Dragan Uskokovich - Dragan Uskoković - Wikipedia

Bu tirik odamning tarjimai holi qo'shimcha kerak iqtiboslar uchun tekshirish. Iltimos, qo'shib yordam bering ishonchli manbalar. Tirik odamlar haqida manbalar bo'lmagan yoki kam manbalardan olingan munozarali materiallar darhol olib tashlanishi kerak, ayniqsa potentsial bo'lsa tuhmat yoki zararli. Manbalarni toping: "Dragan Uskokovich"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2018 yil yanvar) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Dragan Uskokovich (Serbiya kirillchasi: Dragan Uskokoviћ), Cetinje, Chernogoriya, 1950, Serbiya va Montenigrin dramaturglari, ertakchi va jurnalist.

Hayot

1950 yilda tug'ilgan. Yilda Cetinje. Eski o'qituvchi va ruhoniylar oilasidan keladi. U Podgoritsada o'rta maktabni tugatgan, shu vaqt ichida u teatrda o'ynagan. Belgradda u rus tili va adabiyoti va etnologiyasini o'rganib chiqdi, sut etkazib berdi va derazalarni yuvdi, shuning uchun dramatik san'at fakultetini tugatdi (1978). U yashaydi Belgrad. Yozadi Serb tili.^[1]

Ishlaydi

Uning uchta kitobi nashr etilgan:

• Pile od sokola (Falcon civciv), qisqa satirik hikoyalar tanlovi, 1989 y.
• Jina, satirik hikoyalar 2007. va,
• Igeomige (bosh zarbalari), drama opus tanlovi, 2001 yil.

U asosan kundalik va vaqti-vaqti bilan chiqadigan gazetalarda jurnalist bo'lib ishlagan. U radio va televidenieda ham ishlagan. U Osmika uchun yozgan, Pobjeda, Enigma, Radio Belgrad Channel 3, Stvaranje, Jež, Politika, Večernje novosti, Zastava filmi, Zeta filmi va shunga o'xshash televizion eshittirishlar uchun Serbiya Radio Televizioni va Chernogoriya radio-televideniesi. U "Ko'zi ojizlar uchun" serbiyalik birinchi krossvord jurnalini Brayl alifbosida asos solgan - bu dunyodagi yagona nashrdir.

Kabi teatr uchun ko'plab dramalar yozgan Chegovich, Jabanci (Notanishlar), Prispjenak, Stidna kapica, Ua, kisa (Boo, yomg'ir), Plajvaz (Qalam). Uning eng mashhur asari Chegovich 25 yildan ortiq vaqt davomida doimiy ravishda amalga oshirilgan.

U film uchun yozgan (Božićna pesma, Jove, Mlađi brat) va televizor uchun ham: Àe to ima (Qaerda sizda bor), Ko si, shta si (Siz kimsiz, siz kimsiz) va Skriveno blago (Yashirin xazina).

U turli teatr, nasr va satira antologiyalarida namoyish etilgan. Uning asarlari makedoniya va o'zbek tillariga tarjima qilingan, Chegovichning o'zi esa 100 ming nusxada faqat rus tilida nashr etilgan. Uskokovich o'zini bir necha slavyan tillaridan tarjima qilgan.

Taqdirlar

U ko'plab mukofotlarga sazovor bo'ldi:

• Oktobarska nagrada grada Beograda (Belgrad shahri oktyabr mukofoti) uchun Chegovich (1978),
• Serbiya Jurnalistlar assotsiatsiyasidan Zlatni prsten i Povelja za uređivački podvig (Oltin uzuk va tahririyatni rivojlantirish to'g'risidagi nizom) (2006),
• Plaketa Bijeli Pavle (Bijeli Pavle plakati) eng yaxshi hikoyalar kitobi uchun Jina (2007),
• 1944–1994 yillar davomida serb tilida uchinchi eng yaxshi dramatik o'yin uchun Povelja za dramu (Drama xartiyasi). yil (1994),
• Braja Ormai (aka-uka Ormai) satira uchun mukofot (2003),
• Ježeva bodlja (Kirpi chaqishi) mukofoti (2003),
• Milutin Uskokovichning serb tilidagi eng yaxshi qissasi uchun mukofoti (2013).
• Radoje Domanovich Serbiya adabiy satirasiga qo'shgan hissasi uchun Serbiya Yozuvchilar uyushmasining mukofoti, 2017 y.

Tanqid

Matija Bekovkov: «Hikoyaning hajmi, ahamiyati va uzunligini beradigan til. Uskokovich unga rohiblar singari kamtarlik bilan xizmat qiladi, go'yo til qonunlari hayot kuchlaridan kuchliroqdir. Haqiqiy va patetik bo'lmagan, aqlli hazil orqasida yashiringan, yozuvchi o'zini kamroq ko'rishi va uning dunyosi ko'proq ko'rinishini ta'minlash uchun hamma narsani qiladi. Arxaik odam tirik. U shaharga keldi, o'zini mashina, telefon, muzlatgich bilan ta'minladi. U haddan oshdi, chunki uning tili engib ketdi va uni shu kungacha olib keldi. Adabiyot ikkinchi darajali tillar, ikkinchi darajali odamlar va ikkinchi darajali inson taqdirlari uchun bilmaydi. Bu yana bir bor insonni faqat tilga asoslangan holda kashf etish mumkinligini ko'rsatdi. Uskokovichning bosh qahramoni o'zini ilgari jamoat yoki kitoblar uchun mos bo'lmagan qahramon sifatida ko'rsatmoqda. U o'zini ko'rsatishi kerak bo'lganida, u har doim o'zini kuyovlar, niqob kiyib, bo'yanish qilardi. Bularning barchasi xotiraga loyiq bo'lishi uchun. Ammo shu bilan u o'zini va hayotdan va haqiqatdan uzoqlashishga yo'l qo'yardi. Ammo, tog 'oqimi karta qutisini olib borgani kabi, tilning oqimi ham qarz so'zini yoki uning o'ralgan shaklini olib yuradi. Faqat birinchi so'zni taxmin qilish kifoya - va Uskokovichning hikoyalari shundan dalolat beradi - va boshqa so'zlar bundan keyin ham oliy qonunlar va til odatlariga muvofiq keladi ». ^[2]

Doktor Ratko Božovich: “Uskokovich doimiy ravishda, badiiy izchillik bilan dramani, hikoyalarni, satira va komediya matolarini to'qidi, rang-barang va oldindan aytib bo'lmaydigan, bu aniq shaxsni tanib olish belgisi sifatida. Uning she'riyati qanday qilib "bu" zamonga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, u "o'sha" zamonga ham tegishli. Uning dramatik asari shu darajada an'anaviy to'quv dastgohiga singdirilgan. O'ziga xos, shu paytgacha noma'lum va kuchli mentalitet xususiyatlari bilan bo'yalgan personajlar zamonaviy odam bilan o'ziga xos tili, aql bovar qilmaydigan idiomatikasi bilan uchrashishadi. Uskokovich dramasining qiymati tashqi afsonada emas, balki ichki dunyoda va uning qahramonlari tilida. Aslida, uning personaj dramalari qanday? Ularda qanday sifat bor? Ehtimol, bu kutilmagan narsa - ularning hammasi yolg'izlikdan yaratilgan. Ko'rinib turibdiki, shaharlik kollektiv tajribaning halokatiga aylanadi, o'ziga xoslikni qo'lga kiritishda ulkan qiyinchiliklarga duch keladi, go'yo shaxsiy hayotning mazmuni va maqsadi shaxsiyatning tanazzulini qabul qilmaydigan utopiya bilan duch keladi va bu samarasiz. U shunday xulosaga keladi: mualliflik tanqidiy axloqi jang maydonida hukmron e'tiqodni yo'q qilish va chuqur axloqiy naqshlarni taxtdan olib tashlash niyati aniq. "^[3]

Doktor Zoran Bozovich: "Dragan Uskokovichning hikoyalari chiroyli, suvli tilda yozilgan va ular Montenigrin mavzularining Serbiya va Yugoslaviya adabiyotiga kuchli yutuqlariga hissa qo'shgan. Uskokovich o'zining "Pile od sokola" (Falcon civciv) kitobida ko'plab hikoya qilish usullaridan foydalangan holda bizning hayotimizni hukm qiladi - qiziqarli syujetdan tortib, hikoyalarni hikoya qilish jarayoniga qadar. Uskokovichning rivoyatchisi istehzoli, deyarli hech qachon istehzo qilmaydigan, muallifning asosiy g'oyasini va asosiy xulosasini doimiy ravishda ulug'laydigan, an'analarning bitmas-tuganmas favvorasi va odamlarning ruhi va so'zlar va jumlalar ko'rinishidagi og'zaki gaplarni mo'l-ko'l ishlatgan holda, shunchaki xushmuomalalik va ravshanlikda bo'lishi mumkin. jamoat muloqotidan ko'ra muallifning ertaklari ichida. Ushbu teshiklar ba'zan juda muhim rol o'ynaydi, chunki bu zarba chizig'ining o'rnini bosadi. Uskokovichning hikoyalari mavzusi muallifni ilhomlantiradigan hayot singari boy - ijtimoiy tafovutlar, inflyatsiya, axloqiy va ijtimoiy og'ishlar, byurokratiya va byurokratik lingo, mayda-chuyda, begonalashuv, ikki yuzlilik, har xil insoniy va ijtimoiy kamchiliklar ».^[4]

Rastko Zakich: "Dragan Uskokovich odamlarning qalbidagi qarama-qarshiliklar va paradokslarni chuqur tushunadi, bu uning hikoyalariga ishtiyoq bilan kirib, katarsis va vaqt o'tishi bilan o'z yo'nalishidan uzoqlashishini izlaydi. Isyon va qarshilik o'rniga azob bor; qayg'u ichki va samimiydir; faryod - bu o'z qalbi uchun. Uskokovichning kundalik g'azabdan oldin qaytarib bo'lmaydigan tarzda yo'q bo'lib ketadigan qadriyatlarga bo'lgan g'amginligi, yangi tsivilizatsiya tartibi o'rtasida muammolar va yo'nalishlarga to'la. Postmodernizmga zamondosh bo'lgan Uskokovich, o'ziga xos va g'ayrioddiy tarzda, o'zining adabiy oqimiga hissa qo'shadi, o'zining mashhur "Chegovich" monodramasidan "Dina" nomli hikoyada shunga o'xshash mavzuni ajoyib yangi talqin qilish uchun shablon sifatida foydalanadi. Dina-da, adabiy ilhomning eng yuqori darajasiga erishildi - qanday qilib ma'no mahorati, hazil bilan tozalash va hayot jag'idagi o'zaro ta'sirchan chegaralarni bekor qilishi mumkin bo'lgan so'zlardan oqilona qochish bilan qanday qilib biron bir narsani aytish. "^[5]

Doktor Rasko Yovanovich: "(Uskokovich) Montenigrin mentaliteti va patriarxal madaniyatga sodiq odamni hazil bilan tasvirlangan - bu satirik talaffuzlardan mahrum bo'lmagan hikoyaning puxta qurilgan oqimi orqali - uning zamonaviy tsivilizatsiya fenomenlari bilan to'qnashuvi, u o'zi tushunmaydi va rad etadi. Ijodiy jarayon, avvalo, aniq va ishonchli tarzda tuzilgan leksikonga asoslangan bo'lib, bizning odam atrofimizdan, asosan, "yuqoridagi" lardan ustun bo'lgan "aktyor" so'zlashuv uslubi bilan shug'ullanishini anglaydi. "qahramonlik" deb nomlangan, bu erda yuqorida qayd etilgan odam shubhasiz g'olib hisoblanadi. Uskokovich o'zining "Prispjenak" hikoyasida Nusichga xos uslubda qarshilik ko'rsatmoqda - bu holda nikohga qarshilik ko'rsatadigan yigit - va bundan qochib erkin qolishni istaydi. Aktyor, drama, barchasi komediyachiga jarayonimizga zamonamizning qahramonlari va qahramonlariga oydinlik kiritishga imkon beradi. " ^[6]

Doktor Mixailo Špepanovich: «Uskokovich tilshunoslik darajasida tilning o'zi bergan narsalardan mohirona foydalanadi. Ikki tomonlama talaffuzdan boshlab (ekavski va ijekavskiy shevasi), kerak bo'lganda H undoshidan superdialektik foydalanish, bu dialektik o'rnini bosuvchi i qoldirmoq; fonetik xususiyatlar, masalan, regressiv assimilyatsiya, qoldirilmasligi kerakligi aniq niyat, bu xabarning butun uslubini to'liq bajaradi - bu Montenigrin kengligidan aktyorlarining qishloq kelib chiqishini tasvirlash orqali. "^[7]

Adabiyotlar