Evangelienmotetten - Evangelienmotetten

Evangelienmotetten yoki Xushxabar motets (ba'zan chaqiriladi Spruchmotetten, "Injil -text motets ") - dan oyatlarning musiqasini sozlash edi Yangi Ahd. Ular mohiyat sifatida tanlangan yoki Kernspruch Ushbu oyatlarning matnlarini ("matn yadrosi") keskin ravishda ta'kidlash yoki Xushxabarda keltirilgan muhim fikrni haddan tashqari tarzda umumlashtirish niyatida.[1]

Uzoq an'analar mavjud Germaniya, O'rta asrlarda paydo bo'lgan, orqali xushxabar o'qish muhimligini ta'kidlagan polifonik xushxabar matnlarining musiqiy sozlamalari.[2] Ular XVI asrdan boshlab tobora ommalashib borayotgan janrga aylandi va foydalanish uchun mo'ljallangan edi Lyuteran cherkovi xizmatlari. Ular shu tariqa lotin yoki nemis tillarida yozilishi mumkin edi. Ikkinchisi XVI asr oxiriga kelib ta'kidlaganligi sababli ustun keldi Islohot xalq tilidan foydalanish orqali Muqaddas Kitobni hamma odamlar uchun ochiq qilish zarurligi to'g'risida.[3]

16-asr oxiri va 17-asr boshlarida bir qator bastakorlar motetlarning to'liq tsikllarini yaratish uchun yakshanba va bayram kunlari butun cherkov yillari davomida Xushxabarni o'qishdi. Ularning matni hikoya o'qishidagi iboralar yoki parafrazalarni yoki ba'zida faqat dialogli parchalarni o'z ichiga olgan. Ikkinchisining modasi Germaniyada dramatik rivojlanishni rag'batlantirdi konsertato 1620-yillardan boshlab dialog. Injil motet davrlarining bastakorlari kiritilgan Leonhard Päminger, Johann Wanning, Andreas Raselius, Kristof Demantiy, Tomas Elsbet, Melchior Vulpius va Melchior Frank, uning asarlari printerlar tomonidan to'plamlarga to'plangan.[4]

Xushxabar motetlari ommaviy marosimdagi asosiy musiqiy asar bo'lib, chiqishdan bir kun oldin Xushxabar darsini o'qishni kuchaytirishga xizmat qildi. XVII asrning oxiriga kelib ular tobora ariyalar va xorlar bilan to'ldirilgan kontsertatlar bilan almashtirildi va 1700 yildan keyin kantata bilan almashtirildi, ular nafaqat Muqaddas Kitobdagi parchalarni ta'kidlabgina qolmay, balki ularni sharhladilar.[5] Ushbu janr 18-asrning boshlarida umumiy modadan chiqib ketdi, ammo hali ham dafn marosimlarida foydalanish talabga ega edi, bu motets tomonidan Yoxann Sebastyan Bax bunday marosimlar uchun.[6] Bax bir necha tsikllarni o'qishni buyurgan xushxabarni kuchaytirish funktsiyasi uchun yozgan liturgik yilning barcha holatlari uchun kantatalar.

XVII asrdagi protestant nemis liturgiyasida Xushxabar motetlari qanday ishlatilganligi aniq emas. Ba'zi musiqashunoslar, ular liturgik o'qishlar mavsumiy tsiklining bir qismi sifatida ishlatilgan, liturgik intonatsiya o'rnida kuylangan yoki va'zdan oldin ekspozitsiya berish uchun qo'shimcha musiqiy asar sifatida ishlatilgan deb taxmin qilishmoqda. Xushxabarning so'zma-so'z matnidan foydalangan motetlar kantor yoki ruhoniy tomonidan liturgiyani o'qish uchun punktuatsiya qilish uchun ishlatilgan bo'lishi mumkin; matndagi motet sozlamalari boshlangan joyda xor o'z zimmasiga oladi, motetni kuylaydi va darsni yakunlaydi. Shu bilan bir qatorda, ular Masihning hayoti haqida hikoya qilish uchun ekzetik va didaktik amaliyot an'analari bilan ko'proq bog'liq bo'lishi mumkin, shuning uchun Kreyg Uestendorf aytganidek "qat'iy liturgik foydalanish bilan cheklanib qolmasdan, balki bag'ishlanish amaliyotining keng doirasiga bog'langan". bahslashdi.[2]

Evangelienmotetten hali 20-asrda tuzilgan, masalan Ernst Pepping kim yozgan Drei Evangelienmotetten xor kapella uchun, shu jumladan Jesus und Nikodemus, 1937–38 yillarda.[7] Gustav Gunsenxaymer 1966 yildan 1972 yilgacha xor uchun oltita motetdan iborat kapella Lentdagi beshta yakshanba kunlari, shu jumladan Versuchung Jesu-ni o'ldiring (Isoning vasvasasi) va Pasxadan keyin yakshanba kuni. Zigfrid Strohbax tuzilgan 6 Evangelien-Motetten aralash xor kapellasi uchun.[8]

Adabiyotlar

  1. ^ Karl Shalk (2004 yil 1-yanvar). Cherkov musiqasidagi asosiy so'zlar: cherkov musiqasidagi tushunchalar, amaliyotlar va fikrlarning harakatlari to'g'risida tushuncha insholari. Concordia nashriyoti. p. 171. ISBN  978-0-7586-0746-1.
  2. ^ a b Elsbet, Tomas (2003 yil 1-yanvar). Skott, Allen (tahrir). Sontägliche Evangelien. Barokko davri musiqasidagi so'nggi tadqiqotlar. 127. A-R Editions, Inc. p. ix. ISBN  978-0-89579-534-2.
  3. ^ Smither, Xovard E. (1977). Oratoriya tarixi: Barok davridagi oratoriyalar: protestant Germaniya va Angliya. UNC matbuot kitoblari. p. 43. ISBN  978-0-8078-1294-5.
  4. ^ Smither, p. 44
  5. ^ Volf, Kristof (2002). Johann Sebastian Bach: O'rganilgan musiqachi. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0-19-924884-1.
  6. ^ Gardiner, Jon Eliot (2012). "Bax Motets" (PDF). monteverdi.org.uk. 6, 10-11 betlar. Olingan 27 avgust 2015.
  7. ^ Strimple, Nik (2005). Yigirmanchi asrda xor musiqasi. Hal Leonard korporatsiyasi. p. 38. ISBN  9781574671223.
  8. ^ "6 Evangelien-Motetten". Breitkopf & Härtel. 2011 yil. Olingan 12 noyabr 2011.