Egon Flaig - Egon Flaig

Egon Flaig 2012 yilda

Egon Flaig (1949 yil 16-mayda tug'ilgan) Gronau, Baden-Vyurtemberg ) nemis qadimiy tarixchisi va jamoat ziyolisi, hozirda qadimgi tarix bo'yicha professor Rostok universiteti. Flaigning tadqiqotlari qadimgi yunon va rim tarixidan tortib dunyo kabi tarixiy muolajalarga qadar bo'lgan qullik va demokratiya. Shuningdek, u demokratiya, milliy o'ziga xoslik va din kabi masalalar, xususan o'z mamlakatiga tegishli masalalar bo'yicha faol sharhlovchi bo'lib kelgan.

Ta'lim, martaba va ta'sirlar

1970 yildan 1976 yilgacha Flaig Shtutgart, Berlin va Parijda tarix va romantik tillar va madaniyatlarni o'rgangan. 1984 yilda tezis bilan doktorlik dissertatsiyasini oldi Jeykob Burkxardt Ellinizm. O'qitgandan keyin Frayburg, Göttingen va Parij, Flaig antik tarix professori bo'ldi Greifsvald universiteti 1998 yilda, ko'chib o'tdi Rostok 2008 yilda va 2014 yilda nafaqaga chiqqan.

Nemis oqimining empirik yo'nalishidan farqli o'laroq Altertumswissenschaft, Flaigning ishi "nazariyaga yo'naltirilgan" deb nomlangan. Flaig uchun muhim nazariya organlari qatoriga siyosiy sotsiologiya kiradi (ayniqsa, amalda bo'lgani kabi) Per Burdiyu va Maks Veber ) va madaniy antropologiya. Ushbu ta'sirlardan kelib chiqqan qadimiy tarixga xos yondashuv "antik davrning siyosiy antropologiyasi" deb ta'riflangan.[1]

Muhim ishlar va qabul

Flaig ham yunon, ham Rim madaniyati (masalan, Rim imperatorlarini ag'darish va Afina fojiasidagi parrisid to'g'risida), shuningdek keyingi insonparvarlik (ayniqsa, insonparvarlik) haqida kitoblar nashr etdi. Jovanni Bokkachyo va Jeykob Burkxardt ). Shuningdek, u alohida mavzular bo'yicha bir nechta global tarixlarni yaratdi.

Uning Weltgeschichte der Sklaverei ('Dunyo qullik tarixi') 2009 yilda paydo bo'lgan. Flaig qullikni bir necha xil madaniyatlarda paydo bo'lgan muassasa deb biladi, xususan Islom uni 'dunyo tarixidagi eng katta va uzoq davom etgan qul tuzumi' deb ta'riflaydi.[2] Uve Valter kitobni axloqiy jihatdan etishmasligi, uning kontseptual ravshanligi va tarixiy tafsilotlarning ko'pligi sifatida maqtagan.[3] Ulrike Shmyder kitob murakkab mavzuni haddan tashqari soddalashtirgan deb o'ylardi va Evropa mustamlakachiligini oqartirish paytida musulmon qullik yomonliklarini oshirib yuborish tendentsiyasini ko'rsatdi.[4]

2013 yilda Flaig 628 sahifani nashr etdi Die Mehrheitsentscheidung ('Aksariyat qarorlarni qabul qilish'), ushbu mavzuni o'n besh yil davomida dunyo miqyosida tarixiy davolash. Flaig uchun ko'pchilik qarorlar qabul qilish demokratiyaning zaruriy shartidir: "ko'pchilik qarorlarisiz", deydi u, "demokratiya" bo'lishi mumkin emas.[5] Bu Flaigni demokratiya va konsensus tizimlari o'rtasida keskin farq qilishga olib keladi; demokratiya, aslida "kelishmovchilik bilan qaror qabul qilishning o'ziga xos varianti" sifatida qaralishi kerak.[6] O'zaro kelishmovchiliklar yuzaga kelishi mumkin bo'lgan, ammo butun jamoat ko'pchilik ovoz bilan bog'liqligini his qiladigan tizimlar samarali harakat qilish uchun ko'proq imkoniyatlarga ega bo'ladilar (Flaig ularni "Handlungsfähigkeit" deb ataydi). Flaig ta'kidlashicha, ko'pchilik qarorlar qabul qilishdan muntazam foydalanish faqat kichik madaniyatlar majmuasida, jumladan, surgungacha bo'lgan yahudiylik, buddistlar Hindistoni, qadimgi Yunoniston va Rimda va O'rta asr Islandiyasida paydo bo'lgan.

Kitobning bir nechta sharhlari uning ko'lamini maqtab, uni "juda ta'sirli asar" va "kitobning hayvonlari" deb atashdi.[7][8] Jeyms Kierstead o'z nashrini "demokratik institutlarning jahon tarixini o'rganishda muhim voqea" deb baholadi.[9] Shu bilan birga, bir qator sharhlovchilar bu kitobni qadimgi yunon demokratiyasining ayollarni, chet elliklarni va qullarni chetlashtirishi haqida hech narsa aytilmagan deb tanqid qildilar.[10] Ba'zilar, shuningdek, kitobning reaktsion siyosati, xususan Flaigning siyosiy plyuralizmni va qarorlarni qabul qilishning kelishuv usullarini rad etishlari bilan bog'liq masalalarga munosabat bildirdilar.[11]

Siyosiy qarashlar va qarama-qarshiliklar

Flaig ta'kidlashicha, Natsional sotsializm jinoyatlari, xuddi ular kabi jirkanch, Germaniyaning o'zi haqidagi tushunchasida ustun bo'lishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Har bir avlod, Flaig uchun, o'tmishdoshlarining gunohlari bilan qiynalmay, kelajak haqida o'z tanlovini qilish huquqiga ega. Uning fikricha, zamonaviy Germaniyani "oddiy xalq sifatida, stigmasiz" ko'rish kerak.[12]

Ushbu qarashlar Geynrix Avgust Vinkler kabi boshqa tarixchilar tomonidan tanqid qilindi, ular Flaigni nemis millatchiligi uchun uzr so'raganlikda aybladilar.[13] 2014 yilda, Flaig sharafiga qilingan kollokvium kuni, talaba norozilar "tahririyat tomonidan ingichka niqob ostida va yangi kampaniyadagi kampaniyamizdagi ayollarga qarshi harakatlarni amalga oshirishni" maqsad qilib "qarshi kollokvium" tashkil etishdi. . '[14] 2017 yil yanvar oyida Flaig Sharlottenburg-Vilmersdorf bo'limiga ma'ruza qildi Alternativ für Deutschland antik davrda irqchilik tushunchasi to'g'risida.[15]

2017 yilda Flaig nashr etdi Die Niederlage der politischen Vernunft (Jamoat sohasidagi aqlning oxiri), u siyosiy to'g'riligining ko'tarilishi, immigratsiya kabi muhim jamoat masalalarini oqilona muhokama qilishni imkonsiz qildi va liberal demokratik jamiyatlarning muhim xususiyatiga putur etkazdi, deb ta'kidlaydi.[16]

Nashrlar

  • Ritualisierte Politik: Zayxen, Gesten und Herrschaft im Alten Rom. Vandenhoek va Ruprext. ISBN  3-525-36700-7.[17]
  • Weltgeschichte der Sklaverei. Bek, Myunxen 2009, ISBN  978-3-406-58450-3
  • Die Mehrheitsentscheidung. Entstehung und kulturelle Dynamik. F. Shenningh Verlag, Paderborn 2013 yil, ISBN  978-3-506-77415-6.
  • Warum Weint der Feldherr?, Rezension von Uve Valter, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12. 2003 yil sentyabr

Adabiyotlar

  1. ^ https://www.hsozkult.de/event/id/termine-25316
  2. ^ Weltgeschichte der Sklaverei. Bek, Myunxen 2009, p. 83.
  3. ^ https://blogs.faz.net/antike/2009/04/14/kathartische-osterlektuere-egon-flaigs-weltgeschichte-der-sklaverei/
  4. ^ https://www.connections.clio-online.net/publicationreview/id/reb-13299
  5. ^ Die Mehrheitsentscheidung. Sheningh, Paderborn 2013, p. 479.
  6. ^ Xuddi shu erda. p. 21
  7. ^ https://www.beck-elibrary.de/10.17104/0017-1417-2015-4-326/egon-flaig-die-mehrheitsentscheidung-entstehung-und-kulturelle-dynamik-jahrgang-87-2015-heft-4? l = de
  8. ^ https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-19662
  9. ^ https://www.beck-elibrary.de/10.17104/0017-1417-2015-4-326/egon-flaig-die-mehrheitsentscheidung-entstehung-und-kulturelle-dynamik-jahrgang-87-2015-heft-4
  10. ^ https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/egon-flaig-die-mehrheitsentscheidung-entstehung-und-kulturelle-dynamik-gut-war-s-auf-der-agora-unter- freien-maennern-12026005-p2.html
  11. ^ http://www.ag-friedensforschung.de/themen/Theorie/demokratie3.html
  12. ^ https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/historikerstreit-die-habermas-methode-13568.html
  13. ^ https://www.zeit.de/zustimmung?url=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2011%2F30%2FHistorikerstreit%2Fseite-1
  14. ^ http://gegenkolloquium.blogsport.de/
  15. ^ https://es-la.facebook.com/AfDCharlottenburgWilmersdorf/videos/vortrag-mit-prof-dr-egon-flaig/1341885219201728/
  16. ^ https://www.youtube.com/watch?v=giDiwJRkj6w
  17. ^ Gul, Harriet I. (2003 yil dekabr). "Obzor: Ritualisierte Politik. Zayxen, Gesten und Herrschaft im Alten Rom. Historische Semantik Band 1". Bryn Mawr klassik sharhi. ISSN  1055-7660.