Ikariyaliklar - Icarians

Icarianlar harakati 1840 yilda Etien Kabetning utopik romanidan ilhomlangan, Voyage en Icarie (Ikariyaga sayohat).

The Ikariyaliklar /ɪˈkɛrmenənz/ Frantsiyada asoslangan edi utopik sotsialistik siyosatchi, jurnalist va muallif izdoshlari tomonidan tashkil etilgan harakat Etien diabet. Iqtisodiy va ijtimoiy nazariyalarini amalda tatbiq etish uchun Kabet 1848 yilda o'z izdoshlarini Amerika Qo'shma Shtatlariga olib boradi, u erda Ikariyaliklar bir qator teng huquqli kommunalar Texas, Illinoys, Ayova, Missuri va Kaliforniya shtatlarida. Fraksiya kelishmovchiliklari tufayli harakat bir necha bor bo'lindi.

Ikariyaliklarning so'nggi hamjamiyati, bir necha mil narida joylashgan Korning, Ayova, 1898 yilda o'z ixtiyori bilan tarqatib yuborilgan. Ushbu joyda 46 yil ishlagan vaqt Korningni Ikariya koloniyasini AQSh tarixidagi eng uzoq umr ko'rgan diniy bo'lmagan kommunal hayot tajribalaridan biriga aylantirdi.[1]

Tarix

Diabet frantsuz siyosatchisi sifatida

Lui Filipp I, o'ta konservativ Charlz Xni o'rnini egallagan mo''tadil konservativ Orleanist qiroli 1830 yilgi inqilob.

Etien diabet yilda tug'ilgan Dijon, Frantsiya 1788 yilda hunarmandlarning o'rta sinf oilasiga.[2] Cabet a Rim katolik o'rta maktab va o'qishni davom ettirdi, oxir-oqibat a Yuridik fanlari doktori 1812 yilda daraja.[2] Diabet huquqshunoslikka moyil emas edi, ammo siyosat va jurnalistikaning qo'pol va shafqatsizligini afzal ko'rdi. Yiqilishidan keyin Napoleon Bonapart 1815 yilda Kabet konservativlarga qarshi kurashda faol ishtirok etdi teokratik monarxizm, konstitutsiyaviy tarafdorlari bo'lgan siyosiy guruhlarda qatnashish va respublika monarxiya rahbarligidagi boshqaruv shakli.[2]

1820 yilda Kabet frantsuz millatining siyosiy markazi bo'lgan Parijga ko'chib o'tdi.[2] U erda u shaxsiy xavf ostida yashirin inqilobiy jamiyatlarda ishtirok etishni davom ettirdi.[3] Oxir oqibat, 1830 yil iyulda inqilob boshlanib, konservativ rejimni tubdan o'zgartirishga intilib, hokimiyatni qo'lga kiritganida, bu yashirin siyosiy harakatlar o'z samarasini berishi uchun o'n yil davom etdi. Burbonni tiklash Napoleon qulaganidan keyin.

Bu 1830 yilgi inqilob bir necha g'azablangan kunlarda konservativ monarxni taxtdan voz kechishga majbur qildi Charlz X va konstitutsiyaviy hukumatni Frantsiyaga qaytarib berdi. Kabet inqilobda "qo'zg'olon qo'mitasi" deb nomlanuvchi tashkilotning etakchi a'zosi sifatida etakchi rol o'ynagan va u uchun Bosh prokuror etib tayinlangan. Korsika toj taxtidan keyin Lui Filipp qirol sifatida[3]

Tarixchi Morris Xillquit Kabetaga Kabetni yuborish "inqilob paytida qilgan xizmatlari uchun mukofot niqobi ostida taniqli radikal tanqidchini Parijdagi siyosiy issiqxonadan olib tashlash uchun qilingan" hukumat tomonidan qilingan hiyla-nayrang "edi".[3] Korsikada hukumat xodimi sifatida ishlaganiga qaramay, Kabet yangisini tanqid qilishga kirishdi Orleanistik rejim konservatizm va konstitutsiyaviy boshqaruv va xalqning demokratik huquqlariga nisbatan yarim choralari uchun. Bu Parijdagi yangi rejim tomonidan Kabetning zudlik bilan lavozimidan chetlatilishiga olib keldi.[3]Korsika Bosh prokurori lavozimidan bo'shatilgandan so'ng, Kabet qo'lini yozishga topshirdi va to'rt jildli tarixni yozdi Frantsiya inqilobi. U siyosatda ham faol bo'lib qoldi va 1834 yilda Milliy Majlisning quyi palatasiga deputat etib saylandi.[4] Diabet yangi konservativ rejimning ashaddiy raqibi va potentsial inqilobiy etakchi sifatida paydo bo'lib, rejim va uning repressiv mexanizmining e'tiborini tortdi.[4] Xavfli demokratik ajitatorni yo'q qilish maqsadida Kabetga ikki yillik qamoq yoki besh yil chet ellik muhojirlikda yashash huquqi berildi.[5] U oxirgi jazoga qaror qildi va darhol Angliyaga surgun qilindi.[6]

Besh yillik ingliz surgunida Kabet tarix davomida siyosiy tuzilmalar va iqtisodiy farovonlik o'rtasidagi munosabatni diqqat bilan ko'rib chiqib, o'zini falsafiy va iqtisodiy o'rganishga bag'ishladi.[7] Keyinchalik diabetning topilmalarini uning akolitlaridan biri quyidagicha umumlashtirdi:

U barcha asrlar va mamlakatlar tarixini o'rganib, chuqur o'ylanib, uzoq vaqt xulosaga keldi, shunchaki siyosiy islohotlar jamiyat uchun u qat'iyan izlayotgan ... farovonlikni berishga qodir emas. ... U hamma davrlarda bir xil hodisalarni topdi: jamiyat ikkiga botdi; bir tomonda ozchilik, shafqatsiz, bekorchi, mag'rur, ko'pchilik mahsulotlaridan eksklyuziv zavqni tortib oluvchi, passiv, mehnatsevar, johil, umuman kambag'al bo'lib qolgan. ... Bularning barchasini o'zgartirish, insoniyatning bir qismini ikkinchisining o'ljasi bo'lishiga yo'l qo'ymaslik vositalarini topish - bu uning xohishi, barcha harakatlarining maqsadi edi.[8]

Kabet jamiyatni kommunal asosda qayta qurish g'oyasiga murojaat qildi - bu kun terminologiyasida "Kommunizm" nomi bilan tanilgan. Uning jamiyatni o'zgartirish g'oyalari ingliz surgunida uchrashgan odamning g'oyalari bilan chambarchas bog'liq edi, Robert Ouen.[9]

Voyage en Icarie

Cabet's ning 1848 yil beshinchi nashrining sarlavha sahifasi Voyage en Icarie. Nosimmetrik tartib Cabet falsafasini umumlashtiruvchi shiorlar guruhini o'z ichiga oladi.[10]

1839 yilda, Angliyada besh yillik surgun yakunlandi, Kabet vatani Frantsiyaga qaytib keldi. Qaytib kelgandan keyin u o'zining iqtisodiy va ijtimoiy g'oyalarini tushuntirish uchun kitob yozishni boshladi Tomas More va an shaklidan foydalangan holda allegorik roman bu nafaqat boshqaruvning ideal shaklini namoyish etishga, balki mavjud rejimni yashirin tanqid qilish imkoniyatiga ham imkon berdi.[9]

Cabetning yozuvi natijasi 1840 yilda nashr etilgan Voyage en Icarie (Ikariyaga sayohat). Cabet tomonidan qo'pol tarjima 1850-yillarning Ikariya davriy nashrlarida nashr etilgan; akademik mutaxassis Robert Sattonning qo'shimcha tarjimasi nashr etilmagan bo'lsa-da, Kongress kutubxonasida saqlangan.[11] asosiy syujet rejasi 1903 yilda Morris Xillquit tomonidan nashr etilgan:

Lord Carisdall, yosh ingliz zodagonlari, Ikariya deb nomlanuvchi uzoq va yakkalangan mamlakat borligini tasodifan bilib oldi. Ikariyaliklarning g'ayrioddiy turmush tarzi, odatlari va boshqaruv shakli uning xo'jayinining qiziqishini qo'zg'atadi va u o'z mamlakatlariga tashrif buyurishga qaror qiladi. Voyage en Icarie sayohatchimiz g'alati mamlakatda o'zining ajoyib tajribalari va kashfiyotlarini yozadigan jurnal bo'lishni maqsad qiladi.

Kitobning birinchi qismida Ikariyaliklarning kooperativ sanoat tizimining ne'matlari, ularning turli kasblari va yutuqlari, farovon turmush tarzi, tahsinga loyiq ta'lim tizimi, yuksak axloq, siyosiy erkinlik, jinslar tengligi va umumiy baxt. Ikkinchi qism Ikariya tarixini o'z ichiga oladi. Ko'rinib turibdiki, mamlakatning ijtimoiy tartibi dunyoning qolgan qismida mavjud bo'lganga o'xshash bo'lgan, 1782 yilgacha, buyuk milliy qahramon Ikar muvaffaqiyatli inqilobdan so'ng kommunizm tizimini o'rnatgan.

Ushbu kontsert Cabetga hozirgi ijtimoiy tuzumdagi xatolarni qattiq tanqid qilish va shu tizimdan yangi rejimga o'tish uchun eng sevimli choralarini bayon qilish imkoniyatini beradi.

... Kitobning so'nggi qismi kommunizm g'oyasining rivojlanish tarixiga bag'ishlangan bo'lib, Aflotundan tortib to dastlabki davrning mashhur utopiklariga qadar deyarli barcha taniqli yozuvchilarning bu boradagi qarashlari sarhisob qilingan. 19-asr.[12]

Garchi bugungi kunda "puxta melodrama" sifatida qaralsa ham[13] unda o'quvchi "Ikariya hayotining tasodifiy jihatlarining zerikarli tafsilotlari" bilan to'ldirilgan edi[14] Cabetning kitobi o'z davrining o'quvchilari tomonidan juda yaxshi qabul qilindi va unda ko'rsatilgan printsiplar ko'pchilik tomonidan umidsiz kelajakdan shonli kelajakka o'tish rejasi sifatida qaraldi.[15] Kitobning bir nechta nashrlari ketma-ket ketma-ketlikda paydo bo'ldi va jamoat manfaati bilan uyg'otdi Cabet tezda o'zi tushuntirgan kommunal g'oyalarni ilgari surish uchun muallifdan amaliy harakatni quruvchiga o'tishni amalga oshirdi.[15] 1841 yil mart oyida Cabet oylik jurnalini chiqardi, Le Populaire, shuningdek yillik Icarian Almanaxi yangi siyosiy harakat tarafdorlarini targ'ib qilish va tashkil etishga yordam berish.[15]

"Icarianism" deb nomlangan Frantsiya kabi ko'plab tarafdorlarni jalb qildi Reyms, Leon, Nant, Tuluza va Toulon, Cabet 1843 yil oxiriga qadar o'z g'oyalarini 50 ming tarafdorlari mavjudligini da'vo qilmoqda.[16] Ushbu tarafdorlar Kabetni siyosiy masih sifatida ko'rishni boshladilar va rahbarning g'oyalarini amaliy sharoitda amalga oshirishga intildilar.[16] Ushbu davrda asta-sekin Frantsiya ikariya g'oyalarini amalga oshirish uchun qulay iqtisodiy, siyosiy yoki ijtimoiy muhitni yaratmaganligi to'g'risida qaror qabul qilindi; buning o'rniga Amerika Qo'shma Shtatlari mustamlaka qilish uchun yanada mosroq joy sifatida tanlandi - nisbatan arzon erlari va demokratik siyosiy an'analariga ega bo'lgan ulkan kengliklarga ega xalq.[16]

1847 yil may oyida Kabetning organi Le Populaire "Allons en Icarie" (Bizni Ikariyaga boraylik) nomli uzun maqolada Ikariya siyosiy va iqtisodiy g'oyalariga asoslangan Amerika mustamlakasini tuzish to'g'risidagi taklifni batafsil bayon qilib, hunarmandchilik va agrar hamjamiyat barpo etishga intilganlarni ko'ngilli bo'lishga chaqirdi.[16] Shunday qilib g'ildiraklar farovon va havas qiladigan kollektiv mavjudotni yaratish uchun harakatga keltirildi.

Mustamlaka boshlanadi

Cabet kamida 10000 yoki 20000 ishlaydigan erkaklar zudlik bilan Amerikaning mustamlakachilik sxemasiga qo'shilishlariga ishongan, bu tez orada ularning soni millionlab malakali ishchilar va hunarmandlarga ko'paymoqda.[17] Sanoat bilan rivojlangan shaharchalar va ulkan shaharlar qisqa vaqt ichida ularga hamrohlik qiladigan maktablar va madaniy inshootlar baxtli va baxtli jamoat uchun yaxshi hayotni ta'minlaydilar.[17] Rejani e'lon qilish g'ayrat bilan kutib olindi va ishtirok etish takliflari bilan birga pul sovg'alari, urug'lar, qishloq xo'jalik asboblari, kiyim-kechak, kitoblar va boshqa qimmatbaho va foydali narsalar sovg'alari kela boshladi.[17]

Cabet o'ziga mustamlaka uchun aniq joy tanlash vazifasini topshirdi. Kabet do'sti Robert Ouenga murojaat qilib, 1847 yil sentyabrda Britaniyalik hamkasbi bilan maslahatlashish uchun Londonga sayohat qildi.[17] Ouen Amerikaning yangi Texas shtatida mustamlaka qilishni tavsiya qildi, bu joy juda ko'p miqdorda bo'lgani kabi arzon bo'lgan juda ko'p ishsiz erlarga egalik qiladi.[16] Cabet Texasning yer agenti The Peters kompaniyasi bilan aloqa o'rnatdi, u 1848 yil 1-iyulgacha mustamlaka qilingan ekan, Ouenga 1 million akr er uchun unvon berishga rozi bo'ldi.[18]

Icarian aholi punktlari

Denton okrugi, Texas

Ikariya kolonistlari o'zlarini shartli ravishda 320 gektar erning yarim qismini (qorong'i kvadratlar) joylashtirishga majbur bo'lishdi, shu bilan 320 gektar er uchastkalari erlarni ishlab chiqaruvchi kompaniya tomonidan saqlanib qolindi va 640 gektar maydonlarni Texas shtati saqlab qolishdi. (1848 yil 1-iyulga qadar bu erlarni ham uy-joy bilan ta'minlash imkonsiz edi.)[19]

1848 yil 3-fevralda 69 nafar ikariyaliklardan iborat "avtoulov qo'riqchisi" jo'nab ketdi Le Havr, Texasda yangi hayot uchun Frantsiya, yelkanli kemada qoldirib Rim.[18] Ular portga o'tishlari kerak edi Yangi Orlean va u erdan Texasga yaqin joyda joylashgan vakili bo'lgan belgilangan hududga borish uchun Qizil daryo.[20] Old qo'riqchi Amerikaga 1848 yil 27 martda etib kelgan.[18]

Ular aldanganliklarini va mustamlaka uchun belgilangan haqiqiy erlar Qizil daryodan 25 mil uzoqlikda ekanligini tezda angladilar; bundan tashqari, mustamlakalar erlari tutash bo'lmagan, aksincha shaxmat taxtasiga bo'lingan,[21] davlat va xususiy erlarni almashtirib, yaxlit kommunal hayotni imkonsiz qilish.[20] Bundan tashqari, va'da qilingan 1 million akr o'rniga, haqiqiy taqsimot shartlarida 320 gektar er uchastkalari 3125 kishi yoki oilalarga, har biri yog'och idishni qurishi va belgilangan muddatgacha 1 iyulga qadar o'z uylarini egallashi kerak edi. , 1848 yil.[20] Qurilish uchun atigi 69 ta qo'l mavjud bo'lganda, belgilangan muddatgacha 30 dan ortiq idishni qurishga umid yo'q edi.[22] Va'da qilingan 1 million gektar maydon, ehtimol, 10000 ga aylantirildi. 1849 yilga kelib, atigi 281 nafar Ikariyaliklar Kabetga sodiq qolishdi va qayta qurish ishlarida qolishdi, qolganlari esa Frantsiyaga qaytishdi.[21]

Partiya faqat qayiqda borishi mumkin edi Shreveport. Vagon olindi va uni orqali quruqlik bo'ylab yurish uchun zarur narsalar bilan to'ldirildi Bonham Trail oxirgi manzilning yarmigacha dam olish joyiga. 25 kishidan iborat birinchi guruh 8 aprelda jo'nab ketishdi, ko'p o'tmay ikkinchi vagonda 14 kishi qatnashdi.[23] Ikkala vagon ham yo'lda buzilib qoldi va 39 ta Ikariyaliklar orqalarida nima borligini yig'ishtirib, kichik guruhlarga borishga majbur bo'ldilar. 21-aprelga qadar ular o'zlarining maqsadlariga erishish uchun hali ham yuzdan oshiqroq masofada o'zlarining dam olish joylariga etib kelishdi.[24]

Faqatgina 27 nafar jasur frantsuz ko'chmanchilari sayohatning so'nggi bosqichini dam olish joyi sifatida belgilangan fermadan o'zlarining yangi Texan utopiyasigacha, bugungi kunda joylashgan joyda amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi. Denton okrugi Texasda (shimoli-g'arbiy qismida Dallas ).[25] Kichik guruh 1848 yil 2-iyunda keldi.[25] va zudlik bilan dala shudgorlash va dehqonchilik qilishga urinib, erga bo'lgan da'vosini qondirish uchun turar joy qurish uchun g'ayratli harakatlarni boshladi.[22] Amalda erga beriladigan imtiyoz shartlarini bajarish uchun vaqt qolmadi. Yozning issiq quyoshi yerni pishira boshladi. Ikariya mustamlakachilari kambag'al oziqlangan, uylari kam, juda ko'p ishlagan va charchagan. vabo va bezgak, to'rt kishini o'ldirgan va qolganlarini kasal qilgan kasalliklar.[26] Yomon ahvolni yanada yomonlashtirgan holda, kompaniyadagi bitta vrach vrach aqldan ozgan va o'z do'stlarini tashlab ketgan.[25]

Frantsiyadagi uyga qaytib, 1848 yilgi inqilob anchadan beri avjiga chiqqan va qirol Lui Filipp taxtdan ag'darilgan edi. Demokratik islohotlarni amalga oshirish uchun emigratsiya zarurati unchalik qiyin bo'lmagan tuyuldi va Amerikada Ikariya mustamlakasi uchun ko'ngillilar erib ketdi.[26] Keyingi to'lqin uchun 1500 ko'chmanchi rejalashtirilgan edi; sayohatni atigi 19 kishi amalga oshirdi, ularning yarmidan ko'prog'i Texas shtatiga sisifiya vazifasida mushkul ahvolga tushib qolgan "avanschilar" safiga qo'shilish uchun borgan.[26]

Ularning ahvoli ayanchli haqiqat ekanligi aniq, Texasdagi mustamlaka tashabbusi ishtirokchilar va tirik qolganlar kichik guruhlarga bo'linib Shreveportga va u erdan Yangi Orleanga yo'l olish uchun umumiy yo'qotish sifatida hisobdan chiqarildi.[26] Yana to'rt kishi yo'lda vafot etdi.[25] Nihoyat, 1848 yil oxirida Nyu-Orleanga kelgan Texasdagi kashshoflarni o'sha shaharda asta-sekin yig'ilib borgan Frantsiyadan bir necha yuzlab mustamlaka ixlosmandlari kutib olishdi.[26] Ularning kayfiyati achinarli edi.

Texasdagi falokat haqidagi xabar Frantsiyadagi Kabetga etib keldi va 1848 yil 13-dekabrda u yo'lga chiqdi "Liverpul" Amerika uchun bu loyihani amalga oshirishga urinish.[27] Nyu-Yorkka tushgandan so'ng, u yana Nyu-Orleanga jo'nab ketdi va 1849 yil 19-yanvarda u erdan tushdi.[28] Kabet o'z tarafdorlarini tartibsizlikda, "mag'lubiyatga uchragan armiyaning achinarli ruhida" topib, guruh tomonidan rasmiy tarixdan so'zlarni olish uchun.[27] Kelajakdagi kolonistlarning bir qismi loyihani tark etishga va Frantsiyaga qaytishga intildi; boshqalar mustamlaka loyihasini yanada qulayroq joyda davom ettirishga intilishdi.[27]

21 yanvar kuni kolonistlar o'zlarining taqdirlarini hal qilish uchun umumiy yig'ilish o'tkazdilar. Cabet, agar ko'pchilik uyga Frantsiyaga qaytmoqchi bo'lsa, u qarorni qo'llab-quvvatlashini aytdi - garchi o'tgan yilgi barcha xarajatlar bilan bunday harakat hamma uchun moliyaviy falokatni anglatishi mumkin edi.[29] 280 kishidan iborat kichik ko'pchilik, yanada qulayroq joy topilsa, mustamlaka loyihasini davom ettirishga qaror qildi; 200 kishi qaytib kelmoqchi bo'ldi.[29] Ikariyaliklarning ushbu yo'nalishlar bo'yicha rasmiy ravishda bo'linishi darhol harakatni bo'linadigan uchta katta fraksiya yoriqlaridan birinchisidan keyin sodir bo'ldi.

200 nafar norozi ikariyani uyiga jo'natish uchun xazinadan mablag 'ajratildi Le Havr.[a] Frantsiyaga qaytib kelganida, sobiq Ikariya mustamlakachilarining ko'pchiligi firibgarligi uchun Kabetga qarshi sud ishlarini qo'zg'atdilar - bu ayblovlar u oxir-oqibat uyiga javob berishga majbur bo'ldi.[29]

Taxminan 280 kishidan iborat ko'pchilik, diabetga qo'shilish uchun Kabetga qo'shildi Missisipi daryosi shaharcha Nauu, joylashgan Xankok okrugi, Illinoys, Icarian tajribasi nihoyat jiddiy boshlandi.[30]

Nauu, Illinoys

Missisipi daryosi Nauu shahridagi Illinoys, 1855 yilga kelib, Ikar kolonistlari tomonidan bosib olingan davrda paydo bo'lgan.

Nauu 1839 yilda yig'ilish uchun tashkil etilgan Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi. Garchi; .. bo'lsa ham Jozef Smit, asoschisi Oxirgi kun avliyolari harakati, edi o'ldirilgan 1844 yilda, 1845 yilga kelib Nauu 15000 kishidan iborat jamoaga aylandi - o'sha paytda atigi 8000 nafar aholisi bo'lgan Chikago shahrini mitti.[30] Atrofdagi jamoalar tomonidan davom etayotgan zo'ravonlik xavfi ostida va a vorislik inqirozi, ko'pi Oxirgi kun avliyolari, ostida Brigham Young uchun 1846 yilda qoldirilgan Solt Leyk-Siti, Yuta, hozirgi shtab-kvartirasi Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi. Oxirgi kun avliyolari keyinchalik 1849 yilda o'z erlarini Ikariyaliklarga sotdilar.[31]

Nauu birinchi doimiy Icarian hamjamiyatiga aylanadi, Ikariyaliklar darhol Kabetda tasvirlangan nizom va tuzilmani qabul qiladilar. Voyage en Icarie. Ushbu tuzilma har yili saylanadigan prezident va moliya, fermerlik, sanoat va ta'limni boshqarish uchun bitta ofitserni o'z ichiga olgan.[31] Kommunada to'rt oy yashab, barcha shaxsiy mol-mulkidan mahrum bo'lganidan va 80 dollar garovga qo'yganidan so'ng, yangi a'zolar katta yoshdagi erkaklar tomonidan ko'pchilik ovozi bilan qabul qilindi.[31] Shunga qaramay, mehmonlar mehmonxonada xohlagan vaqtlarida bo'lishlari mumkin edi.[32]

Har bir oila bir xil maydondan foydalangan (ko'p qavatli uyning ikkita xonasi) va ularga bir xil miqdordagi mebellarga ruxsat berilgan.[31] To'rt yoshdan keyin bolalar maktab-internatda ota-onalaridan ajralib turar va oilalarga faqat yakshanba kunlari tashrif buyurar edilar. Bu yoshligidanoq "ota-onalarga nisbatan alohida mehr-muhabbatni rivojlantirmasdan" jamoaga muhabbatni kuchaytirish uchun qilingan.[32] nazariy jihatdan utopik jamiyatning uzluksiz ishlashiga yordam beradi. Yakshanba kunlari odatiy diniy yakshanba bo'lishi mumkin emas edi; Ikariyaliklar hech qanday dinni tutmaganlar,[32] Ammo odamlar o'z ixtiyori bilan "Cours icarien" deb nomlangan jamoatchilikka Cabetning asarlari va nasroniy axloqi va axloq qoidalarini muhokama qilish uchun to'plandilar.[32]

Nauu ibodatxonasi yaqinidagi tarixiy Nauu markeri

Jamiyat tomonidan uzoq muddatli turmushga chiqmaslik talab qilinganligi sababli, turmush qurish odatiy hol edi. Ayrimlar tez orada qayta turmush qurishadi degan taxmin asosida ajrashish ma'qul edi.[32]

Boshpanaga bo'lgan asosiy ehtiyoj zudlik bilan hal qilingandan so'ng, qisqa vaqt ichida baquvvat o'sish va nisbiy farovonlik paydo bo'ldi. Qishloq xo'jaligi erlari ijaraga olingan, arra zavodi va un zavodi ochilgan, ustaxonalar tashkil etilgan, maktablar va teatr tashkil etilgan.[33] Frantsuz, ingliz va nemis tillarida nashr etiladigan davriy matbuot ishga tushirildi va Parijda Amerika koloniyasi tarafdorlarini jalb qilish uchun ofis ochildi.[33] Nauu madaniy hayoti rivojlandi. Ikariyaliklar doimiy ravishda kontsertlar va teatr tomoshalarini o'tkazdilar. Ularning kutubxonasi ingliz va frantsuz tillarida nashr etilgan qo'llanmalardan tortib, ommabop romanlarga qadar va 4000 dan ortiq jilddan iborat keng to'plamdan iborat edi.[32] 1855 yilga kelib "Icarian" loyihasining 500 dan ortiq ishtirokchilari bo'ladi.[27]

Siyosiy kelishmovchiliklar va shaxsiy adovatlar Amerikadagi ikariyaliklarning ikkinchi katta bo'linishiga olib keladi. Etien Cabet 1849 yilda Amerikada mazhabning shubhasiz etakchisining vakolati bilan boshlangan, bu maqom unga odamning yozuvlari bilan harakatga ilhomlanganlar tomonidan erkin berildi.[33] Bu oliy qaror qabul qiluvchi sifatida individual maqom jamiyatning demokratik g'oyalariga keskin zid edi. Kabetning o'zi ham shuni anglab etdi va 1850 yilda u saylangan Prezident va saylangan direktorlar kengashini nazarda tutadigan konstitutsiyani taklif qildi, bu esa unitar rahbarning shaxsiy, shaxsiy hokimiyatini bekor qilardi.[33] Ushbu tizim bir muncha vaqt samarali ishladi.

1852 yilda Parijda bir qator dissident sobiq Ikariyaliklar tomonidan diabetga qarshi da'vo qo'zg'atildi, ular mulklarini firibgarlik yo'li bilan olganligini da'vo qildilar. Cabet ushbu ayblovlarga qarshi kurashish uchun 18 oy davomida Frantsiyaga qaytib keldi. Amerikaga qaytib kelgach, Cabet bir qator cheklov qoidalarini, shu jumladan ustaxonalarda gaplashishni taqiqlash, tamaki yoki spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni taqiqlash va boshqa ba'zi jamoat a'zolariga yoqmagan boshqa qoidalarni qo'llashni boshladi. Shuningdek, u 1855 yil dekabrda to'rt yillik muddatga saylanadigan qudratli Prezidentni ta'minlash uchun konstitutsiyani qayta ko'rib chiqishni taklif qilib, butun jamoat ustidan o'zining shaxsiy qarorlarni qabul qilish vakolatlarini tiklashga o'tdi.[33] Ushbu Prezident, Cabetning yangi sxemasiga binoan, jamiyat hukumatining barcha jabhalarini boshqarish qobiliyatiga ega bo'lar edi.[33]

Temple Block xaritasi, Nauu Ikariyaliklar (1849-1856)

Cabetning bu pozitsiyasi Buyuk Frantsiya inqilobining tarixi va an'analari va uning demokratik g'oyalari bilan chuqur ilhomlangan va ta'sirlangan icariyalik kooperativlarning ko'pchiligiga anatema edi. Cabetning pozitsiyasi u tomonidan jamiyatning axloqiy tolasini saqlab qolish uchun muhim bo'lgan narsa edi, ammo u o'z pozitsiyasida "kuchli ozchilik" tomonidan qat'iy qo'llab-quvvatlandi.[33]

Fraksiyalar jangi boshchiligidagi dissidentlar o'rtasida bir yil davom etdi Aleksis Armel Marchand va Jan Baptist Jerar,[34] va diabetistlar, nihoyat o'zini rasmiy bo'linishda hal qilishdi.[33] Diabetistlar haydab chiqarildi va Kabet 1856 yil oktyabr oyida Missuipi bo'ylab quyi oqimdagi shov-shuvli metropolga qarab, 170-ga yaqin izdoshlarini Nauudan olib chiqdi. Sent-Luis yaqin atrofda yangi mustamlaka yaratish.

O'z a'zolarining 40 foizini yo'qotishidan parchalanib ketgan va endi Frantsiyada moliyaviy ko'makni oshirishga qodir bo'lmagan ko'pchilik fraktsiyasining Nauvu koloniyasi oxir-oqibat moliyaviy qiyinchiliklarga duch keldi va 1860 yilda tarqatib yuborishga majbur bo'ldi. Faoliyati tugatilgan Nauvu koloniyasining ko'plab ishtirokchilari. Ayovadagi parallel Ikariya koloniyasiga qo'shilishadi.

Bir meros hali ham Nauuda davom etmoqda. Emil va Annette Baxte 1855 yilda Ikariyaliklarga qo'shilishdi, so'ngra 1857 yilda tark etishdi va Baxterning Uzumzorlar va sharob zavodiga asos solishdi. Uni oilaning bir necha avlodi boshqargan va Illinoysning eng qadimgi sharob zavodi hisoblanadi.[35][36]

Cheltenxem, Missuri

Kabetning shaxsiy rahbarligi va uning cheklangan yurish-turish kun tartibini qo'llab-quvvatlashi tufayli Nauudan chiqib ketgan ikariyaliklar 1856 yil 6-noyabrda Sent-Luisga etib kelishdi. Taqdirning g'alati burilishida, ular uchun Ikariyaning bo'linishini amalga oshirgan rahbar. Nauu, Etien Kabet, atigi ikki kundan so'ng vafot etdi. Yangi rahbar o'ttiz ikki yoshli advokat bo'ldi Benjamin Merkadiyer.[34]

1858 yil 15 fevralda 151 kishilik guruh bir necha yuz gektar maydonni egallab oldi Cheltenxem, Sent-Luis, Missuri. Ushbu diabetistlar Cabetning pullaridan foydalangan va bu shaharning janubi-g'arbiy qismida joylashgan uchta bino va o'ttiz to'qqiz gektarlik 25000 dollarlik ipoteka kreditiga 500 dollar ajratgan.[34] Yangi hududga va yangi mahalliy aholiga moslashish qiyin kechdi, ammo Ikariyaliklar konstitutsiyani, Nauu shahrining nusxasini qabul qildilar, shaharda ishladilar va bolalarini mahalliy davlat maktablariga yozdilar.[34] Koloniya tezda turli tortishuvlarga tushib qoldi. Fuqarolar urushi davrida ko'plab yigitlar Ittifoq safiga qo'shilishdi. 1864 yilga kelib, mulkda faqat yigirmaga yaqin aholi qolgan. Qolgan odamlar uchun dizenteriya va vabo epidemiyalari iliq oylarda ro'y bergan.[34] Ikariyaliklar ipoteka to'lovlarini bajara olmaganliklari sababli, 1864 yil mart oyida Arsen Sauva katta miqdordagi qarzni qoldirib, mol-mulk kalitlarini Sent-Luis bankiri Tomas Allenga (mulk 1858 yilda sotib olingan) qaytarib berdi. O'sha yili ko'pchilik a'zolar jamoani tark etishdi va Cheltenxem Ikariya endi mavjud emas edi.[34]

1872 yilda binolar yaroqsiz holatga keldi va 1875 yilda yong'in natijasida ushbu mulkdagi binolar vayron bo'ldi va Ikariya koloniyasining so'nggi dalillarini olib tashladi.

Korning, Ayova

Ayova shtatining Korning shahri yaqinida Frantsiyaning Icarian mustamlakasi tirik tarixiy joy sifatida tiklanmoqda. Ko'rilgan buyuk zal va jamoat 1860 yilgi maktab binosining nusxalari.

1852 yilda Ikariyaliklar er sotib olishdi Ayova shtatidagi Adams okrugi yangi doimiy aholi punktini yaratish uchun va Ikariyaliklar janubi-g'arbiy qismida joylashishni boshladilar Qirolicha shahri 1853 yilda. 1860 yilda, Nauu koloniyasi bankrot bo'lganida, jamiyatning ko'plab a'zolari Ayova shtatidagi yangi saytga ko'chib o'tdilar. Ko'chib kelganlar 20 ming dollarlik qarz bilan birga o'z mahoratlaridan boshqa hech narsaga ega emas edilar. Ularning erlari 4000 gektar (16 km) er edi2) ular avval loy loylarida, keyin qo'pol ravishda qurilgan log kabinalarida boshpana topdilar. Qanday bo'ldi yaqinidagi koloniya Korning, Ayova tomonidan ta'sis xartiyasi berildi Ayova shtati 1860 yilda. Jamiyat davomida gullab-yashnagan Fuqarolar urushi oziq-ovqat mahsulotlarini yaxshi narxlarda sotish orqali va ular 1870 yilga kelib kollektiv qarzlarini to'lashga muvaffaq bo'lishdi.

1874 yil bahorida Korning yaqinidagi Ikariya koloniyasi tashrif buyurdi Charlz Nordxof, kitob yozishga tayyorgarlik ko'rish uchun Amerika Qo'shma Shtatlarida sayohat qilib, bunday jamoalar bo'yicha tergov tadqiqotlarini olib borgan.[37] O'sha paytda Nordxof kollektiv ovqatlanish zali, yuvinish xonasi va maktab bo'lib xizmat qilgan 60 metr 24 metrlik ikki qavatli bino topdi.[37] O'nga yaqin arzon qurilgan ramka uylari kolonistlarni boshpana qildi, ular o'sha paytda 11 oilaning 65 a'zosini o'z ichiga olgan.[38] Jamiyatda bo'lganlarning aksariyati frantsuz millatiga mansub edi va frantsuz tilida kolonistlar gaplashar edilar, ammo ularning orasida "bitta amerikalik, bitta shveytsariyalik, shved, ispan va ikkita nemis" bor edi.[37]

Nordxof yozgan:

Bolalar juda sog'lom ko'rinishga ega, va yakshanba kuni juda zo'r kiyingan edi. Tiriklar hali ham eng sodda. Umumiy ovqatlanish zalida ular mato holda stollarda bir guruhga yig'ilishadi va qalay stakanlardan ichishadi va suvlarini qalay qutilaridan to'kishadi. - Bu juda sodda, - dedi biri menga; "ammo biz mustaqilmiz - hech kimning xizmatkorlari emasmiz va biz mamnunmiz."[37]

Nordxof ta'kidlashicha, Ayova shtati koloniyasi har yili bozorga taxminan 2500 funt jun, shuningdek, qoramol va cho'chqalar va uning ishlab chiqarish korxonalari mahsulotlarini sotgan.[37] Guruh Cabet tomonidan ishlab chiqilgan "insoniyatning tengligi va birodarligini va hamma narsani umumiy tutish burchini juda ehtiyotkorlik bilan belgilab beruvchi; konkret xizmatni (yoki xizmatkorlarni) bekor qiladi; nikohga buyruq beradi jazo; ta'limni ta'minlaydi; ko'pchilik hukmron bo'lishini talab qiladi. "[39]Boshqaruv har shanba kuni barcha kattalarning haftalik yig'ilishlariga asoslangan bo'lib, har yili Prezident koloniyaning rasmiy rahbari etib saylanadi, ammo har hafta yig'ilishlarni o'tkazish uchun ofitserlar saylanadi.[40] Prezidentdan tashqari, qishloq xo'jaligi, kiyim-kechak, sanoat va qurilishga javob beradigan to'rtta direktor saylangan.[40]

Nordxof jamiyatda rasmiy diniy marosimlar bo'lmaganligini ta'kidladi.[40] Buning o'rniga, "yakshanba - bu mehnatdan dam olish kuni, yigitlar qurol ko'tarib chiqishadi va jamiyatda ba'zida teatr namoyishlari, yoki musiqa yoki qandaydir ko'ngilxushlik mavjud. Bu printsip shundan iboratki, har kim o'z xohishiga ko'ra ish tutsin. "[40]

Le Kommunist-Liberta, Icarian Community jurnali, muvaffaqiyatga erishdi La Jeune Icarie

1870-yillarda Korning yaqinidagi Ikariya koloniyasi yana ajralib chiqdi. "vieux icariens"ayollarga ovoz berish huquqini berishga qarshi edilar, ammo"jeunes icariens"foydasiga edi. 31-17 ovozi bilan butun jamoa ayollar uchun franchayzaga qarshi ovoz berdi. Shundan so'ng, jeunes icariens taxminan bir mil janubi-sharqda o'sha mulkdagi yangi saytga ko'chib o'tdi. Ko'chirish dastlabki koloniyadan sakkizta ramka uylarini ko'chirish orqali amalga oshirildi.[41] The vieux icariens Jamiyat endi hayotga yaroqsiz edi va 1878 yilda bankrot bo'lganligi sababli tarqalishga majbur bo'ldi. Yangi jamoa 1879 yilda yangi konstitutsiya tuzdi.[42]

1898 yilda bu oxirgi Ikariyaliklar jamoasi ixtiyoriy ravishda tarqatib yuborildi; a'zolari atrofdagi shaharlarga birlashishni tanladilar.[1] Uning 46 yillik faoliyati Corning Icarian jamoasini Amerika tarixidagi eng uzoq umr ko'rgan diniy bo'lmagan kommunal hayot tajribasiga aylantirdi.[1]

Korning shahridagi Adams okrugi zalining qabulxonasida Ikariyaliklar haqidagi tarixiy eksponatni topish mumkin va 1898 yilgacha Ikariyaliklar yashagan sayt joylashgan joyda tirik tarixiy sayt qayta tiklanmoqda.[43]

Ikariyaliklar
Icaria-speranza.jpg
Kaliforniya shtatidagi ro'yxatdan o'tgan tarixiy yo'nalish № 981: Icaria-Speranza Utopiya koloniyasi
ManzilSonoma okrugi
Rasmiy nomiIkaria-Sperenza Commune[44]
Belgilangan1988 yil 22-noyabr
Yo'q ma'lumotnoma.835

Kloverdeyl, Kaliforniya

"Ikaria Speranza" ning yangi koloniyasi Jyul Leru (frantsuz sotsialistik faylasufining ukasi) tomonidan tashkil etildi. Per Leroux ) va Armand Dehay, u 1881 yilda Jeune Ikaridan janub tomonga ko'chib o'tgan Kloverdeyl, Kaliforniya. Guruh Rossiya daryosidagi uzumzorlar, bog'lar va ekin maydonlarini o'z ichiga olgan 885 gektarlik Bluxome fermasini sotib oldi.[45] Dastlab Lerouxning sharhidan keyin Speranza deb nomlangan L'Esperance, Jamiyat yosh Ikariyaning qolgan a'zolarini oldi va Icaria-Speranza bo'ldi.[46]Uning balandligida aholi punktlarida 55 kishi istiqomat qilgan.[47] Ushbu aholi punkti 1886 yilda tarqatib yuborilgan. Bugungi kunda shaharning janubida ularning maktablari joylashgan joyda tarixiy belgi bor.[48]

Jamiyat tarkibi

Qabul qilish

Jamiyat tomonidan 1853 yilda tuzilgan nizomda Nauu koloniyasi aholisi o'zlarining dunyoviy mollarini jamiyatga xayr-ehson qilishi kerakligi, unda kamida 60 dollar bo'lishi kerakligi ko'rsatilgan edi. To'rt oylik sinov muddatidan o'tganlarga Ayova shtatidagi doimiy koloniyaga ko'chib o'tishga ruxsat beriladi.

Tenglik

Ikariyaliklar umumiy yashash va ovqatlanish joylari joylashgan yotoqxonalarning umumiy uylarida yashagan. Barcha oilalar ko'p qavatli uyning ikkita teng xonasida yashashgan va bir xil mebelga ega bo'lishgan. Bolalar jamoatda tarbiyalangan kreş, nafaqat o'z ota-onalari tomonidan. Vazifalar guruh o'rtasida taqsimlandi; biri tikuvchi bo'lishi mumkin va hech qachon ovqat pishirishga hojat yo'q.

Uy-joy

Ikariyaliklar birinchi marta 1849 yil 15 martda Nauuga kelganlarida, ular akademiya yoki maktab sifatida foydalanmoqchi bo'lgan bir qator binolarni, maydonlarni, uylarni, mollarni va yonib ketgan Mormon ibodatxonasini sotib oldilar.

Barcha sotib olish va ta'mirlash ishlari olib borilgandan so'ng, Nauvoo Icarian qishlog'i yakka tartibdagi xonadonlardan iborat bo'lib, ikkita maktab (biri qizlar uchun, ikkinchisi o'g'il bolalar uchun), ikkita kasalxonalar, dorixona, oshxonasi bo'lgan katta oshxona, novvoyxona, qassobxona va kir yuvish uchun xona. Ko'p o'tmay, bug 'bilan ishlaydigan un zavodi, distillash, cho'chqaxona va arra fabrikasi qo'shildi. Mahalliy ko'mir koni yoqilg'i uchun ishlagan.

Ish

Icarian qabristonidagi lavha jeune icariens 1878 yildan 1898 yilgacha bu erda vafot etganlarning ro'yxati; Ayova shtati tomonidan 1992 yilda barpo etilgan.

Barcha ishlar jinsga bo'lingan. Erkaklar tikuvchi, mason, g'ildirak ustasi, poyabzal, mexanik, temirchi, duradgor, terichi va qassob bo'lib ishladilar. Ayollar oshpaz, tikuvchi, yuvuvchi va dazmolchi bo'lib ishladilar.

Pul ishlash uchun Ikariyaliklar Sent-Luisdan tashqarida joylashgan kichik do'kon tomonidan tashqi dunyo bilan savdo-sotiqni o'rnatdilar. Bu erda ular o'z qo'llari bilan tikilgan poyabzal, etik va ko'ylaklarni sotishdi, shuningdek tegirmon va distillash zavodlari tomonidan tayyorlangan buyumlarni sotishdi.

Din

Ikariyaliklar yuqori kuchga ishonishgan va mukammal jamiyatda kerak deb o'ylagan narsalarini qisqacha bayon etgan o'n qismli printsipga ega edilar.

Tanlangan din quyidagilarni tushunishi kerak:

  • Yomonlik, baxtsizlik
  • Aql
  • Yomonlikning sabablari
  • Xudo va mukammallik
  • Insoniyat taqdiri, baxt
  • Hamjihatlik
  • Barkamollik
  • Chora
  • Xudo, inson irqining otasi

O'n sakkiz yoshida ikariyaliklarga dunyo dinlari to'g'risida ko'rsatma berildi. Jamiyatda nikoh juda da'vat etilgan, deyarli talab qilingan. Ajralishga ruxsat berildi; ammo, a'zolarni imkon qadar tezroq qayta turmush qurishga da'vat etdilar.

Kabetning kitobi Vrai christianisme (Haqiqiy nasroniylik) tez-tez o'qilgan va diniy fikrlarga ustun ta'sir ko'rsatgan, garchi bu diniy marosimlarga oid ko'rsatma sifatida mo'ljallanmagan bo'lsa. Ayova shtatidagi koloniyada ikariyaliklar yakshanba kuni tushdan keyin "Cours Icariens" ("Icarian Course") deb nomlanuvchi norasmiy diniy yig'ilish amaliyotini qabul qildilar. Dan o'qishdan tashqari Vrai christianisme va boshqa kitoblar, ushbu yig'ilishlarda tinch o'yinlar va suhbatlar mavjud edi.

Madaniyat

Ikariyadagi madaniyat ikkinchi darajali ustuvor yo'nalish edi, faqat ta'limdan keyin. Jamiyat o'z a'zolarining ko'ngil ochishi uchun bir nechta kontsertlar va teatrlashtirilgan tomoshalarni o'tkazdi, "Salamander", "Sichqonlarga o'lim", "Shlyapadagi olti bosh" yoki "Baliqchining qizi" kabi asarlarni ijro etdi.

Nauuda 4000 dan ziyod kitobdan iborat kutubxona bor edi, bu o'sha paytdagi Illinoysdagi eng katta kitob. Jamiyat, shuningdek, ikki haftada bir marta nomli gazeta tarqatdi Koloni Ikarien.

Eng muhim bayramlar 3-fevral, Ikariyaliklarning Frantsiyadan birinchi jo'nab ketishining yilligi va 4-iyul, yozgi festival edi. On July 4, the refectory was decorated with garlands and boughs; cardboard signs declared "Equality", "Freedom", and "Unity", and banners had quotations like "All for Each; Each for All", "To Each According to Their Needs", and "First Right is to Live; First Duty is to Work". They raised the American flag and played the "Star Spangled Banner" and "America". They travelled into Corning to watch the Fourth of July parade, but they remained apart from the anglophone Americans. At the end of the day, they returned to Icaria (three miles east) for a banquet, dance, and theatrical presentation. Icarians also celebrated Christmas, New Year's Day, and the Fete du Mais, a fall harvest corn festival similar to Thanksgiving.

Ayollarning huquqlari

Men and women were given equal participation opportunities in weekly community assemblies, voting on admissions, constitutional changes, and the election of the officer in charge of clothing and lodging.

Bibliografiya

  • Cabet, Étienne (2009) [1854]. Ce que je ferais si j'avais cinq cent mille dollars (frantsuz tilida). Poitiers: Service Commun de Documentation de l'Université de Poitiers. ISBN  9782370760722. OCLC  864436728.
  • Cabet, Étienne (1855). Colonie ou république Icarienne dans les Etats-Unis d'Amérique : son histoire (frantsuz tilida). Paris: Chez l'auteur. OCLC  85798566.
  • Icarian Community; Cabet, Étienne (1854). Conditions of admission. Nauvoo, IL, US: Icarian Printing Establishment. OCLC  54271194.
  • Cabet, Étienne (1855). Opinion icarienne sur le mariage : organisation icarienne, naturalisation (frantsuz tilida). Paris: Auteur. OCLC  255287992, 457217473, 29620127.
  • Cabet, Étienne (1842). "Voyage en Icarie : roman philosophique et social" (frantsuz tilida). Paris: J. Mallet. OCLC  1102119037.
    • Cabet, Étienne (2003). Ikariyada sayohat. Translated by Roberts, Leslie J. Syracuse: Syracuse University Press. ISBN  9780815630098. OCLC  52412046.
  • Cabet, Étienne (April 1917). Translated by Teakle, Thomas. "History and constitution of the Icarian Community". Ayova tarixi va siyosati jurnali. Iowa City: The State Historical Society. 15 (2): 214–286. ISSN  0740-8579. OCLC  20683368.
    • Qayta nashr etilgan: Cabet, Étienne (1975). History and constitution of the Icarian Community. Communal societies in America. Translated by Teakle, Thomas. Nyu-York: AMS Press. ISBN  9780404107260. OCLC  499355606.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Contemporary scholar Robert P. Sutton records this amount as 86,000 francs, or about $3,000 (Sutton 1994, p. 61), while the Brief History of Icaria records the figure as $5,000 (Icarian Community 1880, p. 6).

Adabiyotlar

  1. ^ a b v What is America’s French Icarian Village?.
  2. ^ a b v d Roberts 1991, p. 77.
  3. ^ a b v d Hillquit 1903, p. 121 2.
  4. ^ a b Shaw 1884, p. 7.
  5. ^ Shaw 1884, 7-8 betlar.
  6. ^ Shaw 1884, p. 8.
  7. ^ Shaw 1884, p. 9.
  8. ^ A. Sauva, Icarie. Iqtibos qilingan Shaw 1884, p. 9
  9. ^ a b Hillquit 1903, p. 122.
  10. ^ Shaw 1884, p. 16.
  11. ^ Roberts 1991, p. 92.
  12. ^ Hillquit 1903, 122–123 betlar.
  13. ^ Roberts 1991, p. 83.
  14. ^ Sutton 1994, p. 28.
  15. ^ a b v Hillquit 1903, p. 123.
  16. ^ a b v d e Roberts 1991, p. 79.
  17. ^ a b v d Hillquit 1903, p. 124.
  18. ^ a b v Hillquit 1903, p. 125.
  19. ^ Hillquit 1903, 126–127 betlar.
  20. ^ a b v Hillquit 1903, p. 126.
  21. ^ a b Pitzer & Boyer 1997, p. 281.
  22. ^ a b Hillquit 1903, p. 127.
  23. ^ Sutton 1994, p. 57.
  24. ^ Sutton 1994.
  25. ^ a b v d Sutton 1994, p. 58.
  26. ^ a b v d e Hillquit 1903, p. 128.
  27. ^ a b v d Icarian Community 1880, p. 6.
  28. ^ Sutton 1994, p. 56.
  29. ^ a b v Sutton 1994, p. 61.
  30. ^ a b Hillquit 1903, p. 129.
  31. ^ a b v d Pitzer & Boyer 1997, p. 282.
  32. ^ a b v d e f Pitzer & Boyer 1997, p. 283.
  33. ^ a b v d e f g h Brief History of Icaria, pg. 7.
  34. ^ a b v d e f Pitzer & Boyer 1997, p. 284.
  35. ^ Soland 2017, p. 65.
  36. ^ Baxter's Vineyards & Winery 2013.
  37. ^ a b v d e Nordxof 1875, p. 337.
  38. ^ Nordxof 1875, p. 336.
  39. ^ Nordxof 1875, 337-38 betlar.
  40. ^ a b v d Nordxof 1875, p. 338.
  41. ^ Gauthier 1992, 91-92 betlar.
  42. ^ Shaw 1884, p. 127.
  43. ^ French Icarian Colony Foundation.
  44. ^ Office of Historic Preservation 2019.
  45. ^ Shaw 1884, 139–143 betlar.
  46. ^ Gauthier 1992, p. 93.
  47. ^ Ross & National Icarian Heritage Society 1989, p. 21.
  48. ^ Hine 1973.

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar