Filtr nazariyasi (sotsiologiya) - Filter theory (sociology)

Filtr nazariyasi haqidagi sotsiologik nazariya Tanishuv va turmush o'rtog'ini tanlash. Buni taklif qiladi ijtimoiy tuzilish turmush o'rtog'iga munosib nomzodlar sonini cheklaydi.[1] Ko'pincha, bu tufayli sodir bo'ladi gomogamiya, odamlar o'zlariga o'xshash kishilar bilan uchrashishni va turmush qurishni istaydilar (ko'pincha xususiyatlar yoshi, irqi, ijtimoiy mavqei va dini hisobga olinadi).[1] Gomogamiya - o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan turmush o'rtoqlar o'rtasidagi nikoh g'oyasi, bu erda heterogamiya turli xil xususiyatlarga ega bo'lgan turmush o'rtoqlar o'rtasidagi nikohni bildiradi. "Qarama-qarshi tomonlarni jalb qiladi: bu heterogamiya, shuningdek, bir turmush o'rtog'i boshqasiga o'xshash xususiyatlarga ega emas, balki uni to'ldiradi.[2]:4

  • Filtr nazariyasini aniqlashda foydali shartlar "endogamiya ", bu ikkala sherikning bir guruhdan (millati, dini, madaniyati, yoshiga o'xshashligi, turmush tarzi va boshqalar) kelib chiqishini va shuningdek o'z guruhidan tashqarida turmush qurishga qarshi madaniy sanktsiyalarni qo'llashi mumkinligini ko'rsatadi;[2]:4 va "ekzogamiya "bu o'z ijtimoiy guruhidan tashqari turmush qurishni anglatadi. Ekzogamiya misollariga o'z irqi yoki dinidan tashqarida turmush qurish kiradi.

Psixologiya istiqboli

  • Psixologlar Lui Janda va Karen Klende-Xamel tomonidan yaratilgan filtrlash modeli[3]
  1. Turmush qurgan juftliklar → munosib sherik
    • Barcha odamlarning bazasidan boshlab, aloqada bo'lishga qodir bo'lmagan turmush qurgan juftlarni olib tashlang va munosib sheriklar qoladi; aloqada bo'lish uchun mavjud bo'lganlarning barchasi.
  2. Muvofiqlik filtri → Bir-biriga jalb qilingan tegishli shaxslar
    • Moslik filtri bir-biriga qiziqmagan barcha odamlarni olib tashlaydi, faqat mos keladiganlarni qoldiradi
  3. Jismoniy jozibadorlik filtri → Gomogam potentsial sheriklar
    • Tashqi ko'rinish va jozibadorlik
    • Odamlar jismonan o'ziga o'xshaganlarga jozibador bo'lishadi. Odamlar omon qolish va ko'payish uchun tug'ma instinktni meros qilib oldilar va har ikkalasini ham hayvonlarning ajdodlaridan boshlab o'zlari yashaydigan muayyan muhit doirasida qilishlari kerak.[4]
    • Shunga qaramay, nikoh munosabatlarida jismoniy homogamiyaning ahamiyati pasayib bormoqda[3]
    • Bu irqlararo nikoh tufayli bo'lishi mumkin
  4. Shunga o'xshash va qo'shimcha ko'rinishlarni filtri
    • Odamlar qarama-qarshi g'oyalar va qarashlarga ega odamlardan ajralib, o'zlariga juda o'xshash fikr yuritadigan sherik bilan birga bo'lishni afzal ko'rishadi.
  5. Hamkorlarning potentsial sohasi
    • Barcha filtrlar qo'llanilgandan so'ng, ushbu guruh odamlar potentsial sherik bo'lib qoladilar.
  6. Yaqin atrofda yashaydigan odamlar → Potentsial sheriklarning umumiy maydoni[3]
    • Potentsial sherik bo'lgan barcha odamlardan amaliy sabablarga ko'ra odamlar yaqinlarini tanlashadi.
    • O'sib borayotgan aloqa va texnologik taraqqiyot bilan yaqinlik geografik jihatdan yaqin bo'lish bilan chegaralanmaydi.
    • Onlayn tanishuvning tarqalishi yuzma-yuz muloqot va faoliyatisiz muloqot qilish qobiliyatini oshirmoqda.[5]

Sotsiologik istiqbol

  • Har xil madaniyatlar sherikda har xil kerakli tomonlarga ega, ammo bu har xil jihatlarning barchasi bir xil toifalarga kiradi. Masalan, sevgi va nikohni tanlash mezonlari shaxslarning shaxsiy tashvishlarini aks ettiradi, masalan, bo'lajak turmush o'rtog'ining shaxsiy va shaxslararo fazilatlari va muvofiqligi masalalari, uyushtirilgan turmushni tanlash mezonlari esa, ajablanarli emas, umumiy oila birligining tashvishlarini aks ettiradi (Qon 1972). ). Ushbu oilaviy tashvishlar kelajakdagi turmush o'rtog'ining ijtimoiy-iqtisodiy holati, sog'lig'i, kuchi, tug'ilishi, temperamenti va hissiy barqarorligini o'z ichiga oladi. Shunga qaramay, ikkala sherik o'rtasidagi xususiyatlarning o'xshashligi ikkala nikohda ham izchil.[6]
  • Odamlar turmush tarzi va turmush darajasi o'xshash odamga jalb qilinadi. Bu odamlar bir-biri bilan umumiy shaxsiy didi, fikri va qadriyatlari ehtimoli yuqori bo'lib, affinitiv aloqalarni o'rnatishni osonlashtiradi.[7] Ushbu jihatlarni turli xil ijtimoiy tarmoqlar orqali o'zlashtirish mumkin. Ba'zi e'tiqodlardan farqli o'laroq, umumiy kasbga ega bo'lish eng kuchli muvofiqlik rishtasi emas degan fikr; ta'lim homofilligi madaniy farqlarni tasdiqlovchi tendentsiyaga ega va o'xshashlik kasb-hunar tabaqalanishidan kuchli. Bu asosan shuni anglatadiki, hattoki shunga o'xshash ishchi kuchida bo'lgan kishi bilan yaqinlikda ishlash ham, ta'lim o'xshashliklariga qaraganda mustahkam aloqaga olib kelmaydi. Bularning ba'zilari madaniyat va ta'lim o'rtasidagi o'xshashliklarga olib keladi; ta'limda katta tengdoshlar guruhini umumiy iqtisodiy maqomi, o'qish mavzusi va / yoki kelib chiqishi o'xshash bo'lgan tengdosh guruhlariga ajratish mavjud. Bu tengdoshlarning ushbu kichik guruhlari o'rtasida homogamiyani amalga oshirishga imkon beradi va shu bilan ikki yoki undan ortiq o'xshashliklarga ega bo'lgan kichik guruhlarni yaratadi. Ushbu maqom va ta'lim madaniyatining misoli odamlarning dunyoda ijtimoiy tarmoqlar orqali qanday uchrashishini aks ettiradi.[7]

Bir-birini to'ldiruvchi ehtiyojlar nazariyasi

  • Sotsiolog Robert F. Vinch tomonidan turmush o'rtoqlarni tanlashda bir-birini to'ldiruvchi ko'rinishining nazariyasini sinab ko'rish maqsadida yigirma beshta juftlikda o'tkazilgan tadqiqot. Nazariya ham psixologik, ham sotsiologik, chunki u Freyd an'analaridan kelib chiqadi, shuningdek, ijtimoiy guruhning shakllanishiga ham tegishli; oilaviy dyad.[2]:12 Nazariyada aytilishicha, biz sheriklarni ularning ehtiyojlarini hisobga olgan holda tanlaymiz, ular o'z ehtiyojlarimizni to'ldiradi. Bu Qo'shma Shtatlarda er-xotin avval uchrashish va bir-birlarini tanishtirish, so'ngra turmush qurishga qaror qilishdan oldin muhabbat bilan shakllanishini kuzatish bilan boshlanadi. Natijada, Vinch: "Uchrashuv sevib qolish uchun old shart bo'lib tuyulgan ekan, kim bilan uchrashishi yoki uchrashishi mumkinligi to'g'risida qanday kuzatuvlar qilishimiz mumkin?"[2]:12 Xo'sh, uning so'zlariga ko'ra, odatdagidan ko'ra ko'proq tez-tez uchraydigan joylar bor: "Biz bir xil iste'mol darajasiga o'rganib qolgan odamni topamiz, ular o'xshash qadriyatlarni qadrlashadi va shunga o'xshash nafratlarga duchor bo'lishadi". va xurofotlar ".[2]:13 Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ateist yakshanba kunidagi ommaviy odatlarga duch kelishi ehtimoldan yiroq emas, chunki barda tez-tez uchraydigan odam, sog'ayib ketayotgan alkogol bilan uchrashishi ehtimoldan yiroq emas. Ijtimoiy psixolog Andrea B. Xollingxed ta'kidlaganidek, "din irqning yonida erkaklar va ayollarni nikohga oid ma'qullangan yoki rad etilgan toifalarga ajratishda eng hal qiluvchi omil hisoblanadi".[8]
  • Vinch, odamlar o'zlariga o'xshash odamlar bilan muloqot qilish va turmush qurishga moyilligini, ammo irq, din va boshqalar bilan bog'liq holda "o'z o'rtalarida" turmush qurishni ma'qul va to'g'ri deb bilishini aniqladi.[2]:13 U, shuningdek, gomogamiya ko'rsatadigan o'zgaruvchilar to'plami mavjudligini ta'kidladi: irq, din, ijtimoiy sinf, keng kasb guruhlari, yashash joyi, daromadi, yoshi, ma'lumot darajasi, aql va hk.[2]:14 Uning so'zlariga ko'ra, ushbu o'zgaruvchan narsalar bilan biz qanday munosabatda bo'lishimiz mumkin bo'lgan odamlar tanlangan va ular o'z navbatida "munosib turmush o'rtog'i-nomzodlar maydonini" belgilaydilar.[2]:14 Ushbu "turmush o'rtoq-nomzodlar" nafaqat bizga yaqin odamlar, balki biz odatdagimiz sababli kundalik ravishda o'tadigan odamlarmiz va ular buni hech qachon sezmagan bo'lishlari mumkin. Boshqacha qilib aytganda, kimningdir turmush o'rtog'i har yakshanba kuni cherkovda orqasida o'tirgan erkak yoki ular sport zalida yonida yugurayotgan ayol bo'lishi mumkin.

Mulohazalar

  • Turmush o'rtoqlarni tanlash asosan ijtimoiy xususiyatlarga ko'ra bir hil bo'lganligi aniqlangan bo'lsa-da,[2]:5 din kabi, juftlarning psixo-dinamikasi bo'lmagan. Zigmund Freydning fikriga ko'ra, o'zini sevadigan odamlar hissiy jihatdan bog'liq bo'lganlar bilan juftlashish istagi bor edi va shunga o'xshash tarzda, biri ma'lum bir kishini sevib qolishi mumkin, chunki ular ikkinchisi muvaffaqiyatsiz erishmoqchi bo'lgan mukammallikni anglatadi.[9] Bu Vinchzning "Qo'shimcha ehtiyojlar nazariyasi" bilan bog'liq bo'lib, unda odamlar sherikdan o'ziga xos maqtov beradigan fazilatlarni izlashlari aytiladi.
  • Ga ko'ra o'xshashlik printsipi, Ikki kishi o'zini o'xshashligini qanchalik ko'p qabul qilsa, ularning munosabatlari o'sishi va muvaffaqiyatga erishishi ehtimoli shunchalik yuqori. Bunda idrok etish so'zi juda katta ahamiyatga ega, chunki ular kimgadir ularnikidan ko'ra ko'proq o'xshashligini anglashlari mumkin va shuning uchun ular o'zlaridan ko'ra ko'proq umumiy jihatlarga ega ekanligiga ishonishadi. Bundan tashqari, biron bir kishi tashqi ko'rinishini farqlashga moyil bo'lishi mumkin, chunki ba'zi o'xshashliklarga nisbatan boshqalarnikidan ko'proq ahamiyatga ega.[10]

Adabiyotlar

  1. ^ a b Pamela C. Regan (2008). Juftlik o'yini: sevgi, jinsiy aloqa va nikohga oid primer. SAGE. pp.40 –41. ISBN  978-1-4129-5705-2. Olingan 12 oktyabr 2011.
  2. ^ a b v d e f g h men Vinç, Robert (1958). Mate-Selection Qo'shimcha ehtiyojlarni o'rganish. Harper va birodarlar.
  3. ^ a b v Feldman, Robert S. "Jins va shahvoniylik". Umrni rivojlantirish: dolzarb yondashuv. Yuqori Saddle River, NJ: Prentice Hall / Pearson, 2011. 389. Chop etish.
  4. ^ Sanger, Aleksandr. Tanlovdan tashqari: 21-asrda reproduktiv erkinlik. Nyu-York, NY, AQSh: Jamoatchilik bilan aloqalar, 2005. ProQuest ebrary. Internet. 2015 yil 29-noyabr.
  5. ^ Marshal, Piter (2014 yil 29-yanvar). "Onlayn tanishuv usuli".
  6. ^ Yalom, Merilin va Karstensen, Laura L., nashr. Amerikalik juftlik ichida: yangi fikrlash, yangi chaqiriqlar. Berkli, Kaliforniya, AQSh: Kaliforniya universiteti nashri, 2002. ProQuest ebrari. Internet. 2015 yil 29-noyabr.
  7. ^ a b Degenne, Alen va Forse, Mishel. Ijtimoiy tarmoqlarni tanishtirish. London, GBR: SAGE Publications Inc. (AQSh), 1999. ProQuest ebrari. Internet. 2015 yil 2-dekabr.
  8. ^ Hollingshead, A. B. "Er-xotin tanlashda madaniy omillar". Amerika sotsiologik sharhi: 622.
  9. ^ Freyd, Zigmund. "Guruh psixologiyasi va Egoning tahlili": 30–59. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  10. ^ Xammond, Ron; Cheyni, Pol; Pirsi, Reyn. "Oila sotsiologiyasi". Bepul sotsiologiya kitoblari. RockyRidge Press. Olingan 4 may 2016.