Denis Faxey - Denis Fahey

Fr. Denis Fahey, C.S.Sp.
Fr Denis Fahey.jpg
Tug'ilgan(1883-07-03)3 iyul 1883 yil
Oltin, County Tipperary, Irlandiya
O'ldi1954 yil 21-yanvar(1954-01-21) (70 yosh)
Kasbruhoniy, faylasuf, ilohiyotshunos
MillatiIrland
JanrSxolastikizm, Ijtimoiy katoliklik
MavzuMasih Shoh, pul islohoti, qarshi inqilob
Taniqli ishlarRossiya hukmdorlari, Pulni boshqarish va ijtimoiy buyurtma

Ota Denis Fahey, C.S.Sp. (1883 yil 3-iyul - 1954 yil 21-yanvar) Irlandiyalik edi Katolik ruhoniy. Fahey uni targ'ib qildi Katolik ijtimoiy ta'limoti ning Masih Shoh va uning tashkiloti orqali Irlandiya siyosatiga aralashgan Mariya Dyus. Fahey "dunyo unga emas, balki bizning ilohiy Rabbimizga mos kelishi kerak" deb qat'iy ishongan Masihning sirli tanasi murosasiz. Bu ko'pincha Faheyni u ilgari surayotgan tizimlar bilan ziddiyatga uchragan "tabiiylik "katolik tartibiga qarshi, xususan kommunizmga, masonlik va ravvin yahudiyligi.[1] U qarshi bo'lganligi bilan mashhur edi Yahudiylar, yozish "[...] biz shoh Masihning huquqlari, haqiqiy g'ayritabiiy Messias uchun jasorat bilan turishimiz va jamiyatni mistik tananing g'ayritabiiy ruhi bilan qayta tiklashga intilishimiz kerak, biz yahudiylarning dunyoni naturalizm bilan singdirish harakatlariga qarshi kurashishimiz kerak. Shu ma'noda, dunyoda tartib uchun yagona ilohiy reja mavjud bo'lganligi sababli, har bir aqli raso mutafakkir antisemit bo'lishi kerak ".[2][3]

Dastlabki hayot va o'qish

Tug'ilgan Golden, County Tipperary u o'qigan Rokvell kolleji 17 yoshida Muqaddas Ruh jamoatiga qo'shilish uchun o'qishga kirdi Muqaddas Ruh Otalari. U buyruq bilan yuborilgan Orli 1900 yilda hukumatdan ko'p vaqt o'tmay, yangi boshlovchi sifatida Rene Valdek-Russo boshlagan edi ruhoniylarga qarshi natijasida haydash Dreyfus ishi. Garchi kasallik unga Frantsiyadagi vaqtini tugatishga xalaqit bergan bo'lsa-da, epizod uning cherkov va davlat o'rtasidagi munosabatlar haqidagi keyingi g'oyalariga ta'sir qilishi kerak edi.[4] Yoshlik chog'ida Fahey juda yaxshi edi regbi ittifoqi va u xuddi shu jamoada o'ynagan edi Éamon de Valera bir muncha vaqt uchun, bu ikkalasi o'rtasidagi umrbod aloqani mustahkamlash.[5]

Ishlaganidan keyin Avliyo Maryam kolleji, Dublin, Fahey yana o'qishga qaytdi Irlandiya Qirollik universiteti 1904 yilda birinchi darajali diplomga erishib, keyinchalik Pontifik Gregorian universiteti 1910 yilda Rimda ruhoniy etib tayinlanishidan oldin. Irlandiyaga qaytib, u Irlandiya Muqaddas Ruh Otalari provinsiyasining katta maktabiga tayinlandi. Kimmage 1912 yilda.[6]

Dastlabki yozuvlar

Fahey 1920-yillarning boshlarida bir qator katolik jurnallariga, shu jumladan, Irlandiyalik cherkov yozuvlari, ularning aksariyati tabiatan falsafiy edi. Pozitsiyasidan kelib chiqqan holda neo-sxolastikizm, uning dastlabki diniy asarlari kiritilgan Masihning shohligi Avliyo Tomas Akvinskiy printsiplariga ko'ra, Ota tomonidan yozilgan so'zboshisi bilan Jon Charlz McQuaid, rahbari Blackrock kolleji.[7] Ushbu dastlabki bosqichda Fahey siyosiy tarafdorlari bo'lishdan tashqari, siyosiy masalalarda juda kam ishtirok etgan Katolik harakati dunyoviylashishga qarshi himoya.[7] Shu nuqtai nazardan Fahey bir qator taniqli ruhoniylardan biri edi, shu jumladan MakKuayd, Edvard Keyxill va Alfred O'Rahilly, ular katolik harakatlarining qiymati sifatida ko'rganlarini maqtashdi.[8]

Bu, ayniqsa, uning kitoblarida edi Masihning shohligi va uyushgan naturalizm (1943) va Masihning sirli tanasi va jamiyatni qayta qurish (1945), Fahey e'tiborini ko'proq siyosiy masalalarga qaratishni boshladi.[9] Faheyning yahudiylarga qarshi pozitsiyasining aksariyati cherkovning boshqa a'zolariga, masalan, Otamga ta'sir ko'rsatdi Charlz Koflin, Kanadalik ruhoniy, o'zining radio dasturlarida muntazam ravishda Faheyning ishlaridan ma'lumotnomalardan foydalangan.[10] Coughlinite Ijtimoiy adolat milliy ittifoqi Faheyning 350 ming nusxadagi kitobini tarqatdi Rossiya hukmdorlari 1930-yillarda Qo'shma Shtatlarda Fahey g'oyalarini kuchaytirishga xizmat qildi.[11]

Tarix ko'rinishi

Faheyning ko'pgina ishlarining markazida Iso e'lon qilgan deb tushungan, ammo uni rad etgan ilohiy dastur mavjudligiga ishonish yotgan. Yahudiylar. Faheyning ta'limotida tarixni "Buyurtma uchun Rabbimizning dasturini qabul qilish yoki rad etish uchun hisob" deb tushunish kerak edi.[12] U buni o'rta asrlar gildiya tizim dasturga erishish uchun eng yaqinlashdi va shu vaqtdan beri jamiyat idealdan uzoqlashganda tanazzulga yuz tutdi. Bu parchalanish jarayonidagi uchta asosiy voqea bo'ldi Protestant islohoti, Frantsiya inqilobi va Oktyabr inqilobi, oxirgi tomonidan boshlangan Shayton.[13] Fahey asta-sekinlik bilan ishongan Sovetlashtirish ning Britaniya imperiyasi va Qo'shma Shtatlar asos solishdan boshlangan edi Fabianizm harakat.[14]

Fahey zamonaviy katolik cherkovi kuchlari oldida eng katta qiyinchilikka duch kelganini his qildi tabiiylik, ular ko'rinmas bo'lsin (shayton va boshqalar) jinlar ) yoki ko'rinadigan (yahudiylar va Masonlar ).[15] Kabi partiyalar tomonidan zamonaviy kampaniyalarga murojaat qilish Cumann na nGaedheal, Fahey uchun bir qator maqolalar yozgan Jon J. O'Kelly "s Katolik byulleteni Edvard Keyxilning ishiga tez-tez murojaat qilib, xususan, masonlik va umuman yashirin jamiyatlarga hujum qilish.[16] Fahey muntazam ravishda Irlandiyadan tashqarida antisemitizm nazariyotchilari bilan yozishmalar olib borgan, masalan, ingliz fitnasi nazariyotchisi. Nesta Vebster, muhim ta'sir.[17] Uning asarlari Kanadada frantsuz tilida tarjima qilingan holda paydo bo'ldi Adrien Arkand.[18]

U Masihning dasturiga qarshi yahudiy-mason fitnasi borligini sezdi va boshqa bayonotlar qatorida kommunizmni targ'ib qilishda yahudiylarning qo'li bor deb ta'kidladi. Natijada, Fahey qarshi chiqdi Irlandiya respublika armiyasi u kommunistik tashkilot deb ishongan.[19]

Pul islohoti

Uning 1944 yilgi kitobida Pul, manipulyatsiya va ijtimoiy buyurtma, Fahey iqtisodiy islohot mavzusiga o'girildi. Ushbu kitobda u hujum qildi oltin standart qarzga asoslangan deb hisoblagan iqtisodiyotlar. Ning g'oyalariga asoslanib Frederik Soddi, kim bilan doimiy ravishda yozishmalar olib borgan bo'lsa, Fahey banklarni barcha kreditlarni valyuta mablag'lari bilan muvozanatlashga majbur qilishlarini xohladi. Garchi u kabi zamonaviy harakatlar bilan bevosita bog'liq bo'lmagan bo'lsa ham Ijtimoiy kredit yoki Gildiya sotsializmi, Fahey, albatta, ularning iqtisodiy g'oyalari elementlari bilan o'rtoqlashdi.[20] U ilgari fikrlarini qo'llab-quvvatlash uchun yozgan edi Riogacht - bu Buyuk Britaniyadan butunlay mustaqil bo'lgan Irlandiya pul tizimini himoya qilgan - jurnal uchun maqolada Giberniya 1938 yilda.[21]

Mariya Dyus

Faxi Edvard Keyxill bilan yaqin aloqada bo'lgan Riogacht o'rganish guruhi, 1941 yilda Kehill vafot etganidan keyin ushbu tashkilot ko'proq oqimga aylanib, unchalik tashvishlanmaydigan bo'ldi fitna nazariyalari. Natijada, Fahey o'z guruhini tashkil qila boshladi, Mariya Dyus, keyingi yil bu ishni davom ettirish uchun.[22] Jamiyatning turli jabhalarida qatnashgan va asosan Fahey bilan bir xil dasturga ega bo'lgan Mariya Duce 1949 yilda ushbu moddaning 44-moddasiga o'zgartirishlar kiritish kampaniyasini boshlab taniqli bo'ldi. Irlandiya konstitutsiyasi. Ushbu maqola Irlandiyadagi katolik cherkovining "alohida mavqei" ni tan olgan bo'lsa-da, u turli xillarni tan oldi Protestant aqidalar, shuningdek Yahudiylik. Irlandiya yahudiylik kabi ozchilik dinlarining huquqlarini uning konstitutsiyasiga ko'pchilik e'tiqodi bilan teng deb tan olgan birinchi mamlakat bo'ldi.[23]Fahey bu etarli emasligini va Konstitutsiya katolik cherkovini ilohiy ravishda tayinlangan va "sun'iy" dinlardan ajratilgan deb tan olishi kerakligini ta'kidladi.[24] Fahey sadoqatni shubha ostiga qo'ydi Irlandiyalik yahudiylar Irlandiya shtatiga.[25] Kampaniya qo'llab-quvvatlash qarorini olishga muvaffaq bo'ldi Westmeath okrugi kengashi 1950 yilda, ammo konstitutsiyaga o'zgartirish kiritish maqsadida hech qanday oldinga siljish amalga oshirilmadi.[26]

Arxiyepiskop McQuaid

Faheyning asarlari hayoti davomida ham, undan keyin ham tortishuvlarga sabab bo'lgan.[iqtibos kerak ] Yozish Jozef MakRori 1942 yilda arxiyepiskop Jon Charlz McQuaid ning Dublin deb ta'kidladi

Doktor Fahey, albatta, doktrinada adashmaydi, lekin u tsenzuraga mavjud bo'lgan biron bir dalil bilan isbotlashga qodir bo'lmagan bayonotlar va takliflarni berishga qodir ... Men uning yahudiylarga nisbatan aytgan so'zlarini diqqat bilan kuzatishga majbur bo'ldim. [U] tez-tez adolat bilan xatoga yo'l qo'yadi va bu xato jiddiy bayonotlar, aqlsiz umumlashmalar va yahudiylar haqida gap ketganda, johillarni yoki yomon munosabatlarni qo'zg'atishga qodir so'zlarni isboti sifatida gazetalardan parchalar shaklida bo'ladi. O'zining jamoatida Fr Fahey muvozanatli fikr yuritadigan odam sifatida qaralmaydi. U bechora professor, tushunarsiz va mehnatsevar.[27]

Faheyning Maria Duce tashkiloti dastlab o'z holiga tashlab qo'yilgan bo'lsa-da, arxiepiskop MakQuayd 1950-yillarning ikkinchi yarmida unga nisbatan xayrixoh bo'lib qolmadi. U guruhni intervyu so'rovlariga jiddiy munosabat bildirgani uchun qoraladi katoliklarga qarshi Amerikalik yozuvchi Pol Blanshard (episkop McQuaid, u bilan qat'iy kelishmovchilikka qaramay, unga nisbatan muloyim munosabatda bo'lish kerak edi).[28] McQuaid 1954 yilda Fahey-ga, uning ikkinchisining ismining birlashishiga qarshi ekanligini bildirgan holda yozishga bordi. Muborak Bibi Maryam uning tashkiloti bilan.[29] Fahey hech qanday javob bermasdan vafot etdi va guruh keyingi yil tarqatib yuborildi; Keyinchalik McQuaid guruhni o'z zimmasiga oldi.[30]

Meros

Faxi o'zining qo'riqlamagan katta yozma asarini qoldirdi mualliflik huquqi, o'rniga uni jamoat mulki. Uning ba'zi nashrlari Qo'shma Shtatlarda bosma nashrda qolmoqda, u erda u quyidagilarga ega.[31] Antisemitik faol L. Fray shuningdek, Faheyning nasroniylikning parchalanishiga bag'ishlangan ko'p ishlarini targ'ib qildi. Irlandiya siyosiy doiralaridagi odamlar, shuningdek, Faheyning katoliklik haqidagi ba'zi bir qat'iy e'tiqodlarini qabul qilgan harakatlarni tashkil etishga harakat qildilar, bu esa o'ta keskin millatchilik bilan birlashdi; shu kabi raqamlar kiritilgan Gearód Ó Cuinneagáin, o'ta o'ng tashkilotning asoschisi Ailtirí na hAiséirghe va Gerri Makgeo, jurnalni asos solgan Hibernian.

Faheyning omon qolgan hujjatlari Irlandiyada saqlanadi Spiritan Arxivlar Kimmage Manor, Dublin.

Belgilar

Fahey uning ishi tanqidlariga sezgirligi bilan tanilgan va hatto jismoniy kasallikka chalingan nasroniylarga qarshi dalillar. U ijtimoiy uchrashuvlardan qochgan va odamlar bilan uchrashishda noqulay bo'lgan, bunga qisman uning doimiy kurashlari sabab bo'lgan O'chokli.[32] Archbishop McQuaid, Faheyning yozuvlarini qattiq tanqid qilganiga qaramay, uni "eng ibratli ruhoniy, chuqur muqaddaslik va hech kimga yordam berish uchun o'z vaqtini va sog'lig'ini fidoyilik ko'rsatadigan odam: chinakam muqaddaslikning kichik belgisi emas" deb ta'riflagan.[27]

Kitoblar

  • Fahey, Denis. Avliyo Tomas Akvinskiy ta'limotiga ko'ra aqliy ibodat. Dublin: M.H. Gill, 1927 yil.
  • Fahey, Denis. Masihning Shohligi, Avliyo Tomas Akvinskiy tamoyillariga binoan. Dublin, London: Braun va Nolan, Ltd, 1931 yil.
  • Filipp, A. va Denis Faxi. Ilohiy Rabbimiz Iso Masihning Ijtimoiy Huquqlari, Shoh. Dublin: Braun va Nolan, 1932.
  • Filipp, Ogyust va Denis Faxi. Ilohiy Rabbimiz Iso Masihning Shohi Ijtimoiy Huquqlari; Frantsiyalik ruhoniy A. Filipp, C. SS dan moslashtirilgan. R. Dublin [va boshqalar]: Braun va Nolan, 1932 yil.
  • Fahey, Denis. Zamonaviy dunyoda Masihning sirli tanasi. Dublin: Braun va Nolan, 1935 yil.
  • Le Rohellec, Jozef, Denis Faxi va Stiven Rigbi. Maryam, Ilohiy inoyatning onasi. Palmdale, Calif: Amerikaning xristian kitob klubi, 1937 y.
  • Joannes, G. va Denis Fahey. Ey ayollar! Siz nima bo'lar edingiz? [Dublin]: Braun va Nolan, 1937 yil.
  • Fahey, Denis. Masihning sirli tanasi va jamiyatni qayta qurish [Imprimatur 1943]. Vaterford, Irlandiya: Braun va Nolan, 3-nashr, 1939 yil.
  • Fahey, Denis. Rossiya hukmdorlari. Qayta ko'rib chiqilgan va kattalashtirilgan 3-Amerika nashri. Detroyt: Condon Print. Co., 1940 yil.
  • Fahey, Denis. Masihning Shohligi va uyushgan naturalizm. Veksford, Irlandiya: Forum Press, 1943 yil.
  • Fahey, Denis. Pulni boshqarish va ijtimoiy buyurtma. Cork: Browne and Nolan Ltd, 1944 yil.
  • Fahey, Denis. Jeyms Konnolining fojiasi. Cork: Forum Press, 1947 yil.
  • Fahey, Denis. Rossiya hukmdorlari va rus dehqonlari. Mariya Regina seriyasi, yo'q. 7. Thurles: Co Tipperary, 1948 yil.
  • Fahey, Denis. Kommunizm ortidagi maxfiy kuch sifatida yashiringan Buyuk Sharq masonligi. 1950. respublika Jorj F. Dillon ish.
  • Fahey, Denis. Humanum Genus: Muqaddas Ruh Papasi Leo XIIIning masonlik to'g'risidagi entsiklik maktubi. London: Britons Publishing Society, 1953.
  • Fahey, Denis. Cherkov va dehqonchilik. Cork: Forum Press, 1953 yil.
  • Fahey, Denis. Masihning Shohligi va yahudiy xalqining konversiyasi. Dublin: Muqaddas Ruh missionerlik kolleji, 1953 yil.
  • Fahey, Denis. Rossiya hukmdorlari. 3d. Ed., Rev. va Enl. Hawthorne, Calif: Amerikaning Christian Book Club, 1969 yil.
  • Fahey, Denis. Pulni boshqarish va ijtimoiy buyurtma. Dublin: Regina nashrlari, 1974 yil.
  • Fahey, Denis. Yashirin jamiyatlar va Masihning Shohligi. Palmdale, Calif: Amerikaning xristian kitob klubi, 1994 y.
  • Fray, L. va Denis Fahey. Sharq tomon oqayotgan suvlar; Masihning Shohligiga qarshi urush.. London: Britons Pub. Co, 1965.

Bibliografiya

  • Coughlin-Fahey aloqasi: Ota Charlz E. Coughlin, Ota Denis Fahey, C.S. Sp. Va Qo'shma Shtatlardagi diniy antisemitizm, 1938-1954, Meri Kristin Athans, P. Lang, 1991 yil Nyu-York, ISBN  0-8204-1534-0

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Urushdan keyingi Irlandiyadagi siyosiy katoliklik: Revis Denis Faxi va Mariya Dyus, 1945–54". Kembrij universiteti matbuoti. 2009 yil 9-avgustda olingan.
  2. ^ 12 ANTEMEMITIK RADIKAL TRADITIONALIST KATOLIK GURUHLARI, Janubiy qashshoqlik huquqi markazi.
  3. ^ Fahey, ruhoniy Denis. "Masihning Shohligi va yahudiy millatining o'zgarishi - IV bob".. an'anaviycatholic.net.
  4. ^ Enda Delaney, 'Urushdan keyingi Irlandiyadagi siyosiy katoliklik', Voizat tarixi jurnali, Jild 52, № 3, 2001 yil iyul, 488-489 betlar
  5. ^ Moris Kertis, Demokratiyaga qarshi kurash: zamonaviy Irlandiyadagi jangari katoliklik, The History Press Ireland, 2010, p. 131
  6. ^ Delaney, xit, 489-490 betlar
  7. ^ a b Kertis, Demokratiyaga qarshi kurash, p. 120
  8. ^ Kertis, Demokratiyaga qarshi kurash, p. 127
  9. ^ Delaney, Cit, s. 490
  10. ^ Athanlar, Meri Kristin (1987). "Ota Charlz E. Koflinga yangi nuqtai nazar". Cherkov tarixi. 56 (2): 224–235. doi:10.2307/3165504. JSTOR  3165504.
  11. ^ Enda Delaney, "XX asr o'rtalarida Irlandiyada antikommunizm", Ingliz tarixiy sharhi, Jild 126, 521-son, 2011 yil avgust, 887-888-betlar
  12. ^ Fahey, Sirli tan 150-151 betlar
  13. ^ Delaney, Cit, s. 491
  14. ^ www.iamthewitness.com
  15. ^ Delaney, ref, p. 492
  16. ^ Delaney, xit p. 493
  17. ^ "Korruptsiya maktablari": Sean South-ning antisemitizmi uchun kontekst Shon Gannon, Old Limerick jurnali Vol. 44, (Qish. 2010), p. 17
  18. ^ Delaney, Cit, s. 496
  19. ^ Delaney, Cit, s. 494
  20. ^ Delaney, Cit, s. 493-494
  21. ^ Kertis, Demokratiyaga qarshi kurash, p. 146
  22. ^ Delaney, Cit, s. 497
  23. ^ Narx, Stenli: Mening shlyapamni osib qo'yadigan joyda: Irlandiyalik-yahudiy sayohati (2002).
  24. ^ Delaney, Cit, pp. 500-502
  25. ^ "Irlandiyadagi yahudiylar, www.biblical.ie". Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 21-iyulda. Olingan 5 fevral 2011.
  26. ^ Delaney, Cit, s. 502
  27. ^ a b Jon Kuni, Jon Charlz Makkayd: katolik Irlandiyaning hukmdori (Dublin: O'Brien Press, 2000), 162.
  28. ^ Delaney, Cit, s. 506-507
  29. ^ Delaney, Cit, s. 507
  30. ^ Delaney, Cit, s. 510
  31. ^ Katolik merosi kitoblari
  32. ^ "SSPXAsia.com: Ota Denis Faxi". www.sspxasia.com. Olingan 18 noyabr 2018.

Tashqi havolalar