Gautier de Coincy - Gautier de Coincy

Gautier de Coinsi.

Gautier de Coincy (1177–1236) a Frantsuz abbat, trouvère va musiqiy aranjirovkachi, asosan, sadoqati bilan tanilgan Bokira Maryam.

U xizmat qilganida oldin ning Vik-sur-Aisne u tuzdi Les Mo''jizalar de Nostre-Dame (ma'lum bo'lgan Ingliz tili kabi Notr-Damning mo''jizalari yoki Bizning xonimimizning mo''jizalari) unda u o'z davrining mashhur kuylari va qo'shiqlariga Bokira Maryamni madh etuvchi she'rlar o'rnatgan. Bu Bibi Maryamga sig'inishga bo'lgan muhabbatga to'la hurmatli, ammo kulgili asar, o'sha paytda u Seyntning e'tiborini ham jalb qilgan Bernard Klerva O'rta asrlarda Bokira qizini yanada qattiqroq xristianga qarshi muvozanat sifatida hurmat qilishning etakchi tarafdori bo'lgan sxolastika, keyin hukmron ma'naviy kuch.

Clairvaux-ning yanada mazmunli tomlaridan farqli o'laroq, de Koinsining kitobi (xuddi shu g'oyaviy toshning ko'p qismini baham ko'rish paytida) ko'proq yoqimli yoki yumshoq odamlarga intiladi. Koinsining yozgan ko'plab qo'shiqlari keyinchalik shoh saroyida modada mashhur bo'lgan baladlarga o'rnatildi yoki cho'ponlik yoki romantik ditties ohangini oldi. Bizning xonimimizning mo''jizalari bu davr Marianist adabiyotining eng mashhur asarlaridan biri bo'lib, u Bibi Maryamda najot, shafoat va rahm-shafqatning eng xayrixoh va insonparvarlik tomonini ko'rgan xristian qadriyatlari to'plamini o'z ichiga oladi. Ko'pgina qo'shiqlar Bokira er yuzidagi hayotning asosiy elementlari - uning kontseptsiyasi, tug'ilishi, uning bolaligi, uning yoshligi Ma'bad, qayd etilgan voqealar Bibliyadagi xushxabar va unga Yotoqxona; she'rlar va hikoyalar odatda uning zamonaviy mo''jizalari bilan ko'proq bog'liq.

Bokira qizning zamonaviy sodiq kishilar bilan o'zaro aloqasi mavzusida zamonaviy tarixchi de Kuinsining Meri haqidagi fikrini quyidagicha ta'riflaydi: -

"Bokira boquvchisini etkazib beruvchini qanchalik ko'p ishdan bo'shatsa, u unga shunchalik yoqadi. Mo''jizalarning qahramonlari - yolg'onchilar, o'g'rilar, zinokorlar va zinokorlar, oyoqosti talabalar, homilador rohibalar, itoatsiz va dangasa ruhoniylar va chetga chiqqan rohiblar. Ular kuylashlari sharti bilan. uni maqtaydi, odatda o'qish orqali Ave Mariyava unda mujassam bo'lgan mo''jizaga munosib hurmat ko'rsatib, ular hech qanday noto'g'ri ish qila olmaydilar. Uning adolati o'ziga xos sadoqatdir: har qanday xatti-harakatlaridan qat'i nazar, uni himoya qilishga va'da bergan har qanday kishi uning yolg'onchisi va u o'zining mas'ul suzaridir. U orqali barcha g'ayrioddiy gey ekipaji mehribon va zaif insoniyat jannatga yo'l topmoqda ... " [1]

Ko'p jihatdan de Kensi qat'iylikni rad etdi Pauline nasroniylikning keyingi mazhablarini tavsiflovchi axloq, ayniqsa qarshi islohot Katoliklik va Protestantizm, bu o'z-o'zini rad etish va voz kechishga katta kuch sarfladi. O'zlarining bevosita kontekstida ular de Kensining o'z jamoatiga ma'qul kelish uchun va yaqin sobor bobining qat'iy pozitsiyasiga munosabat sifatida xristianlikning yumshoq shaklini taqdim etish uchun yozilgan. Bovalar turli xil spektakllarni sahnalashtirgan, dunyoviy ishlarni mohiyatan noto'g'ri va insonning ma'naviy hayotiga zarar etkazuvchi deb atashgan. Bu, ehtimol nega de Kensi o'zining liberal, marianist qarashlarini ifoda etishni dunyoviy taqdimot shakllari - uning holatlarida, she'rlari va musiqasida xuddi shunday ekspluatatsiya qilish orqali tanlaganligini tushuntiradi.

De Coincy-ning aksariyat musiqalari hali ham ijro etilgan va yozilgan, so'nggi paytlarda Arfa konsortsiumi.

Gautier de Coincy asarlari yozuvlari

Tashqi manbalar

Adabiyotlar

  1. ^ M. Uorner, Uning barcha jinslarida yolg'iz: afsona va Bibi Maryamga sig'inish (London, 1976), p. 324-5