Tibbiy germenevtikani tekshirish - Inspection Medical Hermeneutics - Wikipedia

Tibbiy germenevtikani tekshirish (Insektsiya Meditsinskaya Germenevtika ) 1987 yil dekabrida Moskvadagi Furman-Leyndagi skvatsiyada tashkil etilgan kashshof rassomlar jamoasi edi.

Tarix

Guruhning asoschilari edi Pavel Pepershteyn, Sergey Anufriev va Yuriy Leyderman. Guruhning hamkori, jurnalist Anton Nosik dastlab "Tibbiy Germeneutika" iborasini yaratgan. OED ma'lumotlariga ko'ra, germenevtika bu, ayniqsa, Injil yoki badiiy matnlarni talqin qilish bilan shug'ullanadigan bilimlarning bir qismidir. Guruh installyatsiyalar va spektakllarni yaratdi, ular til va ma'no bilan tajriba o'tkazdilar, o'zlarining ishlarini o'zlarining madaniyatini o'rganish davrida tasavvur qildilar. Glasnost uni G'arbga ochayotgan edi. Ular Glasnostni "osmon ochilgan", psixedel tajribasiga o'xshash, tizimlar orasidagi yorilish xavotirga olib keladigan va yangilanish va'dasidagi lahza deb ta'rifladilar. Ularning ishi rus an'analari va ertaklariga asoslangan - ko'pincha ularni G'arb vizual madaniyati ob'ektlari bilan bog'liq - shuningdek, psixedeliya va psevdo-ilmiy metodologiya. Tibbiy Germeneutika atamasini tushuntirishni so'rab, Sergey Anufriev quyidagicha javob berdi: «Uning mohiyati quyidagilardan iborat: kollektiv ong doimiy ravishda ongni tashqi mintaqalarga yo'naltiradi - mafkura, tanqid, yana mafkuraga. Ushbu sudralib yuruvchi rivojlanish evolyutsiya emas, aksincha kasallikning bir turi, ya'ni davolanishi kerak. Terapiya ushbu masalalar bilan bog'liq bo'lmagan narsalarni, masalan, to'kilgan narsalarga o'xshab ochib berishi mumkin ".[1] Peppershteynning so'zlari bilan aytganda, Inspection Medical Hermeneutics kompaniyasi "qalin g'uvillash, oq shovqin va boshqa tushunarsiz, tushunarsiz narsalarni" ishlab chiqardi.[2]

Uning kitobida Moskva kontseptualizmi, Professor Metyu Jessi Jekson yozadi: «Peppershteynning so'zlariga ko'ra, Jon Landisning do'stligi birlashmoqda Blues Brothers va Deleuze va Gvattari uslubi Edipga qarshi, inspeksiya g'arbiy ommaviy madaniyatni kollektiv harakatlarni qat'iy tahlil qilish bilan birlashtirdi, o'zini muqobil kuzatuv agentligi, xorijiy "mutaxassislar" ning yaqinda bosib olinishiga qarshi turish uchun mo'ljallangan kvazi institutsional tashkilot sifatida namoyon etdi. Tez orada guruh rassomlar studiyalariga va Moskva atrofidagi boshqa shaharlarga (va Sovet Ittifoqiga) tashrif buyurish uchun o'z tekshiruv guruhini tuzdi. Sovet ta'lim tizimining besh pog'onali baholash mexanizmining o'zgarishini qo'llagan holda ("Yuqori baholash toifasi" deb nomlangan), Med-Hermeneutlar o'zlarining bolalarcha bahosini G'arb "mutaxassislari" ning go'yoki o'rganilgan fikrlariga qo'shib qo'yishdi.

U shunday davom etadi: «1988 yil may oyida bo'lib o'tgan taqdimotda Pepperstayn Moskva tomoshabinlari a'zolarini sovet bolalar ovqatining bo'sh qutisida tasvirlangan go'dakning urayotgan yuragini tinglash uchun stetoskop berishga undaydigan odatiy ish bo'lib o'tdi. Bunday harakatlar tekshiruvning bema'ni, terapevtik va analitik motivlarini sintez qildi ».[3]

1991 yilda Yuriy Leyderman guruhni tark etdi va Vladimir Fedorov qo'shildi.

1998 yilda nufuzli rus badiiy jurnalining XI soni Mesto Pechati Inspektsiya tibbiy germenevtikasining o'n yilligiga bag'ishlangan edi.[4]

Guruh 2001 yil 11 sentyabrda, Nyu-Yorkdagi terroristik zulm kuni rasmiy ravishda o'z faoliyatini to'xtatdi.

Taniqli qurilmalar

Klingerning qutilari

Klingerning qutilarini sovutishni kamaytirish Venadagi Galerie Grita Insam ko'rgazmasida birinchi marta 1991 yilda namoyish qilingan. O'rnatish har biri ettita yog'och qutidan iborat bo'lib, shisha qopqoq ostida Peppershteynning o'ziga xos hayoliy rasmlari tushirilgan. Har bir qutidan bir juft jun qo'lqop osilgan. Eksantrik va shahvoniy rasmlar asr boshlarida nemis rassomi tomonidan suratga olingan nusxalardir Maks Klinger, bularning barchasi qo'lqop motiviga qaratilgan. Pavel Pepperstayn asar asosidagi g'oyani shunday tasvirlab berdi:

"Klingerning qutilari seriyasi Rossiyaning Evropaning xotirasi mavzusiga bag'ishlangan.

Rossiya sovuq iqlimi bo'lgan shimoliy mamlakatdir va bu narsa tezda tanazzulga uchrashi va parchalanishiga yo'l qo'ymaydi. Shu sababli, hozirgi kunda Evropada unutilgan Evropa fikrlash va yo'naltirishning an'anaviy shakllari Rossiyada saqlanib qolgan. An'anaviy ruscha qishki kiyimlarning ayrim elementlari Evropa xotirasini saqlovchi vazifasini bajaradi. Burjua va tarixiy Evropa madaniyatining elementlari sovuq bilan bog'liq bo'lgan odatdagi rus buyumlari tomonidan isitiladi.

Bu narsalar, masalan, oddiy dehqon kiyimining elementlari bo'lgan kigiz botinkalar, jun qo'lqoplar, quloqlari qopqoqli shlyapalar, paxmoq (paxmoq) ro'mollar hali ham juda «tirik» va shu kungacha kiyinmoqda. Ba'zi narsalar hatto modaga aylandi.

O'rnatishning g'oyasi sovuq, muzlash va isish bilan bog'liq g'oyalar va estetik amaliyotlarni rivojlantirish bilan bog'liq. Biz rus madaniyati va boshqa madaniyatlar o'rtasidagi boshqa madaniyatlarning o'limga qanday qarashlari borasidagi asosiy farqlarini o'rganib chiqdik. Rossiyaning sovuq iqlimi sovuqdan o'layotgan odamning qiyofasini rus madaniyatida juda muhim mavzuga aylantiradi (rus ertaklarida, murabbiyning qo'shiqlarida, Nikolay Nekrasovning "Sovuq-qizil burun" va hokazo she'rlarida ...).

Muzlashdan o'lim o'lishning eng baxtli shakllaridan biridir. Sovuqdan o'layotgan odam og'riq sezmaydi; u eyforiya va yoqimli gallyutsinatsiyalarni boshdan kechiradi. Bu ko'p jihatdan og'riq va azob-uqubatlarga asoslangan Evropa madaniyati bilan taqqoslaganda, rus madaniyatidagi o'limga nisbatan og'riqsiz munosabatni tavsiflaydi. Bu erda Vladimir Nabokovning asarini esga olish o'rinlidir, u o'zining barcha adabiy asarlari haqidagi xabarni "O'lim shirin; bu sir ». Nabokov ushbu iborani o'z hikoyalaridan biriga shifrlagan ".[5]

Muqaddas aka Amber xonasining yon maydoni

Muqaddasning yon fazosi 1992 yilda Vena shahrida yaratilgan va namoyish etilgan. O'rnatishning dizayni juda oddiy. Xonaning markazida osoyishta, uxlab yotgan yuzlar bilan uchta silliq, katta, oq "Kolobok sharlar" joylashgan (Kolobok bu rus folklorining xarakteri, uni pishiradigan ayoldan qochadigan va ko'plab sarguzashtlarga ega bo'lgan yumaloq nonli non). Xonaning burchaklarida to'rtta "kichik qurbongoh" mavjud. Har bir "kichik qurbongoh" pravoslav piktogramma, qizil yostiq, kichkina idish va ajin bosgan olma o'z ichiga oladi.

IMH montaj katalogiga kirishida o'z g'oyalarini quyidagicha izohlaydi: “" Muqaddasning yon maydoni "installyatsiyasi haqida gap ketganda, shuni ta'kidlash kerak bo'lgan birinchi narsa shundaki, aksariyat ko'rgazma asarlari singari u ikkala ichki narsaga ham ega. 'va' tashqi 'funktsiyalar bir vaqtning o'zida. Ikkala funktsiya ham tubdan tushunarli.

"Tashqi" funktsiya, asosan, deliryumning etnik-semiotik tekislikdagi asosiy naqshlari darajasida mavjud bo'lgan bir nechta gallyutsinatsion syujetlarning tasviridir va bundan tashqari, ular ushbu "rivoyatlarning" kollektiv tubidan "qonuniy" tarkibiy qismlari sifatida mavjud emas. ", Ammo bu qissalarning bo'shliqlari, nuqsonlari, shivirlashlari, yoriqlari, parazitar" subplots "va boshqa kamchiliklari sifatida. San'at, gallyutsinoz singari, birinchi navbatda ushbu "quyi chuqurlikdagi voqealar" ning fazoviy va akustik parametrlariga duch keladi va shuning uchun "siqilgan qatlamlarda tunnel qoldiradigan parazitlar" metaforasi, "" metaforasi kabi, butunlay mos keladi. poydevoridagi yoriqlar ».

Bu "global mavzudagi gallyutsinatsiyalar" tasvirlangan. Bu erda muhim narsa "umumiy ishlar va narsalar" ning kontseptual asoslari bo'lib, ular "umumiy jismlar va bo'shliqlar" orqali o'tib ketadi. Tabiiyki, ushbu global mavzular davlat, din, pul, shahar, urush va boshqalar mavzulari bo'lishi mumkin. Biz uchun muhim bo'lgan narsa, bu gallyutsinatsiyalarning ochilishi muqarrar ravishda kulgili effektga olib keladi (chunki bu banalga qarab ochiladi). Ushbu tasavvurlarni keltirib chiqargan psixodelizatsiya qilingan ong darajalari ularni ma'lum ma'noda "o'z-o'zini karikaturalari" sifatida yaratadi.

Ushbu o'rnatishning boshqa "ichki" vazifasi Tibbiy Germeneutika inspektsiyasining "so'zlashuvlar laboratoriyasi" doirasida amalga oshirilgan o'zimizning matn tuzish chizmalarini tasvirlashdir. Ushbu "ichki" funktsiya nuqtai nazaridan, o'rnatishning har bir elementi bizning u yoki bu matnlarimizdan (allaqachon yozilgan yoki hali rejalashtirilgan, ba'zan esa og'zaki munozaraning xotirasi sifatida mavjud bo'lgan) tirnoq yoki havola sifatida ko'rinadi. . Bizning matnlarimizni bunday "o'qish" aslida o'zimiz uchun ham, ehtimol ba'zi yaqin do'stlarimiz va hammualliflarimiz uchun ham mumkin. Aynan shu narsa "katalog uchun" matnli sharhlarga bo'lgan talabni keltirib chiqarmoqda, bu orqali bu "laboratoriya" kesishadigan va ochiladigan maydon, yoki aksincha, turg'un nutqlar asarning ko'rgazma fonida ishtirok etishi mumkin. ".[6]

Uzoq umr xiyoboni aka quvur

Uzoq umr xiyoboni 1995 yilda Pragada "Uchish, ketish, yo'qolib qolish" deb nomlangan ko'rgazma uchun Milena Slavicka tomonidan boshqarilgan. O'shandan beri Chexiya, Germaniya va Shveytsariyada bo'lib o'tgan bir qator muhim ko'rgazmalarda, shu jumladan Art Basel Unlimited-da namoyish etildi.

O'rnatish go'daklar va keksa odamlarning portret rasmlari bilan o'ralgan ko'z darajasida osilgan keng trubadan iborat. Ziyoratchilar durbin yordamida quvur orqali qarashlari mumkin. Ichkarida kichkina lampochka shinam mebel bilan jihozlangan xonani yoritib turadi. "Tunnel oxiridagi yorug'lik" metaforasi nuqtai nazaridan Peppershteyn va Anufriev odatdagi ob'ektni ancha muhim va murakkab narsa sifatida talqin qildilar: "oxirida" nima borligini aniqlashga urinish sifatida. O'rnatish barchaga xiyobondan o'tib, bir lahzada so'nggi lahzaga yaqinlashish imkoniyatini beradi, bu tinch, chiroyli va mukammal joy. Ammo yon tomonga faqat bir qadam qo'ying, shunda bu kichkina jannat yo'q bo'lib ketadi va "Kolobkovost" yoki "Escape" ning mifologik figurasini ochib beradi, bu Moskva kontseptual maktabi estetikasida takrorlanadigan mavzu. O'rnatish Tibbiy Germeneutika g'oyalari va tushunchalarini aks ettiradi, xususan, psixhedellik realizmining badiiy harakati bilan bog'liq. Masofa, vaqt va yo'qolib qolish kabi toifalarni ifodalagan holda, rassomlar ularning o'lchamlarini cheksizgacha qisqartirdilar va hayot, o'lim va o'lmaslik masalalariga kontseptual qarashni o'zida mujassam etdilar. Ushbu fikr yoshi astronomik sonlarga etadigan keksa odamlarning va ularning yoshi tug'ilishidan oldin minus raqamlarga orqaga qarab cho'zilib ketadigan chaqaloq hamkasblarining portret galereyasida ochib berilgan. Tibbiy Hermeneutik guruhning xarakterlari o'tmish va kelajakdan tashqarida. Ular abadiylikning timsoli.[7]

Ko'rgazmalar

2015

  • t: h: e r: e: a: l: psixodeliyadan keyin. Zamonaviy san'at markazi, Vilnüs, Litva
  • t: h: e r: e: a: l: psixodeliyadan keyin. Zamonaviy san'at muzeyi, Tallinn, Estoniya

2014

  • Normaldan oldin: kontseptsiyadan keyin kontseptsiya. Roskilde zamonaviy san'at muzeyi, Kopengagen, Daniya

2012

  • Utopiya Gesamtkunstwerk. Belvedere galereyasi, Vena
  • Uzoq umr xiyoboni. Regina galereyasi, Moskva

2010

  • Achchiqlangan materiallar tarixi. Raven Row galereyasi, London

2009

  • Pavel Pepperstayn va Inspektsiya tibbiy germenevtikasi. Kyvenn galereyasi, Kyoln.

1998

  • Dürbün va monokl / Hayot va ish. Kunsthaus Zug, Shveytsariya

1997

  • Keksa odamning portreti. (Igor Dmitriev bilan), Sankt-Peterburg davlat rus muzeyi

1996

  • Oq oyna. Villa Waldberta, Myunxen

1994

  • Biz sizning bobongiz. Festival Europe 94, Myunxen
  • Minora ichidagi tashvish. Galereya Inge Bekker. Kyoln
  • Jarayonlar. Inson kosmik san'at markazi, Milan
  • Paramen. Galeri Grita Insam, Vena
  • Oq oyna. Villa Valdberta, Feldafing, Germaniya

1993

  • Shveytsariya + tibbiyot. Shveytsariya instituti, Nyu-York
  • Qirralarning rasmlari. MANI muzeyi, Moskva
  • Bo'sh belgilar. L galereyasi, Moskva
  • Oltin piktogramma va qora chiziq. Kunstverein Gamburg, Gamburg

1992

  • Blickvingel - Das Sakrale in der SSSR. Galereya Insam, Vena
  • Sweiz + Tibbiyot. Shedhalle Tsyurix, Tsyurix
  • 19-91. Galereya Valcheturm, Tsyurix

1991

  • Militaerlieben von kleinen Bildern. Gallereya Krings-Ernst, Kyoln

1990

  • Pravoslav Ablutschungen - Umschlage und Abschlusse. Kunsthalle, Dyusseldorf
  • Uchta inspektor. Galereya Mladich, Praga

1989

  • Uch bola. Galereya Mladich, Praga

Adabiyotlar

  1. ^ V.Tupitsyn, Inspektorlarni tekshirish, Flash Art, 1-son, Moskva, 1989 yil
  2. ^ Pavel Peppershteyn Ulli Mozerda "Inspektsiya tibbiy germeneutika" (tarjima. Patrik Kremer), Kunstforum, no. 118, 1992, p.372.
  3. ^ M. Jessi Jekson, Eksperimental guruh: Ilya Kabakov, Moskva kontseptualizmi, Sovet avangardlari, University of Chicago Press, 2010, 230-bet.
  4. ^ Mecto Pechati, № 11, Obscuri Viri, Moskva 1998 yil
  5. ^ Pavel Pepperstein, 2009 yil 17-dekabr, ko'rgazma uchun Achchiqlangan materiallar tarixi, Raven Row galereyasi tomonidan taqdim etilgan.
  6. ^ Kirish, ko'rgazma katalogi, Der SSSRdagi Blickwinkel Das Sakrale, Galerie Grita Insam, Wien, 1992 y.
  7. ^ http://www.reginagallery.com/exhibitions/21/