Urugvaydagi dinsizlik - Irreligion in Uruguay

Urugvayda din (Latinobarometro, 2015)[1]

  Deist (6.3%)
  Ateist yoki Agnostik (41.7%)
  Katolik (37.4%)
  Boshqalar Nasroniy (9.9%)
  Umbanda (1.9%)
  Yahudiylik (0.2%)
  Boshqalar (1,0%)

Urugvaydagi dinsizlik darajasiga ishora qiladi dinsizlik mamlakatda. Turli xil taxminlarga ko'ra, dindor bo'lmagan odamlar 30% gacha[2] 40% gacha,[3] Ijtimoiy so'rov natijalariga ko'ra aholining 47% dan ortig'i. Urugvay an'anaviy ravishda eng kam diniy mamlakat hisoblanadi Janubiy Amerika ta'sirida bo'lgan xronologik siyosiy voqealar tufayli pozitivizm, Laitsizm va boshqa fikrlar intellektual evropaliklar o'n to'qqizinchi asrda.[4] Shuningdek, mahalliy aholining xushxabar tarqatishga qarshilik ko'rsatishi, bir vaqtning o'zida mustamlaka davrida cherkovning mustahkam tashkil etilmasligi bilan. Ma'lumki, tarixiy jihatdan dinsizlik mavjud bo'lgan Urugvay shaxsi Nestor DaCosta (2003) ma'lumotlariga ko'ra barqaror madaniyat sifatida. Ateizm va Agnostitsizm bir necha avlodlarda og'zaki an'anaga aylangan, dinsizlar statistik ozchilikdir, ammo bir asrdan ko'proq vaqt davomida mavjud. Ba'zi tekshiruvlar shuni ko'rsatadiki, so'nggi paytlarda dunyoviylik va diniy bo'lmaganlar ta'siri ostida Urugvay diniy maydonida o'sib bormoqda. postmodernizm G'arbiy Evropadagi kabi. Ba'zi ekspertlar dindor bo'lmaganlar soni to'xtab qoldi, ammo xristian bo'lmagan dinlar so'nggi o'n yilliklar ichida o'sib bormoqda (Conwell Investigation, 2013). Jeyson Mandrik, dunyoviylik ma'naviyat mavzulariga qiziqish ortishi va nasroniylikning qayta tiklanishi bilan asta-sekin o'z ta'sirini yo'qotganligini fosh qildi,[5] bugungi kunda yangi avlodlar kamroq katoliklarga qarshi oldingi kabi, ayniqsa marginal hududlarda nasroniylikning boshqa turlari (masalan, evangelistlar) o'sib bormoqda, ammo afrikaliklar barcha Urugvay sektorlarida o'z ta'sirini kuchaytirmoqdalar, ilgari ba'zi kambag'al afrikalik avlodlar tomonidan qo'llanilgan, bugungi kunda yuqori sinflar tomonidan juda jozibali (masalan) maxsus ayollar tomonidan. Ijtimoiy jihatdan Urugvay hali ham dunyoviy millat, garchi diniy ibodatxonalar ko'payib borayotgan bo'lsa-da, jamoat hayoti hanuzgacha moddiydir, din faqat shaxsiy sharoitda bo'lgan.[6]

Urugvayda sekulyarizatsiya

Ispaniya mustamlakachiligi davrida cherkov boshqa ispan hududlariga qaraganda kamroq majburiyat bilan ish boshlagan, buning sababi mahalliy xalqlarning nisbatan ozligi edi, bu katoliklikni ispanlar va metizolar dini sifatida osonlikcha joriy etishga imkon berdi, ammo birinchi yarmigacha ning XIX asr, Cherkov boshqa davlatlar singari davlatni, bir nechta muassasalarni va erlarni tartibga solgan lotin Amerikasi.[7] Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, aslida Urugvay yeparxiyalari qit'ada eng qudratli bo'lgan, shu sababli ruhoniylar (ispaniyaliklar va italiyalik ruhoniylarning kelajakdagi ko'chishi) ko'pchilik o'qitishga qodir emaslar va qishloq kambag'allarini xushxabar qilishni afzal ko'rishgan. Buyuk urushdan keyin respublika tashkil topganidan buyon Urugvay ispan, italyan va frantsuz muhojirlarini qabul qila boshladi, Urugvaydagi frantsuz muhojirlari an'anaviy ravishda antiqlerik va kompte izdoshlari edilar, aksincha katolik sifatida kelgan ispan va italiyaliklar, ammo cherkovning ozgina ta'siri tufayli. diniy idoralardan mustaqillikni oldi.

So'nggi yillarda avvalgi mustaqillik ham Ispaniya va Braziliya imperiyasi, Urugvayliklarning aksariyati oliy ma'lumotli Evropaning skeptik yozuvchilari va qadimgi yunon falsafasi ta'siriga tushgan, mustaqillikdan boshlab eng madaniy urugvayliklar katolik cherkoviga qarshi dunyoviy va gumanistik siyosiy qarashlarni, shuningdek, afro-amerikaliklarning kichik, ammo tobora ko'payib borishini boshladi. Braziliya e'tiqodlari amaliyotchilari. Dastlabki ijobiy natijalar 1859 yilda apostol vikarining yangilanishi va 1861 yilda qabristonlar diniy-dafn marosimlarini olib tashlagan holda davlat hokimiyatiga o'tganida.[8] 1860-yillarning o'rtalarida Kolorado partiyasi Urugvay hukumatiga qo'shildi, dunyoviy islohotlarni amalga oshirdi, bu fuqarolik nikohini mustahkamlash va binolarning sekulyarizatsiyasini o'z ichiga oldi, shuningdek, texnologiya va shaharlarning ko'payishi bilan katolik tushunchasi kam bo'lgan minglab odamlar dinsiz bo'lmoqdalar, lekin asosan diniy bilimlarning etishmasligi tufayli haqiqiy vijdonga ishonmaslik. Xose Pedro Varela 1877 yilda Urugvayda laitsistik ta'limni targ'ib qildi, garchi katolik tarafi siyosiy jihatdan qarama-qarshi qarshilik ko'rsatgan bo'lsa-da, bir nechta intellektual fuqarolar bu g'oyani ilmiy ma'lumotga ega dunyoviy maktablar yaratish bilan qo'llab-quvvatladilar, o'n yil o'tib arxiyepiskop Mariano Soler bu tashkilotni tuzishga muvaffaq bo'ldi katoliklarni berish erkinligi va katolik maktablarini himoya qilish.[9]

1890-yillarda dunyoviy kasallik 1900 yillarning boshlarida Xose Batlle va Ordones kirib kelguniga qadar vaqtincha to'xtab qoldi, agressiv dunyoviy siyosat olib borildi, hatto diniy bo'lmagan odamlar ham ayollarning qaroriga ko'ra ajrashish, bolalar kasalxonasida diniy belgilarning taqiqlanishi va yurishdagi denominatsiyalarning o'zgarishi, Batllismo harakat 1917 yilda dunyoviy Konstitutsiya va ba'zi bir marksistik ilhom ostida iqtisodiy islohotlar bilan cherkov-davlatlarning ajralishi bilan birlashtirildi. Keyin Battlist davrda (1903-1931), cherkov katoliklarni o'qitish va barcha fuqarolar uchun xristianlarning ma'naviy panohi bo'lishga intildi, shu bilan birga Kolorado partiyasining qoidalari va ta'siri 1956 yilga kelib ta'sirini yo'qotdi.[10]

Xronologik statistika

YilBog'liqlanmaganNasroniylikBoshqalarTadqiqot
190837.237.2
 
62.862.8
 
0Aholini ro'yxatga olish[11]
1910*3939
 
6161
 
0Pyu forumi[12]
1950*3737
 
6363
 
0Pyu forumi
19703131
 
6868
 
11
 
Pyu forumi
197028.428.4
 
67.867.8
 
3.83.8
 
Conwell studiyasi
19803535
 
61.461.4
 
3.63.6
 
Aholini ro'yxatga olish
200640.440.4
 
58.258.2
 
1.31.3
 
Aholini ro'yxatga olish
20143737
 
6060
 
33
 
Pyu forumi
202029.829.8
 
61.261.2
 
9.09
 
Conwell studiyasi

Faktlar:

  1. 1900 yilga kelib, dunyodagi diniy bo'lmagan odamlarning o'n foizga yaqini Urugvayda yashagan,[13] bugun qanday bo'lishidan qat'i nazar, kamida 0,1% ni bilmayman portlash Kommunistik davlat yoki post-modernizm ta'siridan beri diniy bo'lmaganlarning ko'payishi bilan birga dunyo aholisining o'sishi.
  2. Nones, nasroniylar va boshqalarga aylanish evolyutsiyasi jadvalida manbalar bir asrdan ko'proq vaqt davomida barqarorlik tendentsiyasini namoyish etadi, ammo milliy ro'yxatga olishda (INE) dinsiz aholi odatda aholining beshdan ikki qismini tashkil qiladi, Pew Forum statistikasida uchdan bir qismi pasayish bilan 1910 yildan 1970 yilgacha va 2014 yildagi o'sish. 1963 yilgacha ateistlar / agnostiklar deistlarga ajratilgan, 1908 yilda aholining taxminan 37 foizi o'zlarini imonsiz deb hisoblashgan. Ateist / agnostik guruh 1963 yildan 1994 yilgacha 6 dan 14 foizgacha o'sgan. Latinobarometro-ga, dinsiz urugvayliklar 1995 yildagi 18% dan 2013 yilda 38% gacha tez o'sdi.
  3. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, katoliklar Batlistlar hukumati davrida ham nisbiy ko'pchilikni tashkil qilishgan, ammo theKatolik getto1920 yildan buyon katolik Urugvay aholisi diniy bo'lmagan xalqlar yashaydigan dunyoviy va shahar jamiyati uchun farqlanib, qishloqdagi kambag'al katoliklar bilan birga millatni xushxabarini e'lon qilish uchun kurash olib borganliklarini bilishadi va;ochiq ko'ngilli; DUNYO qarashi keng, Katoliklar.

Kelajakda mumkin bo'lgan pasayish

Pew Forumning prognozlariga ko'ra, 2050 yilga kelib aloqasiz aholi (dinsiz) 40 foiz an'anaviy muhitda bo'ladi va 42,1 foizni tashkil qiladi, dinsiz tug'ilish darajasi xristianlarga qaraganda sezilarli darajada yuqori, ikkalasi ham 2010 yilda bitta ayolga 2 tadan bola.[14] Urugvayliklarning boshqa manbalari va hattoki ba'zi ekspertlari Urugvay jamiyatida din va o'ziga xos ma'naviyat o'sib bormoqda deb o'ylashadi. Ehtimol dinni ruhoniylik instituti bilan vinculat qilish g'oyasi asta-sekin ma'naviy o'ziga xoslik izlash bilan almashtiriladi yoki buning sababini tushuntirib beradigan alternativeDinsizSpiritual ma'naviy markazlar va cherkovlarning ko'payishi bilan birga raqamlar o'sib bormoqda.

Jeyson Mandrik Urugvayda dunyoviylik ichki inqirozga aralashganligi sababli antiklerik siyosat ta'siridan, iqtisodiy inqirozdan va Urugvayda Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida hukmronlik qilgan diktatura hukumatlaridan kelib chiqqanligini, bu hodisalar giyohvandlik, o'z joniga qasd qilish va jinoyatchilikning kuchayishiga olib keldi, ayniqsa. past shahar tarmoqlari, garchi ilgari madaniylashgan aholining bir qismi sifatida boshqa falsafa va e'tiqodlarni bilishga qiziqish mavjud edi. Uning tergoviga ko'ra, faqat etnik-diniy amaliyotchilar milliy o'sishdan (0,3%) farqli o'laroq o'sib bormoqda, diniy bo'lmaganlarga qaraganda, hatto demografik jihatdan 2010 yilga kelib aholining 27 foizini tashkil etadigan salbiy o'sishga ega, 2025 yilga kelib chorak qismi taxmin qilingan.

Xerardo Ketano 1990 yil oxirida urugvaylik strength kuchini aytgan edilaitsit´ mamlakatda kuchini yo'qotmoqda, asta-sekin to'plangan shaharlarda, ammo chekka hududlarda va tabiat bilan ko'proq aloqada bo'lgan senkretizm bugun har qachongidan ham kuchli ildiz otmoqda. Amaliyotga tatbiq etilmaydigan bir necha katoliklar muqobil cherkovlarni Evangelistlar, Yahova Shohidlari va Sayentologiyalarga qarashmoqda. Boshqa tarixchilar energetikani yangilash va muqobil tibbiyot markazlarini o'z ichiga olgan yangi davr portlashi haqida bahs yuritadilar. Jamiyat hayoti dunyoviy bo'lib o'zgarganda (mamlakatlar o'rtasidagi darajaga qarab), Lotin Amerikasi mamlakatlarining bir qator dam olishlari, Urugvayning ahvoli jamiyatda dunyoviylikdan voz kechishi mumkin bo'lgan diniy qarashlarning ahamiyatini oshiradi.

Adabiyotlar

  1. ^ "Latinobarometr ma'lumotlar bazasi". latinobarometro.org.
  2. ^ "Xristianlik o'zining global sharoitida, 1970-2020 (P.60)" (PDF). Gordon Konuell PDF.
  3. ^ "Flash 6_ Din" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2006-09-23. Olingan 2012-10-01.
  4. ^ "Nayjel Sartarosh: Urugvay: Dunyoviy forpost abortni qonuniylashtirdi". HuffPost. Olingan 2012-10-01.
  5. ^ Kurian, Jorj; Mark, Lamport (2015 yil 7-may). Xristian ta'limi ensiklopediyasi, 3-tom. Roman va Litllefild. p. 1334. ISBN  978-0-8108-8493-9.
  6. ^ Fil Tsukerman (2006 yil 30 oktyabr). Ateizmning Kembrij hamrohi - Maykl Martin - Google Books. ISBN  9781139827393. Olingan 2012-07-15.
  7. ^ "Urugvayda din". Mamlakatshunoslik.
  8. ^ Armet, Stiven. "Urugvay qanday qilib" diniy getto "ga aylanganligini tushuntirish (PDF)". ResearchGate.
  9. ^ Pereyra, Karmen. "Din va dunyoviy davlat: Urugvay hisoboti (PDF)" (PDF).
  10. ^ Jermin, Lesli; Vong, Vinni (2010). Urugvay - Lesli Jermin, Vinni Vong - Google Kitoblar. ISBN  9780761444824. Olingan 2012-07-15.
  11. ^ "PROLADES - Urug'vay va Religón" (PDF).
  12. ^ "Lotin Amerikasidagi din". Pew tadqiqot markazi. 2014 yil 13-noyabr.
  13. ^ "Jahon dinlarining yillik jadvali, 1900-2025". WNRF.org.
  14. ^ "Urugvaydagi dinlar | PEW-GRF". 34.194.250.140.