Xayim Grinberg - Hayim Greenberg

Xayim Grinberg (Ibroniycha: חַחִַּםyם גrínnבrג‎ ‎ 1889, Todireti, Beletskiy Uyezd, Bessarabiya - 1953) edi a Yahudiy-amerikalik mutafakkir va Ishchi sionist mutafakkir. U boshlig'i edi Poalei Sion va u bilan birga muharrir edi Mari Sirkin Amerikalik muhim sionistlar jurnalining Yahudiy chegarasi.[1] Uning yozuvchilari kiritilgan Devid Ben-Gurion, Moshe Shertok, Sholom Asch va Moris Samuel.U adabiy jurnalni tahrir qildi, Kadima, 1920 yilda Kievda Koigen va Fischel Schneerson bilan.

Argentina, AQSh va Isroilda uning nomi bilan atalgan markazlar mavjud.

Esselar va mafkura

U 1950-1960 yillardagi g'oyaviy tasavvurni yaratdi, bu erda barcha dinlardagi barcha amerikalik yahudiylar sionistik ish ortida birlashishi mumkin edi.

Uning bugungi kungacha ishlatib kelinayotgan seminali "Vatanparvarlik va ko'plikdagi sodiqlik" deb nomlangan bo'lib, unda Grinberg ayblovni muhokama qiladi. ikki tomonlama sodiqlik amerikalik sionistlarga qaratilgan. Ushbu insho yaqinda amalga oshirilgan ko'p madaniy ish bilan taqqoslandi K. Entoni Appiya Insider / Outsider-da: Amerika yahudiylari va multikulturalizm.

U sionizmni amerikalik idiomada qayta tikladi, 1920-1930 yillarda mehnat sionistlari Amerikaning o'zining kashshof o'tmishidan foydalanib, halutzimni - ishchilar harakatining Falastindagi kashshoflarini - Yangi Angliyaning ziyoratchilariga, Yovvoyi G'arbning kovboylariga va hatto Horatio Alger. Amerikalik yahudiylar Falastinni yahudiylarning yangi chegarasi deb hisoblashgan. Amerikalik mifologiyaga botgan ular qadimgi yahudiylar vataniga joylashishni "mustaqillik, sarguzasht, sanoat, jismoniy kuch, yosh nekbinlik, maqsad va kengayish kafolati" bayrami sifatida romantikalashtirdilar.

Sionizm - bu Isroilga ijobiy munosabatni ifodalashdan ko'proq; bu ham ko'proq Aliyo. Sionistik mafkura yahudiy xalqi muammolariga har tomonlama qamrab oluvchi yondashuvni anglatadi. Sionizm yahudiylikdan kelib chiqadi va uni ajratib bo'lmaydi. Bu o'zining yahudiy ta'limining eng yuqori cho'qqisini anglatadigan shaxsda o'zining to'liq ifodasini topadi.

Bunday ta'limsiz sionizm ta'limot, ishonchli nazariya, dastur, reja, umidsiz shoshilinch ish, hissiyotlarga murojaat qilish, olijanob gumanitar korxona bo'lishi mumkin, ammo chuqur ijodiy tajriba emas .... [Yahudiy ta'limi] albatta rasmiy maktab ta'limi yoki muntazam ravishda o'qish bilan cheklanib qolmaydi. Bu turli xil norasmiy kanallar orqali bo'lishi mumkin va ko'pincha olinadi.

Sionist bo'lish yahudiylar tarixi, yahudiy tili, Isroilda sodir bo'lgan voqealar to'g'risida ma'lumot olishdan ko'proq narsani anglatadi. Sionist bo'lish yahudiy xalqi va uning muammolarini idrok etish yo'lida harakatga yo'naltirilgan mafkurani qabul qilishni anglatadi, sionist bo'lmagan holatdan sionistik pozitsiyaga o'tish idrok, qadriyat va valentlik va harakatlarning o'zgarishini o'z ichiga oladi. Bunday umumiy o'zgarishga, odatda, odamning tegishli mafkuraga ega bo'lgan guruhni uning ma'lumot manbai sifatida qabul qilishi erishiladi.

1942 yilda Holokost haqidagi xabar Amerikaga etib kelganida, u yangiliklarni ommaga etkazishda ishtirok etdi.

Xabonimning 180 chavari Xechalutz fermasida milliy anjumanda yig'ilganda Krem-Ridj, Nyu-Jersi. Ochilish kechasida Xayim Grinberg axloqiy qadriyatlar va tamoyillarni yo'qotish, "qadriyatlar qadrli" degan tuyg'ularni yo'qotish, ehtimol bu bizning tsivilizatsiyamizning chuqur inqirozining asosiy sababi sifatida ko'rsatdi. Evropa sotsializmini oldindan rad etishda davom etib, u shunday dedi: Urushdan keyingi dunyoda totalitar davlatlarning paydo bo'lishiga olib keladigan erkinlik va tenglik o'rtasida hech qanday farq bo'lmasligi kerak. Fojiali funktsiyani bajaradigan askar - bu o'tib ketadigan hodisa. Sivilizatsiyaning doimiy elementlari konstruktiv - ishchilar, dehqonlar, quruvchilar.

Tadbirlar

1935-6 yillarda aholini ko'chirish taklif qilinganida Golda Myerson, Moshe Shertok va Ya'akov Riftin Xayim Grinberg 20-sionistlar Kongressida juda qisqa nutq so'zladi va arablarning ko'chib o'tishi mumkin emasligini aytdi. Ular ixtiyoriy ravishda ketishmaydi va biz ularni majburlay olmaymiz. Boshqa tomondan, agar ular qolsalar, ular o'zlarining arab rahbarlarining tashviqotlarini tinglashadi. Grinbergda bu qiyin vaziyatga echim topilmadi.

U saqlash tarafdori edi Yahudiy tirikligida u adabiy tilda adabiyotni yozgan va at tilida kafedra ochishga intilgan Ibroniy universiteti. U Yahudiy shoirlarini qutqarishga urinish bilan ham shug'ullangan.

Haim Grinberg Ben-Sion Dinaburgga (Dinur), 1950 yil 25 oktyabr, Ibroniy universiteti arxivi, 22730, 1951 yil.

1943 yilda unga Nyu-Yorkda vakillar tashrif buyurishdi[JSSV? ] Ossuriya millati, zamonaviy Iroqdagi huquqsiz kichik etnik ozchiliklardan biri, u: "Siz yahudiylar o'zingizni davlat qilib olmoqchisiz", - deb so'ragan mehmon. - Qadimgi qo'shningiz uchun uning bir burchagini ayamaysizmi?[iqtibos kerak ]

U Isroil davlatini barpo etish uchun Lotin Amerikasining bir qator davlatlari tomonidan qo'llab-quvvatlanishiga katta hissa qo'shgan.

Gandiga javob

Qachon Gandi fashistlar Germaniyasidagi yahudiylarni zo'ravonliksiz harakat qilishga va o'zlarini o'ldirishga undaydi, yahudiylarning ko'p javoblari bor, eng muhimi Martin Buber, shuningdek, Grinberg.

Uning ta'kidlashicha, Gandi fuqarolik huquqlari uchun kurashgan va huquqlarni o'zgartirish uchun Hind kast tizimi qonun bo'yicha, shuning uchun ham Evropadagi yahudiylar qonuniy kamsitishlarni qabul qilmasliklari kerak.

"Biz yahudiylar o'zimizni" daxlsizlik "holatidan qutqarishga intilamiz. Biz non, mehnat, erkinlik va inson qadr-qimmatini izlaymiz ... Sionizm nafaqat ochlar va quvg'inlar uchun harakatdir. U o'ziga tobora ortib borayotgan jasur yahudiylarni jalb qiladi. shafqatsiz antisemitizmdan xalos bo'lgan va yahudiylar "nopok" deb nomlanmagan mamlakatlarda. "

Falastindagi mustamlaka ayblovi bilan u shunday javob berdi: "Yaqin tarixda sionizm - bu imperialistik ambitsiyalardan yoki aholining biron bir qismini boshqarish istagidan xalos bo'lgan mustamlakaning birinchi misoli".

Siz "Hindistondagi millionlab Muhammadlar orasida yahudiylarga qarshi zaharli tashviqotni tugatish uchun qo'lingizdan kelganini qiling" bilan kurashishingiz kerak.[2]

Adabiy asarlar

  • Ichki ko'z 1953 yil Nyu-York, yahudiy chegara assotsiatsiyasi (1953 yil - Kongress kutubxonasining nazorat raqami 54021458)

Adabiyotlar

  1. ^ Doktor Xayim Grinberg, Yahudiy agentligi rahbari, O'lik; Bugun dafn marosimi (1953 yil 16-mart). Yahudiy telegraf agentligi. Qabul qilingan 2016-06-26.
  2. ^ "Gandi, yahudiylar va Falastin". Arxivlandi asl nusxasi 2010-09-23 kunlari. Olingan 2006-10-31.

Adabiyotlar

  • Xayim Grinberg antologiyasi (Mari Sirkin; 1968) [1]
    • Grinberg, Xayim, 1889-1953. Antologiya. Tanlangan va kirish bilan. Mari Sirkin tomonidan. Detroyt, Ueyn shtati universiteti matbuoti, 1968. 342 p. 21 sm. Kongress kutubxonasi nazorat raqami 68013147
      • Artur Xertzbergning sharhiga qarang Sharh, Jild 48, № 3, 1969 yil sentyabr, Xertzberg, Artur
  • Hayim Grinberg, "Sabbatai Zevi - Masih murtad sifatida", "Yahudiy tilidan ovozlar" nashrida, ed. Irving Xou va Eliezer Grinberg, 148-160 betlar
  • Kerol Kessner Nyu-Yorkdagi "Boshqa" ziyolilar 1920 yildan 1950 yilgacha bo'lgan ushbu yahudiy intellektual sahnasini yanada kengroq ko'rib chiqishni taklif qilishadi.
  • Eli Lederxendler "Hayim Grinberg" Jon A. Garraty va Mark C. Karnes (tahr.), American National Biography (Nyu-York: Oxford University Press, 1999), jild. 9: 516-518
  • Rafael Medoff "Qasos etishning o'zi etarli emas": yahudiy talabalarning 1943 yildagi Amerika jamoatchiligini fashistlarning genotsididan xabardor qilish kampaniyasi. Holokost va genotsidni o'rganish 1997 11(2):171-189;
  • Ikki tanqidchining ertagi Stiven J. Uitfild; Amerika yahudiylari tarixi, jild. 86, 1998 yil

Tashqi havolalar