Makedoniya inqilobiy kurashi kuni (bayram) - Day of the Macedonian Revolutionary Struggle (Holiday)

Makedoniya inqilobiy kurashi kuni Makedoniyada 23 oktyabrda nishonlanadigan milliy bayramdir. 2007 yilda ushbu bayram yangi milliy bayram sifatida qabul qilindi. Bu ishlamaydigan kun.

Tarixiy ma'lumot

Bayram tashkil topganligi munosabati bilan nishonlanadi Ichki Makedoniya inqilobiy tashkiloti yilda Saloniki. 1893 yil 23 oktyabrda oltita yigit kitob do'koni egasining uyiga yig'ildi Ivan Xadji Nikolov Salonikida keyinchalik Makedoniya ozodligi uchun kurashning ramzi va bayrog'iga aylanadigan asosni yaratish uchun. Ta'sischilar:

Ular buni yashirin guruh deb atashdi Makedoniya revolionistik tashkiloti

Tashkilot chet elning yordamisiz Makedoniya ozodligi uchun kurashgan. Makedoniya inqilobiy tashkilotining tashkil etilishi, uyushtirilgan Makedoniya inqilobiy harakatining boshlanishi edi Ilinden – Preobrazhenie qo'zg'oloni The Krusevo Respublikasi va keyinroq, Yugoslaviya Makedoniyada Ikkinchi Jahon urushi, yaratilishiga olib keldi zamonaviy mustaqil Makedoniya davlati. Ushbu sana, 23 oktyabr, Makedoniyada yashovchi xalqlarning mustaqil davlat yaratish uchun uyushgan kurashi bilan bog'liq.

Qarama-qarshilik

Chunki bu kun boshlanishi deb hisoblanadi IMRO, Makedoniya jamoatchiligi ushbu kunni milliy bayram deb e'lon qilishda biroz cheklangan edi. O'sha paytdagi Makedoniya muxolifati, boshchiligida Makedoniya sotsial-demokratik ittifoqi, deklaratsiyaga mutlaqo qarshi edi, chunki oppozitsiya buni o'ng qanot partiyasining tug'ilgan kuni deb hisoblashdi VMRO-DPMNE. Shunday qilib, uni milliy bayram sifatida nishonlash noo'rin deb topildi. Ba'zi Makedoniya jamoat arboblari bu fikrni qo'llab-quvvatladilar, bu bayram g'oyalar bilan bog'liq Bolgar millatchiligi.[1]

Bolgariyada ham ushbu nishonlash uslubiga qarshi ba'zi e'tirozlar mavjud. Dastlab IMRO deb nomlangan "Bolgariya Makedoniya-Adrianopol inqilobiy qo'mitalari ".[2] IMRO nafaqat Makedoniyada, balki unda ham faol bo'lgan Frakiya va dastlab tashkilotga a'zolik faqat bolgarlar uchun cheklangan edi.[3] Ichki tashkilot "Makedoniya milliy ongini" qo'llab-quvvatlaydi, deb hisoblagan Makedoniya tadqiqotchilarining taassurotidan farqli o'laroq, Usmonli davrida mahalliy inqilobchilar o'zlarining e'tiqodlarini, Makedoniyaning slavyan nasroniy aholisining aksariyati "bolgarlar" deb e'lon qilishgan.[4] Zamonaviy makedoniyalik tarixshunoslik IMRO-ning avtonomiyaga bo'lgan talablari bilan alohida etnik Makedoniya davlatini yaratish bilan yaqin aloqada bo'lganligi haqidagi tarixiy ma'lumotlarga mos kelmaydi.[5][6] Shu munosabat bilan, Bolgariya tomoni bir qator umumiy tarixiy voqealarni (masalan, IMRO asosini) birgalikda nishonlash mumkinligi to'g'risida bir nechta takliflar kiritdi.

Bayram

Makedoniyaning turli mintaqalarida bayram turli xil bayramlar, konsertlar va sport musobaqalari bilan nishonlanadi. Rasmiy festival Makedoniya opera va baleti, bu erda yirik milliy arboblar va tarixchilar Makedoniya Fanlar va San'at akademiyasi nutq so'zlang.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Praznik vo slujba na golemobugarsata ideya, Gruppa prevobortsi va perodbenitsiya, Utrinski vesnik, Broj 2228 sredada, 2006 yil 8-noyabr.
  2. ^ Makedoniyaliklar kimlar? Xyu Poulton, C. Xerst va Co Publishers, 2000 yil, ISBN  1-85065-534-0, p. 53.
  3. ^ Uning birinchi nomi "Bolgariya Makedoniya-Adrianopol inqilobiy qo'mitalari" bo'lib, keyinchalik bir necha bor o'zgartirilgan. IMRO nafaqat Makedoniyada, balki Frakiyada ham (Adrianopol Viloyati) faol bo'lgan. Frakiya va Makedoniya aholisini Bolgariya bilan bog'lash orqali uning dastlabki nomi tashkilotning Bolgariya mohiyatini ta'kidlaganligi sababli, bu faktlarni Makedoniya tarixshunosligidan izohlash hali ham qiyin. Ular Usmonli davridagi IMRO inqilobchilari "makedoniyaliklar" va "bolgarlar" ni farqlamagan deb taxmin qilishadi. Bundan tashqari, o'zlarining yozuvlari tasdiqlaganidek, ular ko'pincha o'zlarini va vatandoshlarini "bolgarlar" sifatida ko'rishgan. Ularning barchasi standart bolgar tilida yozgan. Qo'shimcha ma'lumot uchun: Brunnbauer, Ulf (2004) Makedoniya Respublikasidagi tarixshunoslik, afsonalar va millat. In: Brunnbauer, Ulf, (tahr.) (Qayta) Tarixni yozish. Sosializmdan keyin Janubi-Sharqiy Evropada tarixshunoslik. Janubiy-Sharqiy Evropa bo'yicha tadqiqotlar, jild. 4. LIT, Myunster, 165-200 betlar ISBN  382587365X.382587365X.
  4. ^ Tschavdar Marinov, biz makedoniyaliklar, Makedoniya supra-millatchilik yo'llari (1878-1912), "Biz odamlar: Janubi-Sharqiy Evropada milliy o'ziga xoslik siyosati" da Mishkova Diana bilan tahrirda, Markaziy Evropa universiteti matbuoti, 2009 y. ISBN  9639776289, 107-137 betlar.
  5. ^ Skopye tarixshunosligidan farqli o'laroq, Makedoniya inqilobchilari bolgar milliy o'ziga xosligini aniq namoyon etishdi. Ularning Makedoniya avtonomizmi va "ayirmachilik" milliy emas, balki qat'iy millatlararo loyihasini namoyish etdi. Bolqonlarning chalkash tarixlari:, Roumen Daskalov, Tchavdar Marinov, BRILL, 2013, ISBN  900425076X, p. 303.
  6. ^ Bundan tashqari, o'z asarlarida uni qo'llab-quvvatlagan odamlar uchun muxtoriyat nimani anglatishi haqida unchalik murakkab bo'lmagan masala mavjud. Ga binoan Xristo Tatarchev, ularning avtonomiyaga bo'lgan talablari Makedoniya milliy o'ziga xosligiga bog'liqlik emas, balki Bolgariya bilan birlashishning aniq kun tartibi boshqa kichik Bolqon xalqlari va Buyuk kuchlarni harakatga keltirishi xavotiridan kelib chiqqan. Makedoniya avtonomiyasini, boshqacha qilib aytganda, taktik burilish yoki Bolgariya birlashuvining "B rejasi" sifatida ko'rish mumkin. İpek Yosmaoğlu, Qon aloqalari: Usmonli Makedoniyada din, zo'ravonlik va millat siyosati, 1878-1908, Kornell universiteti matbuoti, 2013, ISBN  0801469791, 15-16 betlar.