Dhenupureeswarar ibodatxonasi (Madambakkam) - Dhenupureeswarar Temple (Madambakkam) - Wikipedia

Dhenupureeswarar ibodatxonasi
So'ngra yuqori darajadagi urush koil front view.jpg
Din
TegishliHinduizm
XudoDhenupureeswarar (Shiva ), Dhenukambal (Parvati )
BayramlarPradosha, Panguni Uttiram, Navaratri
Manzil
ManzilMadambakkam, Chennay
ShtatTamil Nadu
MamlakatHindiston
Dhenupureeswarar ibodatxonasi (Madambakkam) Tamil Naduda joylashgan
Dhenupureeswarar ibodatxonasi (Madambakkam)
Tamil Nadu shahrida joylashgan joy
Geografik koordinatalar12 ° 53′55 ″ N. 80 ° 09′36 ″ E / 12.89861 ° N 80.16000 ° E / 12.89861; 80.16000Koordinatalar: 12 ° 53′55 ″ N. 80 ° 09′36 ″ E / 12.89861 ° N 80.16000 ° E / 12.89861; 80.16000
Arxitektura
TuriDravidian
BajarildiMilodiy 957-970 yillarda
Fasad yo'nalishiSharq

Dhenupureeswarar ibodatxonasi (shuningdek, "Dhenupurisvara" va "Thiripureeswarar"), joylashgan Madambakkam yaqin Tambaram, Chennay. Dhenupureeswarar - ning mahalliy nomi Hindu xudo Shiva.[1]

Diniy ahamiyati

Dhenupureeswarar ismini oldi, chunki u bergan moksha sigirga (Sanskritcha: Dhenu).[iqtibos kerak ] Aytishlaricha, Sage Kapila Shivaga noto'g'ri sig'inishda gunohi uchun sigir bo'lib qayta tug'ilgan lingam chap qo'lidan foydalanib. Sigir erga ko'milgan Shiva lingamiga sut quyib, Shivaga sajda qilishni davom ettirdi. Sigir sutni isrof qilgani uchun dastlab sigirni jazolagan, ammo qishloq aholisi Shiva lingamini qazib olgach, Shiva paydo bo'lib, Kapilaga moksha (ozodlik) bergan va unga yomon munosabatda bo'lgan sigirni kechirgan.[2] Afsonalarda aytilishicha, shoh ushbu joyda bu voqeani ko'rgan va uni yodga olish uchun ibodatxonani qurgan.[3]

Dhenupureeswararning hamkori Dhenukambal. Dhenupureesvara haykalini linga shaklida o'z ichiga olgan ma'badning asosiy binosi sharqqa, uning homiysi esa alohida muqaddas joyda janubga qaragan.[1] Shiva lingami Swayambhu Lingam yoki o'zini namoyon qiladigan Lingam.[iqtibos kerak ]

Bu ma'badni xarobalaridan qanday qilib topilganligi haqida qiziqarli hikoya. Baxtlardan biri Maha Periyava Shri Chandra Sekarendra Sarasvati Svamigalga yaqinlashdi va Selayyurdagi yangi qurilgan uyi uchun Uning barakasini izladi. Maha Periyava unga duo qildi va Madambakkam deb nomlangan qishloqda qadimgi Siva ibodatxonasi xarobalarda yotganligini aytdi. O'sha kunlarda hatto Selayyur ham uzoq shahar edi va Madambakkam haqida hech kim, hatto Selayyurda ham eshitmagan edi. Bhakt yana bir nechta odamlarni yig'ib, ma'badni qidirishga kirishdi. Ular qishloq xo'jaligi dalalari yaqinidagi butalarni tozalashdi va Chola me'morchiligida hayratlanarli ma'badni topdilar. Ular uni ta'mirladilar, Kumbabhishekamni ijro etdilar va kundalik pujalarni boshladilar. Ma'bad endi yaqin joylardan minglab odamlarni jalb qilmoqda.[iqtibos kerak ]

Ma'bad Vimana

Qurilish

Ma'bad hukmronligi davrida qurilgan Chola shoh, Parantaka Chola II, otasi Raja Raja Chola I, mashhurni kim qurgan Brihadeswarar ibodatxonasi yilda Thanjavur. Asosiy muqaddas joy (Sanskritcha: garbha griha), Chennay va uning atrofidagi boshqa Chola ibodatxonalari singari apsidal shaklida (Sanskritcha: gajaprishta vimana) (shuningdek, uxlab yotgan filning orqa tomoni kabi shakllangan), to'rtburchaklar yoki to'rtburchaklar shaklidagi hind ibodatxonalarining aksariyat qismidan farqli o'laroq.[1][3]

Ma'bad hukmronligi davrida toshlar bilan mustahkamlangan deb o'ylashadi Kulothunga Chola I.[3]

Yaxshi saqlanib qolgan Chola haykallar va o'ymakor ustunlar poydevori ikkala ma'badda va atrofida mavjud.[1]

Davriga oid bir qator nozik yozuvlar va haykallar Vijayanagara imperiyasi saqlanib qolgan.[1]

Nandi haykal

Qayta tiklash

Ma'bad - homiyligida saqlanib qolgan va tiklangan bir qator joylardan biri Hindistonning arxeologik tadqiqotlari.[4][5] Yaxshilash jabhada shikastlangan qalin ob-havoni (tomning yuzasi) olib tashlashni o'z ichiga olgan mandapa va Amman Yangi ob-havo kursi bilan ma'bad va estafeta.[6]

ASI ma'bad Qadimgi yodgorliklar va arxeologik joylar va qoldiqlar (o'zgartirish va tasdiqlash) 2010 yilgi qonuni bo'yicha milliy ahamiyatga ega yodgorlik deb e'lon qilinganligini ta'kidlaydi.[2]

Ma'bad Milliy yodgorliklar idorasi tomonidan qurilish taqiqlangan xabardor qilingan saytdir.[7]

Ma'badni eslatib o'tgan oyatlar Arunagirinatar "s Tirupugaz ma'bad devoriga yozilgan

Madaniy ahamiyati

XV asr Tamilcha shoir Arunagirinatar Asarida ma'bad haqida eslatib o'tilgan satr mavjud.[3]

Ma'badda bir qator diniy bayramlar, shu jumladan, nishonlanadi Pradosha, Panguni Uttiram va paytida Navaratri, bag'ishlovchilar maxsus taklif qilish uchun tashrif buyurishadi pujalar.[1]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f Chitra Madxavan (2003 yil 26 sentyabr). "Madambakkamdagi qadimiy Chola ibodatxonasi". Hind. Olingan 23 iyul 2014.
  2. ^ a b J. V. Siva Prasanna Kumar (2012 yil 3-avgust). "1000 yillik Chola merosi fidoyilarni jalb qiladi". Osiyo asri. Olingan 24 iyul 2014.
  3. ^ a b v d Rohini Ramakrishnan (22 iyun 2010). "Tarix bo'ylab yurish". Hind. Olingan 24 iyul 2014.
  4. ^ T. Ramakrishnan (2001 yil 2 oktyabr). "O'tmishdagi shon-sharafni tiklash". Hind. Olingan 23 iyul 2014.
  5. ^ Nirmala Lakshman (2013 yil 12 sentyabr). Hovli tomonidan tayyorlangan kofe: Madrasaning qisqa tarjimai holi. Aleph Book Company. p. 50. ISBN  9789383064403.
  6. ^ "Hindiston arxeologiyasi 1999-2000 yillar - sharh" (PDF). Hindistonning arxeologik tadqiqotlari. 2005. p. 296. Olingan 23 iyul 2014.
  7. ^ D. Madhavan (2012 yil 20-dekabr). "Milliy Siddha instituti kengayish rejasini o'zgartirdi". Hind. Olingan 23 iyul 2014.

Tashqi havolalar