Ibroniylarga 9 - Hebrews 9

Ibroniylarga 9
← 8-bob
10-bob →
Papirus 17 - Oxyrhynchus Papyrus 1078 - Kembrij universiteti kutubxonasi qo'shish. 5893-xonim - Ibroniylarga maktub 9,12-19 (1) .jpg
Ibroniylarga maktub 9: 12-19 ichida Papirus 17 (4-asr).
KitobIbroniylarga maktub
TurkumUmumiy maktublar
Xristianlarning Injil qismiYangi Ahd
Xristian qismidagi tartib19

Ibroniylarga 9 ning to'qqizinchi bobi Ibroniylarga maktub ichida Yangi Ahd ning Nasroniy Injil. Muallif noma'lum, garchi ichki ma'lumot "bizning birodarimiz Timo'tiy " (Ibroniylarga 13:23 ) uchun an'anaviy atributni keltirib chiqaradi Pol, ammo bu atribut ikkinchi asrdan beri tortishib kelmoqda va mualliflik uchun hal qiluvchi dalillar yo'q.[1][2] Ushbu bobda birinchi ahd xizmati va Masihning samarali qurbonligi to'g'risida ekspozitsiya mavjud.[3][4]

Matn

Asl matn yozilgan Koine Yunon. Ushbu bob ikkiga bo'lingan 28 oyat.

Matn guvohlari

Ushbu bobning matnini o'z ichiga olgan ba'zi dastlabki qo'lyozmalar:

Eski Ahd ma'lumotnomalari

Yerdagi qo'riqxona (9: 1-10)

Ushbu bob "muqaddas chodirning tuzilishi va marosimlarini ko'rib chiqish orqali" eski va yangi ahdlar o'rtasidagi ziddiyat bilan ochiladi.[6]

1-oyat

Haqiqatan ham, hatto birinchi ahdda ham Xudoga xizmat qilish to'g'risidagi va erdagi qoidalar bo'lgan muqaddas joy.[7]

2-oyat

Chapdan: jadval Shou-non, Ahd sandig'i va Lampstand (Oltin shamdon) Injil chodirining.
Uchun chodir tayyorlandi: birinchi qismda chiroqpoya, stol va ko'rgazma non muqaddas joy deb nomlangan;[8]

3-oyat

Yangi King James versiyasi

Ikkinchi pardaning orqasida esa chodirning "Hammadan muqaddas" deb nomlangan qismi,[9]

4-oyat

Yangi King James versiyasi

Unda oltin tutatqi va ahd sandig'i har tomondan oltin bilan qoplangan, unda manna bo'lgan oltin idish, Horunning novdasi va ahd lavhalari bo'lgan;[10]

5-oyat

uning ustida esa rahmat o'rindig'ini soya soladigan shon-sharaf karvonlari bor edi. Hozir bu narsalar haqida batafsil gapira olmaymiz.[11]

Samoviy qo'riqxonaning marosimi (9: 11-14)

Hozirgi vaziyatda "Masih bosh ruhoniy sifatida yillik marosimning ramziy aktini bajarish uchun kelgani" aniqlandi.[6]

Yangi Ahd (9: 15-22)

Yunoncha so'z diathēkē "shartnoma" yoki "shartnoma" dan "vasiyatnoma" yoki "vasiyatnoma" ga qadar bir qator ma'nolarga ega bo'lib, ushbu bo'limda yuridik tilda ishlab chiqilgan.[13]

15-oyat

Va shuning uchun U chaqirilganlar abadiy meros va'dasini olishlari uchun birinchi ahddagi qonunbuzarliklarni qutqarish uchun o'lim orqali yangi ahdning vositachisidir.[14]

Uchun o'zaro faoliyat ma'lumotnoma Iso Masih "vositachi" sifatida Ibroniylarga 8: 6 va nasroniylarning "chaqirilgan" deb nomlanishi Rimliklarga 1: 6; 1 Korinfliklarga 1: 2; Yahudo 1; Vahiy 17:14 va "samoviy da'vatda sheriklar" iborasi keltirilgan 3:1.[13] "Meros" va'dasi (1:14; 6:17 "odatdagi qonuniy foydalanish" "meros qoldiruvchining o'limini" anglatadi, u bu holda "merosxo'rlarni qonunbuzarliklaridan qutqaradi" (qarang. 12-oyat).[13]

22-oyat

Qonunga ko'ra deyarli hamma narsa qon bilan tozalanadi va qon to'kilmasdan kechirish bo'lmaydi.[15]
  • "Deyarli hamma narsa": arabcha versiyada "hammasi" deb tarjima qilingan bir nechta narsalardan tashqari", Jon Gill tomonidan talqin qilinganidek," ba'zi narsalar suv bilan tozalandi, boshqalari esa olov bilan tozalandi "(qarang: Raqamlar 31:23 ).[16]
  • "Qon to'kilmasdan kechirish bo'lmaydi": yahudiy adabiyotida "qondan boshqa gunoh yo'q" deb topilgan.[17]

Yangi samoviy qurbonlik (9: 23-28)

Ushbu qismda Masihning "samoviy" harakatining yangi ta'rifi avvalgi oyatlardagi "marosimlarni tozalash tasviri" ning qo'shilishi bilan muvozanatlashgan (9:11-14 ).[13]

27-28 oyatlar

27Va odamlarga bir marta o'lish buyurilganidek, lekin bundan keyin hukm, 28shuning uchun ko'plarning gunohlarini ko'tarish uchun Masih bir marta taklif qilingan.
Uni kutayotganlarga U najot uchun gunohdan tashqari ikkinchi marta paydo bo'ladi.[18]

27-oyat an'anaviy ravishda imkonsiz deb talqin etiladi reenkarnatsiya nasroniy dinlarida,[19] bu ikkalasiga ham tegishli:

  1. Iso Masih Xudo, Undan keyin Osmonga ko'tarilish o'ng tomonida jannatga Ota Xudo qudratli;[20]
  2. vafotidan keyin har qanday inson darhol alohida hukm.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Attridge 2007 yil, p. 1236.
  2. ^ deSilva 2005 yil, p. 201.
  3. ^ Attridge 2007 yil, 1246-7-betlar.
  4. ^ deSilva 2005 yil, p. 203.
  5. ^ a b deSilva 2005 yil, p. 202.
  6. ^ a b Attridge 2007 yil, p. 1248.
  7. ^ Ibroniylarga 9: 1 NKJV
  8. ^ Ibroniylarga 9: 2 NKJV
  9. ^ Ibroniylarga 9: 3
  10. ^ Ibroniylarga 9: 4
  11. ^ Ibroniylarga 9: 5 NKJV
  12. ^ Strongning yunoncha lug'ati G2435
  13. ^ a b v d Attridge 2007 yil, p. 1249.
  14. ^ Ibroniylarga 9:15 NKJV
  15. ^ Ibroniylarga 9:22 NKJV
  16. ^ Jon Gillning "Injilning butun ekspozitsiyasi" - Ibroniylarga 9:22
  17. ^ T. Bab. Yoma, fol. 5. 1. Zebaxim, fol. 6. 1. & Menachot, fol. 93. 2., apud Jon Gillning "Injilning butun ekspozitsiyasi" - Ibroniylarga 9:22
  18. ^ Ibroniylarga 9: 27-28 NKJV
  19. ^ Gill, Jon. Butun Injilning ekspozitsiyasi - Ibroniylarga 9:27
  20. ^ Shon McDowell; Holman Injil Xodimlari (2010 yil 1-fevral). Apologetika o'quvchilari uchun Muqaddas Kitobni o'rganish. B&H Publishing Grou. p. 1335. ISBN  9781433601651. OCLC  944512010.

Bibliografiya

Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Gill, Jon. Butun Injilning ekspozitsiyasi (1746-1763).

Tashqi havolalar