Xans Sedlmayr - Hans Sedlmayr

Xans Sedlmayr (1896 yil 18-yanvar, yilda Svarvko, Vengriya Qirolligi - 1984 yil 9-iyul, yilda Zaltsburg ) avstriyalik san'atshunos edi. 1931 yildan 1932 yilgacha va 1938 yildan boshlab u Natsistlar partiyasi.[1]

Universitet professori lavozimlari

Sedlmayr san'atshunoslik kafedrasini boshqargan Vena universiteti 1936 yildan 1945 yilgacha, keyin Myudxenning Lyudvig Maksimilian universiteti 1951 yildan 1964 yilgacha.

1964 yilda u professor Zalsburg universiteti, u erda u san'at tarixi o'quv dasturini o'rnatdi.[2]

Nikohlar va oilaviy hayot

Birinchi xotinidan ayrilgandan so'ng, Helene Fritz, 1943 yilda u turmushga chiqdi Mariya fon Shmedes, taniqli avstriyalik qo'shiqchi, uning diskografiyasida fashistik Germaniyada nashr etilgan ko'plab sarlavhalar mavjud. 1951 yilda ularning yagona qizi Susanna dunyoga keldi.[3]

Ta'lim

Sedlmayr birinchi marta 1918-1920 yillarda Venaning Technische Hochschule arxitekturasida o'qidi. Keyinchalik u o'qishni shu erda davom ettirdi. Vena universiteti, u erda san'at tarixini o'rgangan Maks Dvork, 1921 yilda Dvorak vafotigacha. U Vena Universitetida Dvorkning o'rnini egallagan, Yulius fon Shlosser Sedlmayrning avstriyalik barokko me'moriga bag'ishlangan dissertatsiyasiga maslahat bergan, Johann Bernhard Fischer fon Erlach 1925 yilda nashr etilgan.

Uning 1951 yilda Myunxendagi ishini boshlashiga qarshi norozilik namoyishlari bo'lib o'tdi, ularning barchasi uning fashistlar rejimiga aloqadorligini anglatadi.[4]Sedlmayr Zalsburgdagi eski shaharni saqlab qolishning kuchli tarafdori edi. U san'at va me'morchilikni ularning tarixiy va ijtimoiy sharoitlarida o'rganish muhimligini ta'kidladi.[2] U o'rganish bo'yicha ixtisoslashgan Barokko me'morchilik cherkovlarida kitob yozgan Franchesko Borromini. Ning asoschisi a'zosi Yangi Vena maktabi ning san'at tarixi yonma-yon Otto Pächt, ning yozuvlariga asoslangan Alois Riegl, u yozgan manifest 1931 yilda chaqirilgan Kunstwissenschaft-ni kuchaytirish ("San'atni qat'iy o'rganish yo'lida"[5]). Ushbu matnda Sedlmayr san'at tarixi fanini o'tmishdagi empirik izlanishlarga o'tishga chaqiradi va badiiy tarixiy tahlilning badiiy asarning estetik mohiyatini tushunadigan "ikkinchi", izohlovchi usulini joriy etadi. San'at tarixining ushbu usuli sifatida tanilgan Strukturforschung (tuzilishni o'rganish) yoki Strukturanalyse (struktura tahlili). U muallifi Verlust der Mitte: Die bildende Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit (1948, "Markazning yo'qolishi: XIX-XX asr tasviriy san'ati simptom va zamon ramzi sifatida"), 1957 yilda ingliz tilida nashr etilgan Inqirozdagi san'at: Yo'qotilgan markaz.[6] Ushbu kitobda Sedlmayr o'sha davrda yaratilgan badiiy asarlar orqali aniqlangan 19-asr ruhining "tanqidini" taqdim etadi.[7]

Sedlmayr va fashistlar davri

U avstriyalikning a'zosi edi Natsistlar partiyasi 1931 yildan boshlab. Ba'zi manbalarda uning a'zoligi 1930 yildayoq boshlangan.[8]

Bir manbaning ta'kidlashicha, u "lagerlarning birinchi yangiliklari" kelganida partiyani tark etgan.[9]

Ammo yaqinda o'tkazilgan avstriyalik tadqiqotlar ushbu talqinni shubha ostiga qo'ydi. Hervig Gottvald, Zalsburg universiteti nemis filologiyasi professori, hatto Vena Daily gazetasida chop etilgan maqolasida, Der Standard 1939 yil bahorida Sedlmayr an binosini himoya qildi Adolf Gitler asosan yahudiylarning Ikkinchi Vena tumani xarobalarida, Leopoldstadt, an'anaviy ravishda bu davrda kontsentratsion lagerlarga yuborilgan Vena yahudiylarining uyi.[10]

Tomonidan qilingan suiqasd haqidagi xabarni eshitib Johann Georg Elser qarshi Adolf Gitler 1939 yil 8-noyabrda Sedlmayr ma'ruza paytida shogirdlariga salom yo'lladi Gitler salomi va Vena Universitetidagi talabalarini dushmanni mag'lub etishga va natsistlar rejimiga qarshi har qanday qarshilik ko'rsatishni "politsiya" ga, ya'ni Gestapo va o'zi buni yaqinda qilgan.[11]

1944 yilda u hatto Vena Oliy SS va Politsiya boshqarmasining akademik legioni a'zosi bo'ldi.[12]

Keyingi Ikkinchi jahon urushi u Universitetdan chiqarib yuborildi va lavozimini yo'qotdi Vena universiteti natsistlar faoliyati natijasida, garchi u ittifoqchilar tomonidan sudlanmagan bo'lsa ham.[2]

1946 yilda u katolik obzorida nashr etishni boshladi Wort und Wahrheit ("So'z va haqiqat") Xans Shvarts taxallusi bilan.[13]

"Wort und Wahrheit" - bu Ikkinchi Jahon Urushidan keyingi avstriyalik katolik jurnali bo'lib, unda bir tomondan mualliflarning maqolalari chop etilgan. Erika Vayntsierl Natsistlarga qarshi qarashlari bilan tanilgan, boshqa tomondan, mualliflarning maqolalari tez-tez chop etilardi Yozef Nadler va Taras Borodaykewycz.[14]

Uning eng taniqli asari "Verlust der Mitte", ammo unda fashistlar atamasi aniq ishlatilmagan bo'lsa hamEntartete Kunst ”, Deb doimo izchil ravishda san'atning pasayishiga ishora qiladi Ma'rifat va shuning uchun natsizm va radikal anti-ma'rifatparvarlik ma'rifatparvarlik mafkurasining keng doirasidan ko'rish kerak. Katoliklik. So'nggi avstriyalik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, uning birinchi nemis nashri tahrir qilgan Taras Borodaykewycz, Avstriyaning urushdan keyingi tarixidagi eng muhim shaxs Antisemitizm.[15]

Adabiyotlar

  1. ^ Mannig, Mariya. Xans Sedlmayrs Kunstgeschichte: Eine kritische Studie. Böhlau Verlag Köln Veymar, 2017 yil; Ratkolb, Oliver. Paradoksal respublika: Avstriya 1945-2005. Berghahn Books, 2010 yil, Gert Kerschbaumer va Karl Myuller. Begnadet fuer das Schoene. Vena, 1992 yil, Verlag fuer Gesellschaftskritik.
  2. ^ a b v "San'at tarixchilarining lug'ati". Olingan 15 oktyabr 2012.
  3. ^ Sedlmayr, Susanna va Anton Lehmden. Rim: Stadt der drei Jahreszeiten. Molden, 1976 yil.
  4. ^ Sauerländer, Willibald. "Der Münchner Protest gegen die Berufung Hans Sedlmayrs im Frühjahr 1951." (2003). http://www.openbibart.fr/item/display/10068/832553
  5. ^ Sedlmayr, Xans (2000). Vud, Chistopher S. (tahrir). San'atni qat'iy o'rganish yo'lida (1931). Vena maktab o'quvchisi. 30-yillarda siyosat va san'atning tarixiy usullari. Kembrij, MA. pp.131–180. ISBN  1-890951-14-5.
  6. ^ Sedlmayr, Xans (2006) [1948/1957]. Inqirozdagi san'at: Yo'qotilgan markaz. Nyu-Brunsvik. ISBN  1-4128-0607-0.
  7. ^ Sedlmayr, Xans (1957). Inqirozdagi san'at: Yo'qotilgan markaz. London: Xollis va Karter.
  8. ^ http://www.sueddeutsche.de/kultur/die-rueckkehr-der-taeter-gute-entbraeunung-1.3056603
  9. ^ Haiko, Piter (1989). Xeys, Gernot; va boshq. (tahr.). "'Verlust der Mitte 'von Xans Sedlmayr va boshqa Sinte der Teoriya fon Xans Sedlmayrning shakli ". Willfährige Wissenschaft. Die Universität Wien 1938-1945: 87.
  10. ^ http://derstandard.at/2000028932790/Konrad-Lorenz-Damenopfer-der-Uni-Salzburg
  11. ^ http://derstandard.at/2000028932790/Konrad-Lorenz-Damenopfer-der-Uni-Salzburg; shuningdek qarang: Kerschbaumer va Myuller, op. cit, p. 76 va 172-179.
  12. ^ Kershbaumer va Myuller, op. s., 178-bet
  13. ^ Ehalt, Gyubert va Oliver Ratkolb, nashr. Wissens-und Universitätsstadt Wien: eine Entwicklungsgeschichte seit 1945. Vol. 10. V&R unipress GmbH, 2015 yil; Ratkolb, Oliver. Paradoksal respublika: Avstriya 1945-2005. Berghahn Books, 2010 yil
  14. ^ https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Wort_und_Wahrheit/Wort_und_Wahrheit_essay.pdf
  15. ^ Sedlmayr, Xans. Inqirozdagi san'at: yo'qolgan markaz. Transaction Publishers, 2006; bundan tashqari Ehalt, Gyubert va Oliver Ratkolb, nashr. Wissens-und Universitätsstadt Wien: eine Entwicklungsgeschichte seit 1945. Vol. 10. V&R unipress GmbH, 2015 yil; Ratkolb, Oliver. Paradoksal respublika: Avstriya 1945-2005. Berghahn Books, 2010 yil
  • Xans Sedlmayr, Metyu Rempli tomonidan Richard Vudfildda (tahr.) Tarjima qilingan "Rigl fikrining kvintessensiyasi (1929)", Kadrlarni rasmiylashtirish: Rieglning asari (Amsterdam 2001), 11-31 bet. ISBN  90-5701-322-3
  • Xans Sedlmayr, "Inqirozdagi san'at: Yo'qotilgan markaz (1957)", tarjima qilgan Brian Battershaw, Hollis and Carter Ltd., London.

Tashqi havolalar