Herrnhaag - Herrnhaag

Herrnhaag 1750 yilga qaraganda.

Herrnhaag (Lord's Grove) jamoat uchun ma'naviy markaz edi Moraviya birligi, protestantizmning dastlabki shakli. Bu va Marienborn, yaqin atrofdagi qardoshlar hamjamiyati, joylashgan Vetterau, maydoni Xesse, shimoliy Frankfurt am Main yilda Germaniya.

Masihning uyi sifatida ruhiy maqsad

"Herrnhaag Moraviya idealini qurishdan oldin ifoda etish uchun mo'ljallangan edi" [1] va noyob maqsadga xizmat qildi: u Xudoning uyi sifatida rejalashtirilgan edi. Vahiyda Yangi Quddus ta'rifidan keyin o'n ikkita eshik bo'lishi kerak edi. Markazda hayot suvining qudug'i ham Vahiyni eslab shunday dedi: "Keyin farishta menga Xudoning va Qo'zining taxtidan Xudoning va Qo'zining taxtidan oqib o'tuvchi hayot suvining daryosini ko'rsatdi. shahar »(Vahiy 22: 1).

Cherkov rahbariga ko'ra Nikolaus Lyudvig fon Zinzendorf Jamiyatni rejalashtirgan Moraviya Birligi "samoviy haqiqat to'liq haqiqatga aylanadigan oxirgi vaqtni" kutgan.[2] Oxirgi vaqtda yashash Masihning qarorgohi bo'lishga mo'ljallangan Herrnhaagning maqsadi edi. Zinzendorfning so'zlariga ko'ra: "Biz [Muqaddas Ruh] bizni bu erga olib kelganimiz uchun, Ona shahrida yashaganimiz uchun minnatdorchilik bildirishimiz kerak".[3]

Masihda yashaydigan jamoa sifatida shakllanish va tashkil etish

Marienborn 18-asrning o'rtalariga qaraganda.

Oila mulkidan quvg'in paytida Saksoniya, Zinzendorf Marienborn uchun ziyoratchilar jamoati deb nomlangan turar joy sifatida muzokaralarni boshladi. U mavjud bo'lguncha, u oilasini oilada olib qolish uchun olib keldi Ronneburg, hududdagi xaroba qasr. Oxir oqibat Zinzendorflar Marienbornga ko'chib o'tdilar va 1738 yilda Herrnhaag qurilishi boshlandi. Jamiyat 1750 yillarning boshlarida tark etilish paytida tugallanmagan edi.

Jamiyat a'zolari jamoatning bosh oqsoqoli va cho'poni sifatida Masihning bevosita boshqaruvi ostida yashadilar. Herrnhaag cherkovning eng tez o'sayotgan va bid'at uchun tanqid qilingan shahar edi.

Jamiyatning diqqat markazida katta zal, marosim va ibodat joyi bo'lgan Saal bo'lgan. Saal ikki qavatda qurilgan bo'lib, balkon asosiy qavatga qaragan bo'lib, er osti haqiqatini va yuqoridagi osmon haqiqatini aks ettiradi. Saalda o'tkazilgan festivallar nuroniylar, musiqa, marosimlar, rasmlar va marosimlarning kombinatsiyasi natijasida ibodat qiluvchilarga multimediya ta'sirini ko'rsatdi.

Saal yoki zal, festivallar va diniy marosimlar sahnasi.

1739 yilda Herrnhaagning yolg'iz birodarlar uyini bag'ishlash uchun yozilgan kantata, jamoat aholisi o'z hayotlarini Masihga bag'ishlagan holda qanday qarashganini ko'rsatadi "Siz bizni qanchalik qadrlayotganimizni bilasiz, barcha sovg'alar ichida eng ulug'vor! Yuqoridan inoyatning qimmatbaho qurbonligi! Muqaddas nikohga baraka bering. Muqaddas bokiralikka baraka bering. . . yigitlarning kuchi sizning xizmatingizda ritsarlik uchun yig'iladi. . . Bu uy va unda yashovchilar sizning er yuzidagi ulug'vorligingizga aylanadi! ”[4]

Boshqa Moraviya jamoalarida bo'lgani kabi, yashash sharoitlari ham a'zolarni yoshi, oilaviy holati va jinsiga qarab xor deb nomlangan guruhlarga ajratishga asoslangan edi. Har bir xorning o'z festivallari bor edi. 1748 yilda Herrnhaagda yolg'iz birodarlar festivali Masihning rahmdil va qurbon bo'lgan sevgisini ifodalagani uchun muqaddas deb hisoblangan Masihning yonbosh yarasini ulug'lashni o'z ichiga olgan. Nikolaus Lyudvigning o'g'li Kristian Renatus fon Zinzendorf marosimni olib bordi, chunki u tom ma'noda Masihning yon bag'iriga aylanganini va u odamlarni quchoqlaganda, ularni yon quduq quchoqlaganligini aniq ko'rsatib berdi.[5] Bundan tashqari, har bir erkak unga kirib, o'tib ketishi mumkin bo'lgan darajada katta bo'lgan teshikning tasviriy tasviri mavjud edi. Shu tarzda odamlar Masih bilan birlashayotganliklarini angladilar.

Janjal, tarqoqlik va tark etish

Ko'pchilik Herrnaxdagi voqealarga qarshi bid'atchi deb hukm qilgan narsa jinsiy va ruhiy, insoniy va ilohiy narsalarning aralashuvi edi. Xristian Zinzendorfning barcha jonlarni ayol deb e'lon qilgan yozuvlariga asoslanib, aka-uka Kristian Renatus tomonidan aslida ayol ekanligi va shu sababli kirib, to'ldirilishi mumkin bo'lgan Masihning kelinlari bo'lish huquqiga ega ekanligi e'lon qilindi. Graf Zinzendorf davrlari tuhmat va tuhmatga loyiq tuhmatlarga botganligi sababli, ular o'zlari orasida va ehtimol, jinslar o'rtasida ham buni tom ma'noda amalga oshirganliklari haqida ba'zi dalillar mavjud, chunki haqiqatni aniqlash qiyin. va yolg'on (taniqli misol - Volterning "Vie privée du roi de Prusse"). Asl manbalar asosiy manba bo'lishi kerak. Ulardan Count Zinzendorfs "Anhang, als ein zweiter Theil zu dem Gesang-Buche der Evangelischen Brüder-Gemeinen" (Evangelist birodar-jamoatlarning qo'shiq kitobiga ikkinchi qism sifatida qo'shilish), S. I. [1745],[6] ko'pincha zamonaviy tortishuvlarda tilga olingan,[7] va bu erda janjalli va ehtimol buzuq va kufrli parchadan misol keltirish mumkin (2016 yil bet, asl imlo): Yo'q. 2143, "Zum 2. Julii 1745", 2. Oyat (Qo'zi, Masihning): "Das weibliche geschlecht hat den respect und recht, zu tragen deine seelen in solchen leibes-hölen, die di als GOtt empfangen, daraus du menschlich. gangen (ayol jinsi hurmat va huquqqa ega, sizning Xudo qabul qilgan tanangizning teshiklarida joningizni ko'tarish uchun siz u erdan odamsiz chiqib ketgansiz) ". 1748 yilda advokat va Budingen shahridagi jamoat stantsiyasining advokati Aleksandr Volk (avval noma'lum, keyin o'z ismi ostida) kitoblar chiqara boshladi.[8] behayoliklar haqida va shuningdek, Graf Z.ning o'zi haqida xilma-xil, masalan. u o'z bekasi Anna Nitschmann (1715 - 1760) bilan o'zlarining hashamatli ot aravalarida sayohat qilgan. Ushbu kitoblarning nashr etilishi katta shov-shuvlarga sabab bo'ldi va ehtimol, o'sha yili Countning to'satdan Londonga ko'chib ketishining asosiy sababi, Byudingendagi hokimiyat tomonidan hibsga olinishidan qo'rqishidan.

Cherkov ichida va tashqarisida bo'lganlarning ko'plari bunday xatti-harakatlar haqidagi mish-mishlardan mojaroga duch kelishdi va Lyudvig fon Zinzendorf oxir-oqibat aloqadorlarni qamchilash bilan tahdid qilib, chora ko'rishga qaror qildi.[9] Xristian va boshqalar chaqirilgan Lindsi uyi Nikolay yashagan Londondan tashqarida.

Shundan so'ng Herrnhaag aholisi tarqala boshlashdi. Yomon taniqli reklama bilan bir qatorda, Herrnhaag va uning festivallari cherkovga moliyaviy drenaj edi. Ammo turar joyni haqiqatan ham yopish to'g'risida qaror yangi mahalliy hukmdor - Gustav Fridrix Gsen Ysenburg-Budingen tomonidan tuzilgan bo'lib, u Moraviyaliklardan Nikolay Lyudvig fon Zinzendorfni obzure qilishni va faqat o'ziga sodiqlik bilan qasamyod qilishni talab qildi. Aholining har biri bu talabni bajarishdan bosh tortdi va 1750 yilda ko'chib ketishni boshladi va 1753 yilga kelib jamiyat tark etildi.

Zamonaviy Moraviya jamoasi

Chap tomonda opa-singillar uyi va o'ngda Lixtenburg.

Yigirmanchi asrning ikkinchi asrlarida Herrnhaag Moraviya kommunasi sifatida ko'chirildi va Saal ibodatxonasi va graf Nikolay Lyudvig fon Zinzendorf yashagan xonalarni o'z ichiga olgan "Nur qal'asi" bo'lgan Lixtenburgda tiklash ishlari boshlandi. Uy. 2009 yildan boshlab boshqa binolar xususiy egalik qiladi, masalan Xristian Renatus yashagan Yagona birodarlar uyi, hozirda fermer xo'jaligi uyi. Jamiyat qudug'i mulkning markazida qoladi.

Adabiyotlar

  1. ^ Friman, Artur. (1998) Yurakning ekumenik ilohiyoti: graf Nikolay Lyudvig fon Zinzendorf ilohiyoti. Baytlahm: Amerikadagi Moraviya cherkovi. 271-bet. ISBN  978-1-878422-38-5
  2. ^ Freeman, 252.
  3. ^ Atvud, Kreyg D. (1995) Qon, jinsiy aloqa va o'lim: Zinzendorfning Baytlahmdagi hayot va liturgiya, tibbiyot fanlari nomzodi. diss., Prinston diniy seminariyasi. 33-bet.
  4. ^ Erbe, Xans-Valter. (1982) "Die Herrnhaag-Kantate von 1739," 11, Unitas Fratrum: 11. 29-34 betlar. Edvard Kinter tomonidan tarjima qilingan.
  5. ^ Peucker, Pol. (2006) "Sevgi olovidan ilhomlangan": 1750 yildagi gomoseksualizm, tasavvuf va Moraviyalik birodarlar, Jinsiy aloqalar tarixi jurnali. 15(1):48.
  6. ^ (Raqam. Ed UB Tubingen http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/Gi1445-2
  7. ^ A. G. Spangenberg: "Leben des Grafen Zinzendorf" VI qism, S. I. 1774, p. 1610
  8. ^ "Das entdeckte Geheimnis der Bosheit der Herrnhutischen Secte: Zu Errettung vieler unschuldigen Seelen" (Herrnhutian mazhabining yovuzligining oshkor qilingan siri, ko'plab begunoh qalblarni qutqarish uchun) https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10775705.html
  9. ^ Hergemöller, Bernd-Ulrich. (1999) "Nikolaus Lyudvig fon va Kristian Renatus fon Zinzendorf,": Mann für Mann: tarjimai holi Lexikon zur Geschichte von Freundesliebe und mannmännlicher Sexualität im deutschen Sprachraum, Gamburg: Männerschwarm. 765-bet, ISBN  3-928983-65-2. Xilke Kulman tomonidan tarjima qilingan.

Tashqi havolalar

Koordinatalar: 50 ° 15′47 ″ N. 9 ° 04′58 ″ E / 50.2631 ° N 9.08278 ° E / 50.2631; 9.08278