Hissiy toshqin - Emotional flooding - Wikipedia

Hissiy toshqin shaklidir psixoterapiya bu hujumni o'z ichiga oladi behush va / yoki ong osti ong ozod qilmoq qatag'on qilingan his-tuyg'ular va qo'rquvlar. Zamonaviy emotsional toshqin amaliyotida qo'llaniladigan ko'plab uslublar tarixga ega, ba'zilari esa dastlabki qabilaviy jamiyatlardan kelib chiqqan. Hissiy toshqin haqida ko'proq ma'lumot olish uchun qarang Suv toshqini (psixologiya).

Qabilaviy jamiyatlar

Insoniyat hayotining dastlabki bosqichlarida odamlar oilaviy guruhlardan tashkil topgan qabilalarda yashaganlar. Qabilalarda ko'pincha a shaman yoki a dori odam, ularning asosiy vazifalari quyidagilardan iborat edi: kasalliklarni aniqlash, o'simliklarni buyurish va ularning kasalliklarini davolash uchun boshqa davolash usullarini taklif qilish.[1] Ko'p marosimlarni davolashda vahshiy tuyg'ular paydo bo'ldi.[2]

Uning kitobida, Ongsiz kashfiyot, Anri Ellenberger shamanlarning birinchi navbatda amaliyotchilari bo'lganligi haqidagi da'volar psixosomatik tibbiyot.[3] Ushbu shamanlar, mashhur e'tiqodlardan farqli o'laroq, ong va tana o'rtasida bo'linish imkoniyatini o'ylamadilar G'arb falsafiy harakati.[2] Doktor Pol Olsen shunday dedi: "Har qanday kasallik hissiy unsurlarni o'z ichiga oladi degan e'tiqod, bu behush jarayonni so'zsiz tasdiqlashdir. Bundan kelib chiqadiki, ushbu elementlarning ozod qilinishi davolanish yo'lidir. Aslida shamanlar shamonlar xom, ammo juda aniq kontseptsiyasi repressiya."[2]

Ushbu ibtidoiy usullar va zamonaviy texnikalar o'rtasidagi bog'liqlik tanada ishlashga ahamiyat berishdir.[2] Psixiatr Ari Kiev shunday dedi: “[haddan tashqari ishlab chiqarish orqali o'zgarishni osonlashtiradigan guruhlar] kortikal hayajon, hissiy charchoq va qarshilik holatining pasayishi yoki yuqori taklif, bu esa o'z navbatida bemorning yangi nuqtai nazarlarga o'tish imkoniyatini oshiradi [zamonaviy bilan mos keladi usullar ning ibtidoiy terapiya va duch kelish.]”[4]

Zamonaviy psixologik tadqiqotchilar ko'plab qabilaviy azob-uqubatlar, ehtimol, zamonaviy buzilishlarning alomatlari bo'lgan degan xulosaga kelishdi depressiya yoki shizofreniya. Hozirgi kunda amalga oshirilayotgan ushbu buzilishlarni davolash usullari singari, shamanlar tomonidan amalga oshirilgan muolajalar ko'pincha bemorga qiyin kechinmalarni eslashni va turli xil hissiyotlarni yaratishni talab qiladi.[2]

Ilk Uyg'onish davri

Uyg'onish davridagi shifokorlar, shuningdek, azoblangan bemorlar uchun hissiy toshqinlarga o'xshash muolajalarni amalga oshirdilar jinlarni egallash. Pol Olsen shunday deydi: "Egalik haqiqatan ham o'z davrining diagnostik toifasi bo'lib, deyarli har qanday madaniy-madaniy qat'iyatlilikni qamrab olgan. psixopatologiya.”[2]

Amaliyotchilar tez-tez ko'plab kasalliklarni, shuningdek hozirgi kunda tan olingan g'alati xatti-harakatlarni keltirib chiqardilar ruhiy kasalliklar ga Shayton va boshqalar jinlar. Bu, ayniqsa, buzilishlar, harakatlar yoki gallyutsinatsion tajribalar ko'rib chiqilishi mumkin kufr yoki bid'atchilik.[2]

Iblisga egalik qilish uchun davolanish ruhiy najotga qaratilgan va insonning ongsiz va qabul qilinmaydigan turtki va istaklariga erishishga qaratilgan. Qiynoqlar ostida aybini tan olgan ko'plab odamlar repressiya qilingan materiallarni chiqargan bo'lishi mumkin. Ehtimol, og'riq, ongsiz jinoyatlar oqimini rag'batlantirdi, masalan, hokimiyat vakillariga qarshi qotillik g'azabi, qarindoshlar orzulari yoki har qanday ijtimoiy aniqlangan huquqbuzarliklar.[2]

Exorcism ruhni shaytondan qutqarishga qaratilgan marosimlar. Jarayonning ta'siri, shuningdek, hissiy og'riqni yo'qotish orqali tanadagi ozorni biroz engillashtirgan bo'lishi mumkin. Ushbu texnikalar zamonaviy emotsional toshqin texnikalariga o'xshardi. Exorcism texnikasida hissiyotga katta ahamiyat berilgan; jin chiqaruvchi o'z ifodasini jilovlashga yoki uni ozod qilishga urindi.[2]

O'n to'qqizinchi asr

Per Janet va gipnoz

Per Janet ishlatgan frantsuz gipnozchisi edi gipnoz o'rganish dissotsiatsiya tendentsiyalari aqlning.[5] Tadqiqotchi Jon Rayan Xol Janetning ishini o'rganib chiqdi va Janet gipnoz jarayonini "ta'sir somnambulik" deb ataganini kuzatdi.[6] 1900 yilgacha Janet ko'rgan somnambulizm uning muhim sharti sifatida isteriya, gipnoz, ko'p kishilik va spiritizm turli xil edi. Janet somnambulizm so'zini nafaqat uyqusida yurish uchun emas, balki dissotsiatsiyalangan holatda bo'lgan har qanday faoliyat turiga nisbatan ishlatgan.[6] Djanet somnambulik holatini boshqarish uchun gipnozdan foydalangan. U uchta bosqichni aniqladi.[6]

1. Charchoq: Davolangan bemor gipnoz transidan uyg'onganidan charchaganini his qiladi.

2. Sog'liqni saqlash: charchoq yo'qolganda, bemor mukammal sog'liqqa o'xshaydi. Buzilishning barcha belgilari yo'qoldi va bemor "odatdagidek" ko'rinishga ega. Biroq, bemor davolanmaydi va bu bosqich vaqtinchalik. Biror narsa g'alati ekanligining yagona belgisi bemorning gipnozchiga bo'lgan ishtiyoqidir.

3. Obsesyon: Sog'lig'ining qisqa bosqichidan so'ng barcha alomatlar qaytadi. Bemorda deyarli uxlab qolish istagi kuchli chekinish simptomlari va yana gipnozga duchor bo'lishni xohlaydi. Bemorda gipnozchiga nisbatan g'alati, deyarli jinsiy, obsesyon mavjud.[6]

Janet nafaqat gipnozchi edi. U bemorni jalb qilar, u bilan gaplashar, ichidagi "kasal" kuchlarga murojaat qilar va hushidan ketish bilan gipnoz yordamida aloqa qilishga urinardi.[2] Exorcism singari, gipnoz ham ongsizlarga hujum qildi.

Endi mutaxassislar Janetning yondashuvini katartik usul deb atashadi.[2] Yilda Psixoanalizning tanqidiy lug'ati, Charlz Rikroft abreaction - bu ta'sirni ifodalash uchun qo'llaniladigan atama, keyinchalik simptomlarning engillashishi katarsis.[7]

Keyinchalik, Zigmund Freyd va uning izdoshlari katartik davolanishni muvaffaqiyatsiz deb hisoblashdi, chunki u ongsiz omillar to'g'risida xabardorlikni rag'batlantirmadi va aql-idrokka olib kelmadi, bu esa hech qanday aniq davolanishga olib kelmaydigan alomatlarni almashtirish bo'lishi mumkin.[2]

Vilgelm Reyx va terapevtik yondashuv

Vaqt o'tishi bilan psixiatrlar gipnoz va katartik davolanishni tark etishdi va terapevtik usulni qabul qilingan amaliyot sifatida qabul qilishdi.[2] Terapevtik yondashuv ongsiz ravishda ongli bo'lish maqsadining yon mahsuloti sifatida his-tuyg'ularni ifodalashga urg'u berdi.[2] asosiy voqea sifatida emas.

Vilgelm Reyx Zigmund Freyd bilan ishlagan avstriyalik-amerikalik psixiatr edi. U 30-yillarda psixoanalitik harakatdan chetlashtirildi.[2] Uning g'oyalari uning tajovuzkor kitobiga qaramay, doimiy ta'sirga ega,[kimga ko'ra? ] Eshiting, kichik odam!, uning sudlanganligi va federal jazoni ijro etish muassasasida qamoqqa olinishi va uning paranoyak shizofreniya ekanligi haqidagi mashhur e'tiqodi.[2]

Reyx badanga e'tibor qaratib, qilishga harakat qildi tana-aqliy ikkilik uzluksiz kontseptsiya.[2] U tanani behush holatda deb bilgan va psixolog bilinçaltına erishish uchun tananing zirhini yorib o'tishi kerak. U tananing mudofaasini zirhli deb atadi.[8]

V. Edvard Mann mushaklarning tarangligi kabi tanadagi ko'rinadigan xarakterli zirhlarning ko'rinishiga e'tibor qaratdi va zirhlash uning jismoniy shaklidagi belgilar tuzilishi ekanligini ta'kidladi. Uning so'zlariga ko'ra, agar zirhni buzish mumkin bo'lsa, u nevrotik belgilar tuzilishini o'zgartirishi mumkin.[8]

Endi tadqiqotchilar ushbu displeylarni jismoniy himoya deb tushunishadi; tanani istalmagan hissiyotlarning namoyon bo'lishidan himoya qilish uchun odam ma'lum yo'llar bilan reaksiyaga kirishadi. Mann qurol-yarog 'qurishni qurol-yarog' qurilishi deb tananing tabiiy biologik harakatlar uchun qiziqish, o'yin, jinsiy aloqa, kashfiyot yoki hokimiyatga bo'ysunmaslik kabi bloklarni yaratishga bo'lgan jismoniy munosabati deb tushuntiradi.[8] Reyxning yozuvlari shuni anglatadiki, qurol-yarog'da hech qanday foyda yo'q, bu zamonaviy mutaxassislarning aksariyati qabul qilmaydi.[2]

Aslini olib qaraganda, texnika shuni anglatadiki, muammoni to'g'ri davolash uchun terapevt bostirilgan his-tuyg'ular paydo bo'lishi uchun tanadagi himoya vositalarini buzishi kerak.[2]

Zamonaviy amaliyot

Zamonaviy emotsional toshqinlardan foydalanish quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Iqtiboslar

  1. ^ Sem, Tatyana. "Shemanik shifo marosimlari."
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s Olsen, Pol. "Hissiy toshqin."
  3. ^ Ellenberger, Anri. "Ongsiz kashfiyot".
  4. ^ Kiev, Ari. "Maqsadli psixiatriya".
  5. ^ Chesney, Penny. "Shamanizm".
  6. ^ a b v d Xule, Jon Rayan. "Pyer Janet va dissotsiatsiya: birinchi translyatsiya nazariyasi va uning gipnozdagi kelib chiqishi".
  7. ^ Rikroft, Charlz. "Psixoanalizning tanqidiy lug'ati".
  8. ^ a b v Mann, V. Edvard. "Orgone, Reyx va eros."

Adabiyotlar