa guldorroq. Sakayan yoki chet elliklar Tausug o'ymakorligi uchun yana bir ommaviy axborot vositasini taqdim etadilar. Zeb-ziynatlar, odatda, tirnoq ustida, ba'zan esa korpus bo'ylab sambili yoki chiziqlarda yasaladi. O'ymakorliklar yo qayiqda, yoki idishga biriktirilgan alohida yog'och qismida amalga oshiriladi. Mavhum manok-manok (qush) naqshlari eng keng tarqalgan. Ajong-ajong / sula-sula - o'ralgan yelkanni qo'llab-quvvatlaydigan o'ymakor uchlar; Sangpaddagi hidjuk (qorong'i shnur) bezak vazifasini ham bajaradi. O'yilgan saam yoki tirnoqlarni qo'llab-quvvatlaydigan xoch-qismlar qayiqning matalari (ko'zlari) deb nomlanadi. Tayyor oymalarda ishlatiladigan ranglar sariq, qizil, yashil, oq va ko'kdir (Szanton 1973: 33-47).
Tausug mananasal yoki temirchilar bolo, kalis va barong (pichoqli qurol) ishlab chiqaradilar. Baliq ovlash uchun baliq ovlari amalga oshiriladi, masalan sangkil (bitta uchli nayza) va sapang (uch uchli nayza). Qimmatroq uslubdagi pichoqlar gul va geometrik kesiklarga ega; dastani va pichoqni qulflaydigan ganja yoki metall chiziqlar dekorativ hamda funktsional moslama hisoblanadi. Bronza quyish Lanaoda bo'lgani kabi yaxshi rivojlangan emas. Ishlab chiqarilgan bir nechta funktsional qismlar orasida batunjang (turgan tovoqlar) va talam (tekis tovoqlar). Zargarlik buyumlari uchun oltin va kumushdan zargarlik buyumlari daromadli bo'lib qolmoqda. Mahalliy zargar tomonidan ishlab chiqarilgan buyumlarga quyidagilar kiradi qo'shiq aytmoqda (uzuk), gallang (bilaguzuk), gantung liug (marjon), portlash (tirnoqli sirg'a), arit (osilgan sirg'a), pin (jig'a) va oltin tishlar. Oldin, tambuku Oltin yoki kumushdan yasalgan (tugmachalar) an'anaviy erkak va ayol liboslarini bezatgan va ko'pincha nafis naqshlar bilan ishlangan. palma (yarim qimmatbaho toshlar yoki toshlar). Sevimli palmatalar orasida Muso (dur), intan (olmos), kumala (ruby) (Szanton 1973: 47-51; Amilbangsa 1983: 142-157).
Tausug yog'och ishlariga misol puhan (yog'och dastasi) oddiy yoki oltin yoki kumush simlar, iplar va uzuklar bilan bezatilgan pichoqli qurollar. Barong uchun dastani eng uchida shnur va metallga o'ralgan, yuqori qismida esa o'yilgan va sayqallangan. Tutqichning uchida ukkil naqshlari bilan o'yilgan protrusion joylashgan. Tausug deb ataydigan kalisning dastasi daganan kalis, shuningdek, mo'l-ko'l bezatilgan bo'lishi mumkin, ba'zida marvarid onasi bilan. Taguban (qin) chiroyli o'yilgan va budbud (mayda kalamush) bilan qoplangan. Yog'ochdan yasalgan boshqa buyumlarga oshxona anjomlari va to'shak, sandiq va shkaf kabi mebel buyumlari kiradi (Szanton 1973: 51-54).
Tausug uyni bezatish uchun osib qo'yishda ishlatiladigan gobelenlarning ikki turi mavjud: shiftga osilgan luhul yoki soyabon va kikitil / buralar yoki devor gobelenlari. Ikkala uchun ishlatiladigan ukkil dizayni dastlab kraxmallangan oq mato ustiga tushiriladi, so'ngra qirmizi, yashil, sariq yoki ko'k rangli materiallar ustiga kesilib tikiladi. Luxulning ukkil dizayni, masalan, barglari, toklari, gullari va shoxlari yoyilgan daraxt shaklida bo'ladi. Kengligi taxminan 1 m bo'lgan kikitil luhulning kichikroq versiyasidir va devorga osib qo'yilgan. Xonaning kattaligi kikitilning uzunligini aniqlaydi, u individual panellarga mos keladigan turli xil bo'linmalarga bo'linadi. Ukkil dizayni barcha birliklarda o'xshash bo'lishi mumkin.
Tausug tasviriy san'atining yana bir turi kashtachilik dasturxon, yostiq kiyimi, ko'rpa-to'shaklar va bezaklarni bezash uchun ishlatiladi. habul tiyaxian (naqshli naycha). Eng yorqin ipak ip ko'pincha habul uchun ukkil naqshiga binoan dizaynni ta'kidlash uchun ishlatiladi, to'shak yoki pastki choyshab sifatida ishlatiladigan baluy yoki matlar odatda pandandan qilingan. Ikki qavatli qatlam bezak va rang beradi; bir yoki bir nechta rangga bo'yalgan rangli panel ostida oddiy taglik matosi tikiladi. Tausug odatda qabul qiladigan naqshlar geometrik naqshlardir pis siabit (erkak bosh kiyimlari) yoki plash sifatida tanilgan baluy palang. Paspaslar dizayni yodga olinadi va keyingi avlodga etkaziladi.
Tausug erkaklar shlyapasi nipa barglari ustiga bambuk chiziqlar bilan nito to'qish orqali tikiladi. Shunday qilib u uch qavatli bo'lib, arra shaklida to'qilgan. Tuzilishi va shakli nipa barglari va engil bambukdan yasalgan ramka bilan ta'minlangan, to'qima va hissiyot esa nito chiziqlar tomonidan ta'minlangan. Ochiq to'qilgan qatlam ichkaridagi shamollatishni ta'minlaydi. Tausug savatining yana bir misoli - tanga yoki shaxsiy savat sifatida ishlatiladigan 18-20 sm diametrli kichik nito konteyner. Agar shaxsiy savat sifatida ishlatilsa, u qopqoq va tutqich bilan birga keladi. Tangalar savati sifatida unga barmoq ustida olib yurish uchun ilmoq beriladi. Yariq tanga uyasi sifatida xizmat qiladi. Anilin bo'yoqlari - magenta, ko'k, binafsha va yashil rangli nito chiziqlar (Lane 1986: 193-194).
Hablun yoki to'qimachilik - bu Tausug'ning taniqli san'at turlaridan yana biri. Eng mashhur to'quv materiali - bu taxminan 1 kvadrat metr o'lchamdagi va geometrik dizaynlari bilan ajralib turadigan pis siabit yoki erkak bosh kiyimidir. Murakkabligi sababli, bitta baliq uch-to'rt hafta davomida ishlaydi. Afsuski, butunlay yo'q bo'lib ketgan kambut (sash) va kandit (belkurak va sash) singari pichan va boshqa materiallarni faqat ayollar to'qishadi (Szanton 1973: 6.4-65). Ayol biyatavi - atlas va ko'krak, yelka va manjetlarda tambuku (oltin yoki kumush tugmalar) bilan bezatilgan. Odatda ipak yoki brokadan yasalgan arra (bo'shashgan shim) kiyiladi. Habul tiyaxian yelkasiga osilgan yoki bir qo'liga osib qo'yilgan (Amilbangsa 1983: 76–113).
Patadjung - bu erkaklar ham, ayollar ham kiyadigan barcha maqsadlarga mo'ljallangan yubka. Uning turli xil ishlatilish turlari mavjud: turung yoki boshcha, kamar yoki belbog ', adyol, jambon va boshqalar. Patadjung matolari katta yostiq kassasiga o'xshab, har xil ilhom bilan yaratilgan naqshlarga ega: Indoneziya va Malayziyadan batik naqshlar, Hindistondan chexlar va chiziqlar, dunggala yoki Sarawak, Indoneziya yoki Malayziyadan stilize qilingan geometrik va gul naqshlari, xattotlik naqshlari Yaqin Sharqdan (Amilbangsa 1983: 82).
Tausug erkaklar sawval kuput yoki sawwal kantiyu (navbati bilan tor va bo'shashgan shimlar) kiyishadi va biyataviga o'xshash yoqasiz qisqa tikilgan ko'ylagi badju lapi bilan mos keladi. Badju lapining yenglari uzun yoki "to'rtdan to'rttasi" bo'lib, bilaklaridagi teshiklari bor. Badju lapi ham xuddi ko'krak, elka va manjetlarda tambuku bilan bezatilgan. Taxta qilingan kaputning oyoqlari oyoq Bilagi zo'rgacha teriga mahkamlangan va har ikki tomonida 22,5 sm uzunlikdagi teshiklar bor, ular ham tugmalar bilan bezatilgan. Belga bog'langan kandit (qo'lda to'qilgan yoki kashta tikilgan kanat) arra kuputini joyida saqlashga xizmat qiladi. Pis siabitni boshiga bog'lab qo'yishadi yoki elkasiga osib qo'yish uchun qoldiradilar (Amilbangsa 1983: 114-130).
Vazifasi va soddaligi Tausug kulolchiligini belgilaydi. Bezaklar oddiy geometrik chiziqlar bilan chegaralanadi, chunki har doim ham mahsulotning sifatiga emas, miqdoriga ahamiyat berilgan. Bunga kostryulkalar, vazalar, ko'zalar va turli xil oshxona anjomlari kiradi (Szanton 1973: 61-63).
Tutup yoki plastinka qopqoqlari Tausug erkaklar va ayollar tomonidan tayyorlanadi; kichikroq bo'laklar turung dulang riki-riki deb nomlanadi va devor bezagi sifatida ishlatiladi. Tutup taxminan 75 sm diametrga ega va ichidagi kokos barglaridan va silaladan tayyorlangan[imloni tekshiring ] yoki buri barglari tashqarida. Rangli pandan barglari tashqi tomondan tikilgan va bezak sifatida xizmat qiladi (Szanton 1973: 64).
Xattotlik eshik va eshiklarda, shuningdek gobelenlarda bosma yoki o'yilgan holda topilgan. Musiqiy asboblar, ayniqsa gabbang (mahalliy ksilofon) Tausug tomonidan bezatilgan (Szanton 1973: 65).
Yakkaxon yoki ansambl sifatida ijro etilgan turli xil musiqa asboblari Tausugni musiqa bilan ta'minlaydi. Ikkita gandang (baraban), tungallan (katta gong), duvaxon (ikki juft gonglar to'plami) va kulintangan (8 dan 11 gacha kichik gonglar qatori) dan iborat kulintangan ansambli eng e'tiborlidir. Raqslar hamrohligida yoki musiqiy musiqani kuylashda ishlatiladigan ansamblni ijro etish uchun kamida beshta o'yinchi kerak (Kiefer 1970: 2).
Boshqa mashhur asboblar - gabbang (ksilofon) va biyula (mahalliy skripka). 14 dan 24 gacha tugmachalar etti nota tarozilariga bo'linib, gabbang Suludagi eng mashhur musiqa asbobiga aylandi. U sindil kabi Tausug vokal musiqasiga hamroh bo'lish uchun ishlatiladi. Gabbangni erkak yoki ayol yakka o'zi ijro etganda hosil bo'ladigan kuy tahta deb nomlanadi.
Biyula g'arbiy skripkaga o'xshash, ammo kattaroqdir. U ot sochidan yasalgan kamon o'ynaydigan to'rtta tordan iborat. An'anaga ko'ra erkaklar o'ynagan biyula gabbang bilan birga sindilga hamroh bo'ladi (Kiefer 1970: 2)
Fleyta musiqasi tinchlik va sayohat bilan bog'liq. U quyidagi mashhur bo'lmagan asboblar bilan namoyish etilgan: saunay (qamish fleyta), suling (bambuk fleyta) va kulaing (jag 'arfa). Saunay asosan oltita teshikli ingichka bambuk, diametri 1,5 mm, sampung simud (og'iz qo'riqchisi) tomonidan yopilgan. Xurmo barglaridan yasalgan rezonanslashuvchi kamera og'iz qo'riqchisiga joylashtirilgan. Suling - saunayning kattaroq versiyasi. Bu 2 sm diametrli 60 sm uzunlikdagi bambuk. Saunay singari, uning oltita teshik teshigi bor (Kiefer 1970: 4).
Tausug instrumental musiqasi repertuariga quyidagilar kiradi: gabbang taxta (biyula hamrohligida gabbang); kasi-lasa, lugu va tahtah (biyula qo'shiqlari); sinug kiadtu-kari (kulintangan); tiawag kasi (saunay musiqasi), tahta (suling musiqasi); va boshqalar (Kiefer 1970) .Kalangan yoki Tausug vokal musiqasini rivoyat va lirik qo'shiqlarga, shuningdek lugu va paggabang an'analariga ajratish mumkin. Luguh urf-odati qo'shiqsiz diniy qo'shiqlarni bildiradi, paggabang urf-odati gabbang va biyula bilan birga qo'shiladigan "ko'proq dunyoviy" qo'shiqlarga taalluqlidir (Trimillos 1972).
Hikoyaviy qo'shiqlar hikoya qiladi va parang sabil singari barcha kuylangan kissalarni o'z ichiga oladi. Lirik qo'shiqlar g'oya va hissiyotlarni ifoda etadi va langan batabata (bolalar qo'shiqlari), boat (kasbga oid qo'shiqlar), baat kallaw va pangantin (navbati bilan dafn va kelin qo'shiqlari), tarasul (qo'shiqlar), sindil (og'zaki aytilgan). jousts), liangkit (langkitdan yoki "zanjirlangan" dan) va ashaddiy raqsga hamroh bo'ladigan sangbay yoki qo'shiq.
Langan batabata - aniqrog'i beshiklar. Ular yumshoq va tasalli kuyga ega (Tuban 1977: 210). Baat va kalalangan bir xil, ikkinchisi qo'shiqni nazarda tutadigan umumiy atama. Baat taallaw melankolik kuyga ega. Baat pangantin langan pangantin deb ham tanilgan. Tinchlantiruvchi kuy bilan ular kelinni tinchlantirish va do'stiga tasalli berish uchun ishlatiladi (Rixhon 1974a: 51).
Sindil (og'zaki so'zlar) gabbang urf-odatlariga mansub bo'lib, ularni har ikkala jins vakillari g'ayritabiiy kurash olib boradilar. Oyatlarga masxara qilish, hazil-mutoyiba va xushomadlar kirib keladi, yaxshiroq bo'lganlar tomoshabinlar tomonidan olqishlanadi (Kiefer 1970: 10).
Liangkit - gabbang va biyula hamrohligida uzun yakkaxon qismlar. Sindildan farqli o'laroq, ular ekstremal tarzda bajarilmaydi. Liangkitning mavzusi keng sevgi, urush, tabiat va boshqalardir. Samaldan qabul qilingan Tausug lelling liangkit an'analarining bir qismidir, lekin gitara bilan ta'minlangan musiqa ostida kuylanadi. Ular hozirgi voqealar bilan bog'liq va sharhlar. Yaxshi imkoniyatlardan biri shundaki, 1974 yil fevral oyida Jolo shaharchasiga Moro Milliy ozodlik fronti kuchlarining kirib kelishi haqida hikoya qilinadi.
Dalling-dalling raqsiga qo'shiq aytish san'ati pagsangbay deb nomlanadi. Qo'shiq odatda raqqoslar kuzatishi kerak bo'lgan harakatni belgilaydi.
Lugu yoki suzib yurish urf-odatlari diniy marosimlar va turmush davrining marosimlari bilan bog'liq bo'lib, ular nikoh to'ylari, tug'ilish, pagon qurollari, pagtammat va dafn marosimlari. Dahig yoki jugjug (yuqori ovoz kuchlanishi) bilan ajralib turadi. Uzoq muddatli va stressli ohanglar bilan temp sekin. Odatda ayollar tomonidan ijro etilsa-da, lugu ham erkaklar tomonidan kuylanishi mumkin (Trimillos 1974).
Tausug'ning eng taniqli raqsi - bu pangalay. Bu Sulu va Tavi-Tavidagi turli xil raqslarning harakatlari kelib chiqadigan asosiy uslubdir. Pangalay jinsiy aloqada, yakka o'zi yoki birgalikda raqsga tushadi va odatda kulintang ansambli hamrohlik qiladi. Pangalayning harakati son, tizza, to'piq, oyoq barmoqlari, bel, yelka, bo'yin, tirsak, bilak va barmoqlarga qaratilgan. Torson odatda qattiq holda saqlanadi, raqs oqimi talab qilganda yuqoriga yoki pastga qarab harakatlanadi. Oyoqlar erga mahkam o'rnashgan va mayda-chuyda qadamlar bilan harakatlanadilar (Amilbangsa 1983: 14, 62) .Pangalay raqslari janggaydan (tirnoqlarni metallga uzatuvchi) qo'l harakatlarini ta'kidlash uchun foydalanishda ajralib turadi. Uzaytirilgan barmoqlar qattiq va bosh barmoqlardan ajralib turadi.
Tausug'ning yana bir taniqli raqsi - bu dalling - dalling, bu erda ro'molcha yoki muxlislar ishlatiladi. Qo'shiqchi odatda raqqosaning turli harakatlarini tasvirlab raqsga hamroh bo'ladi. Qo'shiq sangbay va qo'shiq sifatida tanilgan. pagsangbay. Ba'zi qo'shiqlar "Lingisan / kinjung-kinjung", "Dalling-dalling". Dalling-dallingning rivojlanishi Albani ismli mahalliy Tausugga tegishli bo'lib, u raqsning taniqli tarafdori bo'ldi (Amilbangsa 1983: 42).
Tausug jang san'ati raqslari erkaklar tomonidan ijro etiladi va ularga langka-silat va langka-kuntaw kiradi. Langka-silat jangni simulyatsiya qiladi va odatda ikki yoki uchta boshqa raqqoslar bilan shakllanadi. Langka - kuntaw - bu Xitoy, Yaponiya va Birmaning jang san'atlariga o'xshash o'zini himoya qilish raqsi (Amilbangsa 1983: 32-35).
Tausug kasb raqsi - parvoz qilayotgan qushni tasvirlaydigan linggison; baliqchining tikanli baliqlarga sho'ng'ishini ko'rsatadigan taute; raqqosalarning limon daraxtlarining tebranishiga taqlid qilganligini ko'rsatadigan suva-suva (Amilbangsa 1983: 28).
Zamboangueño
Zamboangueño Chavacano Zamboangueño nomi bilan ham tanilgan, Kastiliyada joylashgan kreol tili va 1635 yil 23-iyunda rasmiy ravishda tug'ilgan etnolingvistik millat yoki etnolingvistik guruh sifatida tanilgan. Shuningdek, u oltita (6) lahjalardan biridir. Chavakano. Viasayan Chavacano singari ba'zilari, ispanlarning taslim bo'lishidan bir necha yil o'tib, allaqachon vafot etgan. Luzondagi Chabakano biroz ko'proq qoldi. Ular Manilaning Ermita tumanida joylashgan bo'lib, ular Ermitense lahjasi (Ispaniyaning Criollo), Cavite City (Kaviten lahjasi (Ispaniya va Tagalog)) va Ternate Bahra lahjasi (Ispan-Portugal, Tagalog va Malay) deb nomlanadi. Ushbu Chavacano karnaylari Yaponiya istilosi paytida osonroq nishonga olingan, chunki ularning terisi yengilroq va g'arbiy tilda.
Chavacanos de Zamboanga o Zamboangueño, 1635 yilda tashkil etilgan Fuerte de San Jose atrofida o'sgan Ispaniya-Iezuitlar turar joyidan kelib chiqqan. Bugungi Zamboangueño Chavacano - bu asrlar davomida bo'lib o'tgan madaniy o'zaro munosabatlar va uch kishining (3) asosiy irqiy / etnik guruhlar: (1) Visayan, xususan Ispaniya qal'asini qurish uchun Sebudan olib kelingan asl 1000 sebuanos (shuningdek, ko'p o'tmay ergashgan ko'plab sebuano va ilongolar), (2) xristianlashgan mahalliy aholi, asosan Subanen, Tau Laut (Samal) va Yakan tashabbuskor iezuitlar tomonidan konvertatsiya qilingan va moyil bo'lgan; va (3) kastiliyaliklar (ispanlar, meksikaliklar va perular). Keyinchalik Ilocanos Tagalogs, Sama, Badjau, Suluanon Tausug va boshqalar kabi boshqa tillarning infuziyalari. mamlakatda va butun dunyoda Zamboangueño Chavacano tilini yanada boyitdi.
Bularning barchasida Ispaniya madaniyati eng kuchli ta'sir ko'rsatdi - Zamboangueño madaniyatining 80% ga yaqini Ispaniyaga va uning uch asrlik mavjudligiga bog'langan. Zamboangueño-larning aksariyati katolik diniga e'tiqod qiladilar va o'zlarining ispan merosiga diqqat bilan e'tibor berishadi.[1]
Zamboangueños orolning shimoliy qirg'oqlarida yashaydi, asosan Izabela va Lamitan shaharlarining shahar markazlarida istiqomat qiladi, ularga boshqa xristian etnolingvistik guruhlari, odatda Bisaya Sugbuanon (Sebuano), Bisaya-Ilonggo, Ilocano va Tagalog qo'shiladi. Ular orolda qishloq xo'jaligi erlarining ko'p qismiga egalik qilishadi va orolda eng yuqori savodxonlik, aholi jon boshiga eng yuqori daromad va kambag'allik darajasi bilan ajralib turadi.
Zamboangueño uchrashish an'analari uzoq vaqt talab qilinadigan ijtimoiy inoyatlarning ro'yxati bilan ishlab chiqilgan va tartibga solingan. Masalan, Zamboangueño uchun juda obro'li janob, agar ayolning ota-onasi tomonidan ruxsat etilmagan bo'lsa, u o'tirmasdi, keyin u o'z nasabiga, ma'lumotlariga va kasbiga oid savollarga dosh berishga majbur edi. Va nihoyat, uchrashuvga komendantlik soati va Zamboangueña senoritaning qo'lini olish uchun biron bir ilgarilashdan oldin, ayolning barcha oilalari a'zolarining xayrixohligini rivojlantirish zarurligi muhim ahamiyatga ega edi.
Zamboangueño qo'shiqlari va raqslari asosan Ispaniya / Iberiya ijrolaridan olingan. Xususan, Jota Zamboangueña, Zamboangueño tez qadam bosish versiyasi flamenko Ispaniya kastanetlari o'rniga bambukdan qarsaklar bilan, fiestalar va rasmiy "tertulias" yoki Zamboangueño-ning boshqa bayramlarida muntazam ravishda namoyish etiladi.
Xuddi shu tarzda Zamboangueño an'anaviy liboslari Ispaniyaning rasmiy kiyimi bilan chambarchas bog'liq. Erkaklar bo'yniga yaqin ko'ylagi, "de baston" shimlari va Evropa uslubidagi poyabzal kiyib, "bigotillos" (mo'ylovi) bilan to'ldirilgan. Yaqinda Chavacano erkaklari Filippin bo'ylab erkaklar kiyadigan rasmiy Barong Tagalogini kiyishga moslashdilar. Zamboangueño ayollari "mascota" ga egalik qilishlarini, rasmiy ko'ylak kiygan, ko'ylak kiygan, yelkalarini dabdabali naqshlangan, ammo qattiq, panuelo tikib, ko'kragiga broshka yoki medal bilan bog'lab qo'yishgan. Yubka beldan pastga uriladi, ammo "kola" deb nomlangan yo'l bo'ylab davom etadi. "Kola bir tomondan xonim aylanib yurganida ushlab turilishi mumkin, yoki u xuddi belga mahkamlangan yoki" abaniko "yoki sumkachani ushlab turadigan shnurni (kamarni) yuqoriga ko'tarib qo'yishi mumkin.
Kechki payt, Zamboangueños de Basilan odatda ko'proq afzal ko'rilgan Amerika / G'arb modeli asosida oziq-ovqat, kiyim-kechak va urf-odatlarda zamonaviy ta'mga ega bo'ldi. An'anaviy Zamboangueño liboslari rasmiy funktsiyalar bilan cheklanib, ularning o'rniga keng tarqalgan ko'ylak, jinsi jinsi va erkaklar uchun krossovkalar, ayollar uchun ko'ylak, bluzkalar, yubkalar yoki shimlar va poshnali poyabzallar almashtirildi. Xuddi shunday, Taglish, Tagalog va Ingliz tillari aralashmasi tobora qiyinroq (Zamboangueño uchun) Tagalog yoki zamonaviyroq ingliz tilining zamonaviy va qulay varianti sifatida tobora ko'proq qabul qilinmoqda. An even more confusing mix of Tag-lish and Zamboangueño Chavacano is likewise spoken especially by the younger generations of Zamboangueño.