Intellektual opportunizm - Intellectual opportunism

Intellektual opportunizm tegishli tamoyillarga mos kelmaydigan xudbin, g'arazli niyat bilan intellektual imkoniyatlarga intilish. Bu atama inson intellektining o'ziga xos o'z-o'ziga xizmat qiladigan tendentsiyalarini anglatadi, ko'pincha g'oyalarni shakllantirish bilan doimo ishlaydigan professional ishlab chiqaruvchilar va g'oyalarni tarqatuvchilarni o'z ichiga oladi.

Intellektual opportunizm ba'zida ma'lum bir maktab yoki fikrlash tendentsiyasini yoki ma'lum bir intellektual rivojlanishning o'ziga xos xususiyatini ham anglatadi. Shunday qilib, g'oyalarni baham ko'radigan odamlarning ma'lum bir guruhi "intellektual opportunizm" ga moyilligini namoyon etishi aytiladi, ko'pincha ular ma'lum bir tarzda qasddan intellektual harakat qilish, hokimiyat, guruh yoki tashkilot bilan alohida ma'qullash; o'zlariga foyda keltiradigan holatlarni oqlash; yoki ular moddiy yoki shaxsiy foyda olish motiviga ega bo'lganligi sababli.

Fon

Muammo shundaki sabab va niyat muayyan g'oyalarni ta'qib qilish, yaratish yoki ifoda etish bilan bog'liq (nima uchun ba'zi g'oyalar qabul qilinmoqda) va tegishli qarama-qarshilik quyidagilar:

  • intellektualning o'zi bayon qilgan tamoyillari, g'oyalariga qarshi, u o'zini ochiq yoki tashqi tomondan qo'llab-quvvatlaydi, ma'qullaydi yoki unga tegishli.
  • odatdagidek tushuniladigan g'oyalarning asl maqsadi, ulardan foydalanishga nisbatan.

"Nazariy opportunizm" fanida nazariyani rad etishdan qutqarish yoki uni tanqiddan himoya qilishga urinish nazarda tutilgan. maxsus biron bir tarzda chuqur ilmiy izchillik yoki ishonchga ega bo'lmagan usullar. Nazariyotchilar o'zlarining nazariyalarining qiymatiga shunchalik qattiq ishonishlari mumkinki, ular nomuvofiqliklarni yoki qarama-qarshi dalillarni tushuntirishga harakat qilishadi - nazariyani shunday rivojlantirgandan ko'ra, nazariyaga mos keladigan har qanday g'oyani qarzga olish, u haqiqatan ham hisobga olishi mumkin tegishli dalillar.

Intellektual opportunizm fenomeni uning tanqidchilari tomonidan tez-tez bog'lanadi kariyerizm shubhali, printsipial bo'lmagan o'z-o'zini reklama qilish, bu erda g'oyalar "yana bir tovar" yoki "savdolashish vositasi" ga aylanadi. Inson bilimlari g'oyalar bozorida savdoga qo'yiladigan narsaga aylanganda, printsipial, shubhali yoki qandaydir hiyla-nayrangni o'z ichiga olgan usullar bilan xakerlik, firibgarlik, xayolparastlik va shoshilish uchun barcha imkoniyatlar paydo bo'ladi.

Axloq

Intellektual opportunist moslashadi uning intellektual tashvishlari, izlanishlari va so'zlari "trendga / modaga mos kelish" yoki "vaziyatga mos kelish" yoki "sotiladigan narsalarga" - shaxsiy mashhurlik / qo'llab-quvvatlashga erishish, intellektual muvofiqlikni himoya qilish, shaxsiy kredit olish (g'ayritabiiy) motiv bilan; imtiyozga yoki maqomga ega bo'lish, boshqalarni ishontirish, o'zini g'azablantirish, foyda olish yoki pul ishlash. Odatda bu intellektual moslashuvchanlik, epchillik yoki ishonuvchanlikni talab qiladi. Intellektual opportunist:

  • "Og'zini pul yoki qo'llab-quvvatlash qaerda ushlab tursa" yoki o'zini o'zi rivojlantirish yoki o'zini reklama qilish imkoniyatlari mavjud joyda.
  • O'zining g'oyalarini o'zining shaxsiy tabiatiga yoki u ishlaydigan tashkilotga zid bo'lgan maqsadlar uchun "yollaydi", faqat shaxsiy ustunlikka erishish uchun.
  • O'z mavqeini ilgari surish yoki himoya qilish uchun har qanday tayyor g'oyani ushlaydi yoki "boshqalarning miyasini tanlaydi".
  • Ba'zi bir g'arazli maqsad yoki maqsadlar uchun u haqiqatan ishongan narsadan murosaga keladi.[1]

Shuning uchun ko'pincha intellektual opportunizm etishmovchilik belgisi sifatida tushuniladi yaxlitlik yoki intellektual sayozlik, shu darajaga qadar, opportunist o'zidagi g'oyalarning qadr-qimmati bilan bog'liq emas, balki faqatgina ularni ta'qib qilish orqali ulardan qanday foyda ko'rishi mumkinligi bilan bog'liq. Xulosa sifatida intellektual opportunist tez-tez o'z fikrlarini o'zgartirishga va "o'z yo'nalishini o'zgartirishga" tez yoki o'zboshimchalik bilan, shaxsiy afzalliklarga ega bo'lishi mumkin bo'lgan joyga ko'ra, izchil yoki printsipial bo'lmagan tarzda mos keladi.

Bundan xulosa shuki, g'oyalar endi ular tufayli amalga oshirilmaydi ichki qadr-qimmat yoki qadr-qimmat, yoki tortishuv yoki g'oya bilan bog'liq bo'lgan narsalar bilan chinakam tashvish tufayli, lekin faqat shu sababli instrumental g'oyalarning qiymati, ya'ni ba'zi g'oyalarni boshqalarga qaraganda ko'proq ta'qib qilishdan olinadigan xudbinlik afzalligi. Shamollatish yoki mos ravishda ishlab chiqilgan g'oyalarni "reklama qilish" shunchaki a degani yoki o'z-o'zini rivojlantirish yoki guruh yoki tashkilotni targ'ib qilish uchun "vosita" bo'lib, ma'lum g'oyalarning asl niyati begona yoki noo'rin maqsadga xizmat qilish uchun aylanmoqda, degan ayblovlarni keltirib chiqaradi. Umumiy natija shundan iboratki, g'oyalar yuzaki darajada maqbul bo'lsa-da, har qanday chuqurroq izchillikka ega emas, muvofiqlik tegishli printsiplarga e'tibor bermaslik bilan chiqarib tashlanadi. Intellektual "diletantlar" (ular nima haqida gaplashayotganlarini chindan ham bilmaydigan odamlar, ya'ni dabblerlar), ko'pincha o'sha paytda mashhur yoki ishonchli ko'rinadigan har qanday nuqtai nazarga yon bosishni xohlaganlaricha, ko'pincha opportunistlar sifatida qaraladilar.

Idrok

Intellektual oportunizm, agar u bilan shug'ullanish uchun xudbinlik sabablari aniq bo'lsa, aniq yoki dahshatli ko'rinishi mumkin. Quyidagi holatlarni aniqlash juda qiyin bo'lishi mumkin:

  • intellektual opportunist aqlli va aqlli, uning auditoriyasi esa yo'q yoki auditoriyasi "intellektual harakatni baholash" uchun etarli ma'lumotga ega emas. Aqlli intellektual opportunist o'zining o'zgaruvchan hikoyalari va g'arazli g'arazli niyatlarini shu tarzda murosaga keltirishi mumkinki, uning intellektual tashvishlari mukammal printsipial va izchil ko'rinadi.
  • samimiy motivlar bilan intellektual imkoniyatdan qonuniy ravishda foydalanishni va ba'zi bir xudbin, g'arazli maqsadlar uchun intellektual imkoniyatdan foydalanishni ajratish juda qiyin.
  • intellektual opportunist o'zi xabardor emas intellektual imkoniyatlarga intilishining mutlaqo qonuniy ekanligi to'g'risida, o'zining opportunistikligi, ya'ni bu nimani anglatishini yoki uning yanada kengroq ahamiyatini anglatadi. Bunday holda, harakatning haqiqiy sabablari yoki oqibatlari noaniq yoki bahsli bo'lishi mumkin.[2]
  • tegishli va tegishli axloqiy me'yorlar o'zlari bilan bahslashmoqda, shuning uchun intellektual xatti-harakatlarda "opportunizm" ni baholashning haqiqiyligi "nuqtai nazarga" bog'liqdir.

Kimga isbotlash shuning uchun shaxs yoki guruh tomonidan intellektual opportunizm ish bo'yicha juda keng qamrovli bilimlarni talab qilishi mumkin. Madaniy farqlarning inson niyatlariga ta'siri qo'shimcha murakkablashtiruvchi omil hisoblanadi. Bir madaniyatda fursatchi deb hisoblangan xatti-harakatlar, boshqa axloqiy axloqiy me'yorlaridagi farqlar tufayli boshqacha qabul qilinmasligi mumkin. Masalan, Amerika madaniyatida o'z-o'zini marketing, reklama va o'z-o'zini reklama qilish bilan ovora bo'lib, bu Evropa mamlakatlarida ashaddiy opportunizm deb qaralishi mumkin, chunki shaxsiy manfaatdorlik yoki o'z-o'zini tashvishga solishning madaniy yo'llari boshqacha. . Ammo Evropada boshqa joylarda bo'lgani kabi, ammo boshqa madaniy uslubda ham xuddi shunday opportunizm bo'lishi mumkin. Odamlar "sevgi va urushda hamma narsa adolatli" deyishi mumkin, ammo bu ham imkoni borligini anglatadi vakillik qilish urush yoki muhabbat masalasi bo'lgan har qanday harakatni oqlash mumkin, chunki sevgi va urush odatda printsipial yoki noqonuniy deb hisoblanadigan harakatlarga yo'l qo'yadi.

Adabiyotlar

  1. ^ Jim Quilt, "Siyosiy haqiqatlar va intellektual opportunizm". Daily Star (Beyrut), 2006 yil 19-may.[1]
  2. ^ "... opportunistlar deyarli hech qachon bunga o'zlari ishonmaydilar. Ular vaziyatlarga oqilona tuzatishlar kiritayotganiga ishonishadi va o'zlarining noto'g'ri ishlarini tan olishganda, biz odatda ularning ovozlarida va dunyoviy tabassumida haqiqiy ayb yo'qligini qayd etamiz. bu bizga o'zlarini noto'g'ri deb o'ylashlarini faqat odatiy standartlar bilan emas, balki haqiqiy hayot me'yorlari bilan ". Nil O. Vayner, Ruhning uyg'unligi: ruhiy salomatlik va axloqiy fazilat qayta ko'rib chiqildi. Albani: Nyu-York shtati universiteti Press, 1993, 85-bet.