Ishobokht - Ishoʿbokht

Ishobokht (7-asr oxiri yoki 8-asr oxiri) a Fors tili yuridik olim, Xristian dinshunos va faylasuf. U yozganlari va ularga bir nechta havolalari orqali tanilgan. Uning sanalari aniq noma'lum va uning hayoti haqida faqat u sifatida xizmat qilganidan boshqa narsa deyish mumkin emas Fars metropolitan episkopi.

Dinshunos

Ishobokht a'zosi edi Sharq cherkovi. Uning ona tili deyarli aniq edi Fors tili va u asli tug'ilgan bo'lishi mumkin Vahdat Ardashir, Fars metropolitenlari joylashgan joy.[1][2] 14-asr tomonidan tuzilgan cherkov yozuvchilarining katalogiga binoan BAbdishoʿ bar Brixa, u uchta asar yozgan: nomli kitob Bu koinotda,[a] qonun kitobi va risola shūdāʿ aʾeras, ya'ni. ning ma'nosi shamollar. Faqat qonun kitobi saqlanib qolgan bo'lsa-da, birinchi asar manba sifatida keltirilgan Misollar kitobi va ularni o'rganish,[b] 9-asr Islomiy traktat teleologik dalil ga tegishli bo'lgan al-Joziy. Bu koinotda fors tilida Fars metropoliti Ishobokht tomonidan yozilgan deb ta'riflanadi Umaviylar (ya'ni 750 yilgacha).[3]

Ishobokhtga tegishli bir parcha bor, u xuddi traktatidan olingan ko'rinadi Yaratilishning olti kuni. Bu siriy tilida, garchi bu uning asl tili bo'lmasa kerak.[4]

Huquqshunos

Ishobokhtning huquqiy risolasi dastlab fors tilida tuzilgan, ammo bugungi kunda faqat tarjimada saqlanib qolgan. Yagona to'g'ridan-to'g'ri tarjima - bu Suriyalik bitta huquqli Maktbānūtā d-ʿal dīnē,[c] tez-tez Corpus Juris.[3][5] Ushbu tarjima Patriarx tomonidan buyurtma qilingan Timo'tiy I (780-823). Tarjimonning so'zboshisiga ko'ra, Ishobokhtni anenanishoʿ ismli patriarx Fars metropoliteni sifatida muqaddas qilgan, bu ham bo'lishi mumkin Ḥenanishoʿ I (685 / 686-699 / 700) yoki Ḥenanishoʿ II (772 / 773–779 / 780). Ikkinchisi odatda ko'proq ehtimol deb hisoblanadi, garchi bu uning ilohiyotshunoslik ishini (Umaviylar hokimiyat tepasida bo'lgan paytda yozilgan) uning bag'ishlanishidan yigirma yil oldin joylashtirishni talab qiladi.[3] Tarjima, ehtimol Ishobokht vafotidan keyingina qilingan.[4] U Alqosh Syr qo'lyozmasida saqlanib qolgan. 169, shuningdek, o'z ichiga oladi Synodicon Orientale. Mavjud Arabcha suriyalik tildan tarjima.[4]

The Corpus Juris oltita kitob va 82 bobga bo'lingan.[3] Birinchi kitob nazariy xarakterga ega. Ikkinchi va uchinchi kitoblar nikoh va ajralishga tegishli. To'rtinchisi - meros to'g'risida va beshinchi ehsonlar va vasiyatlar to'g'risida. Oltinchi kitob murojaatlarga bag'ishlangan.[4] Birinchi beshta kitob o'z ichiga oladi moddiy huquq, lekin oxirgi - bu birinchi yirik ish protsessual huquq Sharq cherkovidan chiqish uchun.[5]

Ishobokht manbalari orasida Injil, Rim qonuni, Fors huquqi va kamroq darajada Islom shariati. U bilan tanish Sosoniyalik Ming hukm kitobi[d] va uning asarlaridan sosoniylar qonunlarini tiklashga intilayotgan olimlar foydalanganlar. Eduard Sachau deb ta'kidlaydi, chunki huquqiy ishlar Shemyon Farslarning yana bir metropoliteni, noaniq sana, Sosoniy qonunlaridan unchalik foydalanmaydi, Ishoboxning pontifikasi Shemyonnikidan oldinroq joylashtirilishi kerak.[4]

O'zining kirish qismida Ishobaxt o'z cherkovining an'analari va boshqa cherkovlarning an'analari va o'z fikrlaridan kelib chiqib fikr yuritishini yozadi. Uning yozish uchun aytilgan sababi shundaki nasroniylarning qonunlari Islom qonunlaridan farqli o'laroq bir xil emas, Yahudiy qonuni va Zardushtiylik qonun:[3]

Har bir joyda yahudiylar bitta qonunga ega bo'lsa-da, sehrgarlarning xatosi kabi[e] Shuningdek, hozir bizni boshqaradiganlar ham[f] nasroniylar orasida Rimliklarga tegishli bo'lgan qonunlar[g] Forslar yurtidagilardan farq qiladi, ular esa o'z navbatida Aramiyaliklarnikidan farq qiladi, Axvozdan va Mayshannikidan farq qiladi.[h] va boshqa joylarda ham. Shunday qilib, tumanlardan tumanga va shahardan shaharga qonunlar masalasida juda ko'p farqlar mavjud. Xristianlarning dini bitta bo'lsa-da, qonun bitta emas ...

Ishobokht asl aql va Sharq cherkovi yaratgan eng muhim huquqshunoslardan biri hisoblanadi. U keyingi huquqshunoslar uchun muhim manba edi.[4]

Faylasuf

"Abdisho" ga ma'lum bo'lgan uchta asaridan tashqari, Ishobokhtning qisman saqlanib qolgan va uning falsafiy manfaatlarini tasdiqlovchi boshqa asarlari ham bor. Uning sharhidan parchalar Kategoriyalar ning Aristotel ikki qo'lyozmada mavjud. Shuningdek, yozuv bor imkoniyatlar. Ushbu qismlarning Fors metropoliti bo'lgan Ishobokhtniki ekanligi aniq emas. Ular faqat suriyalik tillarda yashaydilar, ammo bu ularning asl tili bo'lmasligi mumkin.[4]

Izohlar

  1. ^ Suriyalik: HAl hānā kull
  2. ^ Arabcha: Kitob al-ʿIbar va-l-iʿtibar
  3. ^ Hoyland 1997 yil, p. 206, uni tarjima qiladi Qonunlar tarkibi, esa Jamali 2017 yil, p. 47, bilan ketadi Hukmda yozish.
  4. ^ Fors tili Madīgan ī hazar dādestān
  5. ^ ya'ni zardushtiylar
  6. ^ ya'ni musulmonlar
  7. ^ ya'ni Vizantiya imperiyasi
  8. ^ ya'ni cherkov viloyatlari Bet Aramay, Bet Xuzay va Mayshan

Adabiyotlar

  1. ^ Aoun 2005 yil, p. 81.
  2. ^ Jamali 2017 yil, p. 38.
  3. ^ a b v d e Hoyland 1997 yil, 205–209 betlar.
  4. ^ a b v d e f g Van Rompay 2011 yil.
  5. ^ a b Jamali 2017 yil, p. 37.

Bibliografiya

  • Aoun, Mark (2005). "Jésubokt, métropolitain et juriste de l'Église d'Orient (Nestorienne), muallif avgust VIIIe siècle du premier traité systématique de droit séculier ". Rechtsgeschiedenis uchun Tijdschrift. 73 (1): 81–92. doi:10.1163/1571819054088599.
  • Xoylend, Robert G. (1997). Islomni boshqalar ko'rganidek ko'rish: erta islomga oid nasroniy, yahudiy va zardushtiy yozuvlarini o'rganish va baholash.. Darvin Press.
  • Jamali, Nima (2017). "Shsōʿ-boxtning VI kitobi Corpus Juris va Sharq cherkovida protsessual qonunlarning paydo bo'lishi ". Suriyaliklarni o'rganish bo'yicha Kanada jamiyati jurnali. 17 (1): 37–48. doi:10.31826/9781463238940-004.
  • Jany, Janos (2020). Osiyodagi huquqiy an'analar: tarix, tushuncha va qonunlar. Springer.
  • Van Rompay, Lukas (2011). "Rev Ardashirning Ishobokht". Yilda Sebastyan P. Brok; Aaron M. Butts; Jorj A. Kiraz; Lukas Van Rompay (tahr.). Gorgias Suriy merosining entsiklopedik lug'ati. Gorgias Press.