Jerald Klark (rassom) - Gerald Clarke (artist)

Jerald Klark
Tug'ilgan
Jerald Klark

(1967-02-24) 1967 yil 24 fevral (53 yosh)
Hemet, Kaliforniya
MillatiKaxuilla
Ta'limBA Markaziy Arkanzas universiteti
TIV Stiven F. Ostin davlat universiteti
Ma'lumHaykaltaroshlik, kontseptual, o'rnatish
Veb-saythttp://www.geraldclarke.net

Jerald Klark (1967 yil 24-fevral -) a haykaltarosh, o'rnatish va kontseptual dan rassom Hindistonning Kaxuilla missiyasi guruhi. Uning ishida ko'pincha mahalliy Amerika va Qo'shma Shtatlardagi dolzarb muammolar, shuningdek shaxsiy hayoti aks ettiriladi va savollar tug'diradi.

Fon

Hayotning boshlang'ich davri

Jerald Klark yilda tug'ilgan Hemet, Kaliforniya 1967 yilda Kerol va Jerald Klarkga, otasi Kaxuiladan tug'ilgan. 3 yoshida ota-onasi ajrashdi va u aka-ukalari va onasi bilan birga ko'chib o'tdi Oranj okrugi, va dam olish kunlari u otasi bilan vaqt o'tkazish uchun zahiraga qaytib keladi. 16 yoshida u ko'chib o'tdi Arkanzas onasi va singlisi bilan. U ishtirok etdi Ozarka kolleji, u qaerda ixtisoslashgan payvandlash, elektr ta'minoti va gidravlika; Klark badiiy asarga uchta zarur komponentni to'la vaqtli rassom sifatida yaratishi mumkin edi.[1][2]

Oliy ma'lumot

Kasb-hunar maktabini tugatgandan so'ng, Klark payvandchi bo'lib ishlagan va oxir-oqibat u turmushga chiqadigan Steysi Braun bilan uchrashgan. O'zgarishga tayyor, Klark qabul qilindi Markaziy Arkanzas universiteti 1991 yilda u rassomlik va haykaltaroshlik san'ati bakalavrini oldi. Keyinchalik Klark san'at magistrini 1992 yilda olgan Stiven F. Ostin davlat universiteti. Bitirgandan so'ng u san'atshunos professori bo'ldi Lon Morris kolleji Magistrlik dissertatsiyasi ustida ishlash davomida. An'anaviy amerikalik hindistonlik mavzulari va obrazlaridan zamonaviy san'atda foydalanishga bag'ishlangan tezislari bilan Klark o'zining Tasviriy san'at ustalarini Stiven F. Ostindan 1994 yilda qabul qildi.[2][3]

O'qituvchilik faoliyati

Magistrlari bilan Klark badiiy bo'limni boshqargan Shimoliy-sharqiy Texas jamoat kolleji 1996 yilda, oxir-oqibat davom etmoqda Sharqiy Markaziy universiteti 1998 yilda san'at dotsenti lavozimida ishlash.[3]

Hozirgi hayot

Jerald Klark, 2003 yilda vafot etgach, Klark va uning oilasi hindularning Cahuilla Band zaxirasiga qaytishdi. O'zining asarini yaratmaganida yoki badiiy o'qitishda Idilvild san'at akademiyasi, Klark xotini Steysi bilan omborxona biznesini yuritadi, Klark oilaviy chorvachilikni boshqarishda yordam beradi va Cahuilla madaniyatida katta ishtirok etadi. Shuningdek, u tez-tez o'qituvchi bo'lib, mahalliy san'at, madaniyat va boshqa mavzularda mintaqaviy ma'ruza qiladi. 2008 yilda u Cahuilla qabilaviy hukumatiga saylandi va u hozirgacha xizmat qilmoqda. Ishlamaganida, Klark ishtirok etadi Qushlarning qo'shiqlari, aytadigan an'anaviy qo'shiq shakli kosmologiya Cahuilla xalqidan.[4]

Tasviriy san'at karerasi

Ijrochi bayonoti

Mening rassom sifatida yakuniy maqsadim odamlarga umumiy insoniyatimizni eslatishdir. Men hind madaniyatiga so'nggi besh asr davomida yaratilgan stereotiplar orqali olib qo'yilgan insoniyatni qaytarib berishni xohlayman. Super-shaman ham, mast-hindu ham biz o'zimiz his qilayotgan narsalarni etkazish uchun hech narsa qilmaydi. Men o'z ishimda faqat HAQIDA topadigan g'ayritabiiy go'zallikni qidiraman. U nishonlaydi, u motam tutadi va hamma narsadan ustun turadi. Men Kaliforniyalik hindman, qisman an'anaviy, Disneylend. Men o'zimni zamonaviy mahalliy inson sifatida his qiladigan ehtiros, og'riq va ehtiromimni ifoda etmoqchiman. -Jerald Klark, 2000 yil[5]

An'anaviy ta'sirlar

Cahuilla xalqining an'anaviy san'at turi, savat nafaqat jamoat, balki Klark uchun oilaviy an'anadir. Uning badiiy asarlari an'anaviy savat tayyorlashda ko'rilgan materiallardan foydalanmasa-da, u o'zining yaratilish jarayonini ularnikiga o'xshash deb biladi: "Kaxuilla savatchilari chiqib materiallarni yig'ishadi va ular birlashtirilib, ham funktsional, ham estetik jihatdan bir narsa ishlab chiqaradi. "Men o'z ishimni xuddi shunday qilaman. Men tashqariga chiqaman va bu narsalarni yig'aman. Men ularni birlashtiraman."[6]

Asosiy ishlar va mavzular

Klarkning ishi ko'pincha siyosiy fikrga ega bo'lib, unda sodir bo'layotgan dolzarb va o'tmishdagi masalalarni aks ettiradi Hindiston mamlakati, Kaliforniya, umuman Amerika Qo'shma Shtatlari va uning shaxsiy hayoti doirasida.[6]

... san'at orqali men o'zimni, hamjamiyatimni va atrofimdagi dunyoni tushunishga erishishim mumkin. - Jerald Klark[4]

Zamonaviy mahalliy Amerika

1996 yilda Klark yaratdi Artefaktlar, to'rt kishilik to'plam kuraklar pichoqlar bilan devorga suyanishni nazarda tutgan. Ustki tutqichlar rangli lentalarga o'ralgan: qora, yashil, qizil va sariq, ranglarni ko'rsatuvchi ranglar Amerikalik hindu jamiyat. Yozish, qora markerda, pichoqning tepasiga qadar tutqich atrofida aylanadi. To'rt belkurak otasini, bittasi esa uch xolasini anglatadi, ular pichoq oldiga qo'yilgan fotosurat bilan o'zlarining belkuraklarida namoyish etiladi. Har bir belkurak pichog'iga, xuddi Klarkning oilaviy fermasida bo'lganlar kabi, qoramol markasi payvandlangan. Uning maqsadi Artefaktlar bugungi kunda dunyoda Amerika hindularini ochish uchun o'tmishni qanday qilib qazib olish mumkinligini ko'rsatishdir.[6]

2009 yilda Klarkning "One Tract Mind" yakkaxon shousi uning ta'sirini ko'rib chiqdi traktor korpusi Janubiy Kaliforniyadagi mahalliy jamoalarda. Ushbu namoyishda Klark raqamli san'atda va suvga bo'lgan huquqlarni, muqaddas qadamjolarni saqlashni va mahalliy jamoalarning bostirib kirishiga qarshi bo'lgan boshqa ommaviy axborot vositalarida katta tajriba o'tkazdi. shahar atrofi.[7]

Yo'l belgilari

Myaamionki Eiteljorg muzeyida

2001 yilda Klark ijod qila boshladi yo'l belgilari Cahuilla bandargohidagi yo'llar bo'ylab va uning oilasining chorvachilik eshigi yonida namoyish etilishi kerak. Ushbu yo'l belgilarida so'zlar ko'rsatilgan Cahuilla tili:

  • Nesun e 'elquish - Men xafaman
  • Nextaxmuqa - Men qo'shiq aytaman
  • Kimul Xakushve - Eshik ochiq
  • Ivaven - Kuchli bo'l

Jamiyat tomonidan mamnuniyat bilan kutib olingan belgilar oxir-oqibat vandallar yoki yo'lni yig'uvchilar tomonidan olib tashlanib, yo'lning chetidan g'oyib bo'ldi. Klark o'z qabilalarining a'zolariga bu dunyo uchun qadrli ekanligini eslatishga intildi.

Klark Eiteljorg stipendiyasi bilan taqdirlanganda Eiteljorg Amerika hindulari va g'arbiy san'at muzeyi, 2007 yilda u tegishli uchta belgini yaratdi Mayami aholisi bilan bog'lovchi Hindlarning Mayami Nation yilda Indiana. Mayami rassomi va tarixchisi bilan ishlash Skot poyabzal uchta buyum shu kungacha joylashgan muzey maydoniga o'rnatildi:

  • Myaamionki - Mayami joyi
  • Oonsentiya - Sariq terak
  • Seekaahkwiaanki - Biz daraxtning oyoq-qo'llarini ushlab turdik[6]

Kengroq dunyo

Bugungi kunda nafaqat mahalliy Amerikani o'rganar ekan, Klark Qo'shma Shtatlardagi va uning tashqarisidagi holatlarga ham nazar tashlaydi. Video va o'rnatish san'atida Vazifa (2002 va 2007) unga javoban "bizning dunyomizni bezovta qiladigan ajinlarni dazmollash" ko'rsatiladi 2001 yil 11 sentyabr, u o'zining davolovchi marosimining o'ziga xos turi, marosim va tajriba deb ta'riflagan, bu uning o'z farzandlari kutayotgan kelajagi va tasviriy san'atning yaratilishi va so'z erkinligi bu mo'rt davr orqali Qo'shma Shtatlarni davolashning murakkab qismidir.[6]

Mahalliy Amerika san'ati va haqiqiyligi

Degan savol haqiqiyligi - bu mahalliy Amerika san'ati diqqat markazida bo'lgan san'at bozorlarida tez-tez muhokama qilish. Oilaviy chorvachilik bilan bog'liq bo'lgan yana bir narsa, Klark mavzuni muhokama qilish uchun ikkita asar yaratdi haqiqiyligi: Kamsituvchi kollektorga 2002 yilda va Tovar belgisi 2006 yilda. "HIND" deb yozadigan markali temirni yaratish, Kamsituvchi kollektorga to'plamlar "hind" tamg'asini badiiy asarlarga va ular ushbu atamaga munosib deb bilgan ijodkorlarga bosgan, ularga kitoblarni, kiyim-kechaklarni, filmlarni, buyumlarni, "hind" dinini bitta marka markasi bilan markalashga imkon beradigan kollektsionerlarga qaratilgan. U markani ishlatib, markani oq qog'ozga yoqib yubordi. Kontseptual jihatdan ish juda sodda, ammo ma'nosi mahalliy amerikalik san'at kollektsionerlari zamonaviy rassomlar tomonidan kontseptual san'atda topilgan haqiqiylikning yo'qligini shubha ostiga qo'yishga qaratilgan. Ushbu kollektsionerlarning aksariyati an'anaviy san'at turlarini mahalliy san'atning haqiqiy shakli sifatida izlashadi, zamonaviy rassomlar kollektsiyalarda va hind bozorlarida orqa tomonga joylashtirilgan.[6]

Ishlash qismlari va boshqa kontseptual o'rnatishni o'rganish uchun qo'shimcha ravishda ishlaydi Hindiston bozorlari butun mamlakat bo'ylab. Mahalliy amerikaliklar, xususan, yozuvchilar va diniy arboblar mahalliy bo'lmaganlar tomonidan an'anaviy ravishda mavjud bo'lmagan yo'l-yo'riq va donolikni so'rashgan. G'arb dinlari. 1998 yilgi kabi badiiy asarlar Hindistonning donoligi va ravshan taqdiri ikkitasini o'z ichiga olgan o'rnatish qismidir gumball mashinalari: Manifest Destiny mato bilan qoplangan bo'lib, uni namoyish etadi Amerika Qo'shma Shtatlarining bayrog'i va oq kovboy shlyapasi va Hind donoligi janubi-g'arbiy hindu adyolini eslatuvchi mato bilan qoplangan va unda "hind donoligi" yozilgan Klarkning surati bor. Klark buni o'zining shakli sifatida tasvirlaydi sotish va gumball mashinalarida konteynerlar to'ldirilgan bo'lsa dollarlik veksellar, olish uchun atigi 25 sent sarflangan, xaridor aslida orqasida siyosiy qarashlar bilan bosma nashrni oladi.[6]

Ishlash kabi qismlar Ekstremal bo'yanish va Antiqa buyumlar ko'rgazmasi Klarkning so'roq qilinishini tasvirlang Amerikalik mahalliy stereotiplar, evropaliklar tomonidan mahalliy xalqlarni "oqartirish" va "haqiqiy hind" bo'lishning haqiqiyligini yanada o'rganish.[6]

Qandli diabet va alkogolizm

Qandli diabet va alkogolizm jiddiy omil hisoblanadi bron qilish ko'plab mahalliy jamoalar uchun hayot. Klark yaratgan zararli ijtimoiy sharoitlarga javoban Davomiy savat (2002); Cahuilla savatidagi an'anaviy spiral texnikasini namoyish etadigan katta devor haykali pivo va soda qutilar.[6]

Taniqli to'plamlar

Asosiy mukofotlar

  • Amerikaning tub mahalliy tasviriy san'ati uchun Eiteljorg stipendiyasi, 2007, Eiteljorg Amerika hindulari va g'arbiy san'at muzeyi

Asosiy ko'rgazmalar

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Jeymi Ayala (2006). "Kaxuilaga uyga qaytish san'atga ilhom baxsh etadi". Ichki yangiliklar. Xensvill. Olingan 27 fevral 2011.
  2. ^ a b Jerald Klark (1999). "Biografiya". Jerald Klark. Xensvill. Olingan 26 fevral 2011.
  3. ^ a b v Jerald Klark (1999). "Rezyume; qayta boshlash". Jerald Klark. Xensvill. Olingan 26 fevral 2011.
  4. ^ a b v Gorman muzeyi (2009). "Rassom to'g'risida". Bitta aql-idrok. Kaliforniya-Devis universiteti. Olingan 26 fevral 2011.
  5. ^ Jerald Klark (2000). "Ijrochi bayonoti". Jerald Klark. Xensvill. Olingan 26 fevral 2011.
  6. ^ a b v d e f g h men Joanna O. Bigfeather (2006). "Jerald Klark: taniqli joydan" (PDF). Amerikalik mahalliy san'atning Eiteljorg stipendiyasi. Eiteljorg Amerika hindulari muzeyi va G'arbiy san'at. Olingan 26 fevral 2011.
  7. ^ "Qishni ko'rish: traktlar uyi, kosmik oqim, realizm, Beat nashrlari, ko'rinadigan til". Ma'lumotlar jadvali. Kaliforniya-Devis universiteti. 2008 yil. Olingan 27 fevral 2011.

Bibliografiya

  • Dubin, Margaret va Silviya Ross. Kir bu erda qizil: mahalliy Kaliforniyadan san'at va she'riyat. Heydi kitoblari, 2002 yil. ISBN  1-890771-54-6 Taniqli mahalliy yozuvchilarning she'rlari va yangi paydo bo'lgan mahalliy rassomlarning obrazlari to'plami.
  • Ouen, Shon. Chegara hududlari: Jerald Klark, Cahuilla rassomi Chiziqni kesib o'tish. 2005. ISBN  978-0-8026-0694-5 Klarkning ijodi haqida hujjatli film va unda sahna asarlari mavjud Antiqa buyumlar ko'rgazmasi va Ekstremal bo'yanish.

Tashqi havolalar