Jitish Kallat - Jitish Kallat

Jitish Kallat
Jitish Kallat.jpg
Jitsh Kallat Experimenter Curator's Hub 2015 da
Tug'ilgan (1974-07-14) 1974 yil 14-iyul (46 yosh)
Mumbay, Hindiston
KasbRassom
Veb-saythttps://jitishkallat.com/

Jitish Kallat (1974 yilda tug'ilgan) - hindistonlik zamonaviy rassom.[1] U Hindistonning Mumbay shahrida yashaydi va ishlaydi.[2] Kallatning ijodiga rasm, fotografiya, kollaj, haykaltaroshlik, installyatsiya va multimedia asarlari kiradi. U ikkinchi nashrining badiiy rahbari bo'lgan Kochi-Muziris biennalesi, 2014 yilda Kochida bo'lib o'tgan.[3] Kallat hozirda Nature Morte, Nyu-Dehli, Chemould Prescott Road, Mumbay, ARNDT, Berlin va Daniel Templon galereyasi Frantsiya va Belgiyada. Hozirda Kallat Vasiylik Kengashida ishlaydi Hindiston san'at fondi.[4] U rassom bilan turmush qurgan Reena Saini Kallat.[5]

Ta'lim

Jitish Kallat 1974 yilda tug'ilgan Mumbay, Hindiston.[2] 1996 yilda u uni qabul qildi Tasviriy san'at bakalavri dan rasm chizish darajasi Ser Jamsetji Jeejebhoy nomidagi san'at maktabi Mumbayda.[6]

Karyera

Rassomlik bo'yicha BFA-ni 1996 yilda olgan Kallat Chemould Preskott Road-da "PTO" debyut ko'rgazmasini o'tkazdi. Uning katta formatdagi rasmlari va rasmlari ularda bugungi kunga qadar butun faoliyati davomida takrorlanadigan mavzularga ega edi. O'zini ochib beradigan rivoyat markazida turgan bu rasmlar vaqt, o'lim, hayot davrlari, samoviy va oilaviy ajdodlarga ishora bilan bog'liq edi. Faqatgina keyingi uch-to'rt yil ichida uning rasmlari chetida ko'rinadigan shahar qiyofasi markaziy o'rinni egallay boshladi. O'sha kunlarda Kallat shahar ko'chasini o'zining universiteti deb atagan, ko'pincha uning ichida turli xil ommaviy axborot vositalarida shakllangan o'z ishining subtekti bo'lib qolgan hayotning ko'p yillik mavzulariga ishora qilgan. "Unga qadar bo'lgan boshqa mahalliy rassomlar Pop (ayniqsa Djoti Bxatt va Bupen Xaxar ) ning aralashmasi va mosligi Postmodernizm (ya'ni G'ulammohammed Shayx va Atul Dodiya ), ammo hech kim shaharning Hindistonidagi to'qima va sirtlarni rasmning yorilishiga aylantira olmagan edi ", dedi rassom, gallerist va Nature Morte-ning hamraisi, Piter Nagi "Jitish Kallat: 21-asrning o'g'li" deb nomlangan inshoda. "Kallat tuvallarining ayrim qismlari xuddi musson mavsumida ochiq havoda qolib ketgandek ko'rinadi, boshqa bo'limlar pufakchali va tinimsiz quyoshda kuyib ketganga o'xshaydi. Asarlar, odatda, tug'ilganlaridanoq yoshi kattaroq, yoshi kattaroq ko'rinadi, farqli o'laroq emas Subkontinent orqali har xil narsalar va odamlar. Qiyin va qiynoqqa solingan yuzalar tasvirlarni suvga botiradigan maydon yaratadi, tasvirlarning o'zi esa turli xil usullar bilan ishlov berilib, tanasini buzadi. Ularning barchasi birlashib, ikkalasi ham yaqin ishtirok etadigan asarlar yaratadilar. rassomning mise sahnasida va uning uyidagi o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlarni sharhlaydi. Degradatsiya, bastardizatsiya, madaniyat va tarixni yo'q qilish va tiklash Kallatning predmeti bo'lib, ham mavzu, ham texnika bilan astoydil muomala qildi. "[7]

Kallatning ishi, shuningdek, Mumbaydagi doktor Bhau Daji Lad muzeyida "Field Notes, (Tomorrow was here here) (2011)" "kabi loyihalardagi muzey kollektsiyalariga javoban rivojlandi. Skoda mukofoti 2012 yilda,[8] yoki Melburndagi Yan Potter muzeyida "Circa". Ikkala loyihada ham uning takrorlanib turadigan bir nechta mashg'ulotlari o'zlarining shakllari va tuzilmalarini muzey bilan suhbatda ikkala belgining infratuzilmasi, ammo bir xil darajada ogohlantiruvchi va ma'no sohasi sifatida ko'rib chiqdilar.

Ko'pincha shaxsiy rivoyat yoki avtobiografik impuls bilan boshlanadigan asarlar badiiy asar doirasida o'zini ko'rinmaydigan bo'lib qoladigan va bir nechta ish jismlarini bir-birining yonida kuzatib borish orqali kuzatilishi mumkin bo'lgan shaklda amalga oshirilishi mumkin. Masalan, vaqt mavzusi kabi asarlarda sana sifatida ko'rsatilishi mumkin Ommaviy bildirishnoma 3, bu erda ikkita tarixiy lahzalar a kabi yopilgan palimpsest yoki kabi asarlarda Epilog, otasi hayoti davomida ko'rgan har bir oy ovqat shakli bilan morphing oy tasviri bilan to'la va bo'shliq labirintiga aylanadi.

Kallat turli xil ommaviy axborot vositalari bilan ishlash bilan mashhur, shu jumladan rasm, keng ko'lamli haykaltaroshlik qurilmalar, fotosurat va video san'at.[1] U Osiyo va Evropa badiiy an'analariga havola etadigan, shahar iste'molchilarini qo'llab-quvvatlaydigan ommabop reklama tasvirlari bilan jasur va ravshan tasviriy tilda ishlaydi. Kallat muntazam ravishda Mumbayning keng tarqalib ketgan metropolida tomosha qilingan tasvirlar va materiallardan foydalanadi, bu uning asarlariga xos spontanlik va qo'lda ishlangan estetikani taqdim etadi. U bu turli xil ommaviy axborot vositalarini Kallat ijodida davom etadigan mavzular, masalan, shaxs va omma o'rtasidagi munosabatlar orqali birlashtiradi. U o'zining va Mumbayning boshqa aholisining shaxsiy tajribalariga murojaat qiladi. Uning asari yaqinlik va monumentallik o'rtasida o'zgarib turadigan va og'riq, umid va omon qolish mavzularining ziddiyatli xarakteri bilan ajralib turadigan o'zini o'zi haqida ham, kollektiv haqida ham gapiradi.[9]

Kallatning rasmlari ommaviy axborot vositalari hukmronlik qilgan davrda rasm chizish muammosini hal qiladi, deb yozadi badiiy diler va kollektsioner Amrita Javeri 101 zamonaviy va zamonaviy hind rassomlari uchun qo'llanma. "Gazeta va jurnallardan olingan rasmlar, reklama taxtalari, devor qog'ozi va grafitlardan foydalangan holda, uning asarlari juda ko'p qatlamli va metafora bilan to'ldirilgan. Kallat o'zining tashqi qiyofasi bilan to'ldirilgan televizor yoki kompyuter monitorining ko'rinishini taqlid qilish uchun bo'yalgan sirtni qayta kashf etdi. auralar.[10]"

Ish

Avstriyaning Stokerau shahrida "Bu erdan bu erdan keyin bu erga" asarlari

Kallatning ko'p ishi uning Bombay / Mumbayning ko'p sezgir muhiti bilan uchrashuvlari, shuningdek, uni yaratishga hissa qo'shgan iqtisodiy, siyosiy va tarixiy voqealarga asoslangan, deb yozgan edi san'atshunos Chaitanya Sambrani. "Uning rassomlik faoliyati vizual va adabiy san'atda hind modernizmining asoschilari bilan o'rtoqlashayotgan tashvishlarini tez-tez ta'kidlab turdi. Kallat hayotda ishtirok etadigan kinoyalarga ishora qilish uchun giper-pop tilida" underdog "ga murojaat qilgan. Hindiston megapolislaridagi mehnat muhojirlari va oddiy mardikorlar: odamlar "ikkinchi darajali" poezdlar bo'linmalarida uchrashishdi, mehnatlari millat orzu-umidlarini davom ettirishda davom etmoqdalar.O'zining installyatsiyasi va video amaliyotida u ko'pincha arxiv matnlari va muzey ko'rgazmalarini tomosha qilgan. bilimlarni ishlab chiqarish va tarqatishni tekshirish uchun. "

Patrisiya Ellis o'zining "Mumbay sindromi" nomli inshootida Kallatning rassomlik bilan to'ntarish radikal faoliyat sifatida shug'ullanishini kafolatlaydi. "Uning yondashuvi vakillik, mavhumlik yoki rasmiyatchilik bilan unchalik bog'liq emas, aksincha kontseptsiyaning umumiy mimesi", uning rasmlari "chegaralar ichida cheklangan lokalizatsiya qilingan tasvirlar, makon va idrokning asoratlari, hatto o'z-o'zini aniqlagan ixtironing platutliklari emas." Ular cheklangan bo'shliqlar sifatida tasavvur qilingan: periferik vositachiliklar, o'zaro bog'liqlikning metafizik platformalari. " [11]

Ochiq xabar

Kallat o'zining "Ommaviy xabarnoma" turkumi deb nomlanadigan birinchi bo'lib, Bosh vazirning mashhur nutqini qayta ko'rib chiqdi. Pandit Javaharlal Neru 1947 yil 14 avgustda yarim tundan oldin, Hindistonning inglizlarga qarshi mustaqilligini xotirlash uchun. Ko'pincha "Taqdir bilan Tryst" nutqi sifatida eslanadigan ushbu tarixiy murojaat Hindistonning ko'p asrlik mustamlakachilikdan so'ng ozodlikka uyg'onishi haqida gapirdi. Kallat ramziy matnni yondirib qo'yishdan oldin beshta katta akril nometall ustiga rezina yopishtiruvchi yordamida qo'lda ishladi va shu bilan so'zlarni yoqib yubordi va tomoshabinning kuygan oynaga nisbatan pozitsiyasiga nisbatan o'zgargan mangal aks ettiradi. 2003 yilgi maqola Kallat qirg'inlariga qarshi qilgan siyosiy bayonoti edi Godhra tartibsizliklari 2002 yil fevral oyida. "So'zlar yoqib yuborilgan ... nutqning mazmuni millatning so'nggi olti o'n yillikdagi o'zini tutishi bilan buzilganidek", - deydi Kallat asar haqida.[12]

Ommaviy bildirishnoma 2

2007 yilda yaratilgan Kallat's Ommaviy bildirishnoma 2 javonlarga to'yingan zerdeçal sarig'i fonida o'rnatilgan 4479 dona shisha tolali suyaklardan hosil bo'lgan harflarning keng ko'lamli namoyishi bo'lib, 1000 so'zli nutqni takrorlaydi. Maxatma Gandi 1930 yil 11 martda Sabarmati Ashram Sabarmati daryosi bo'yida Ahmedabad bir kun oldin u 78 ta izdoshlari bilan tarixiy boshlandi Dandi mart Angliya tomonidan tuzga solinadigan soliqqa qarshi norozilik bildirish paytida Gandhi Zo'ravonlik qilmaslik fazilatlarini bir necha bor talab qilgan. "Zamonaviy tarixdan matnni takrorlash va bugungi kunda uning dolzarbligi to'g'risida mulohaza yuritish uchun revizionist tarixiylik ayblovi qo'yilgan: Kallat bir vaqtning o'zida matnni o'ziga xos tarixiy momentga joylashtiradi va uni hozirgi maqsadlar uchun jonlantiradi", deb yozgan san'atshunos Chaitanya Sambrani. Suyaklar va tuzlar: Jitish Kallatning ommaviy bayonoti 2. "Birinchi mashg'ulot, tarixiy vaziyat, o'tmishdagi matnni ishonchli tarzda topadi; ikkinchisi bizni kelajakdagi mavjud imkoniyatlar va imkoniyatlar to'g'risida tushuncha olish uchun uni qayta ko'rib chiqishni iltimos qiladi." Sambranining so'zlariga ko'ra, asar "ilmiy jihatdan to'plangan, sanab o'tilgan, tasniflangan va muhim birliklarga ajratilgan o'tmish dalillarini" ifodalaydi.[13]

Ommaviy bildirishnoma 3

2010 yilda rassom o'zining keng ko'lamli saytga mo'ljallangan LED o'rnatilishini o'rnatdi, Ommaviy bildirishnoma 3, da Chikagodagi san'at instituti.[14] Ushbu installyatsiya Kallatning AQShdagi birinchi yirik ko'rgazmasi edi.[15] San'at asarlari turli xil, ammo bir-biriga bog'liq bo'lmagan ikkita tarixiy voqeani, 1893 yil sentyabrda bo'lib o'tgan Birinchi Jahon dinlari parlamentlarini va 2001 yil sentyabrda Jahon Savdo Markazi va Pentagonga qilingan terror hujumlarini o'zaro bog'laydi. Kallatning 2004 yildagi asari Yuvish vositasi prototipi sifatida qaralishi mumkin edi Ommaviy bildirishnoma 3, matnli asar, unda Svami Vivekananda nutqi xuddi shu tarzda qilingan Ochiq xabar. Madhuvanti Ghosega ko'ra, "Nihoyat, Kallatnikidir Yuvish vositasi sifatida "uyga" keldi Ommaviy bildirishnoma 3 u 2010 yil 11 sentyabrda Chikagodagi San'at institutida ochilgan. Swami Vivekanandaning Umumiy bag'rikenglikka va mutaassiblik va diniy aqidaparastlikka barham berishga chaqiruvchi hayajonli so'zlari Ayollar kengashining katta zinapoyasida namoyish etildi, u dastlab u gapirgan ikkita vaqtinchalik zalning bosqichlariga yaqinlashdi: Kolumbus zali, uning ochilish manzili. etkazib berildi; Vashington zali - hozirda asosan muzeyning Ryerson kutubxonasi egallagan maydon - bu erda Vivekananda Jahon dinlari parlamenti paytida boshqa holatlarda ham qatnashgan.[16]"

Adabiyotlar

  1. ^ a b "Jitish Kallat". Arndt galereyasi. Olingan 4 mart 2016.
  2. ^ a b "Rassom haqida ma'lumot - Jitish Killat", Saatchi galereyasi, 16 sentyabr 2014 yilda qabul qilingan.
  3. ^ http://kochimuzirisbiennale.org/jitish-kallat-is-the-curator-for-kochi-muziris-biennale-2014/
  4. ^ "Vasiylarning homiylari asoschisi", Hindiston San'at instituti, 16 sentyabr 2014 yilda qabul qilingan.
  5. ^ Rangachari Shoh, Gayatri. "Er-xotinlar Hindistonning jonli badiiy sahnasini yoqib yuborishadi", The New York Times, 2014 yil 16 sentyabrda olingan.
  6. ^ "Jitish Kallat - Artist Bio", Aicon galereyasi, 16 sentyabr 2014 yilda qabul qilingan.
  7. ^ Jitish Kallat, Universal Recipient, Haunch of Venison tomonidan nashr etilgan, 2008 yil, Tsyurix
  8. ^ "Skoda mukofoti 2012", Skoda, 16 sentyabr 2014 yilda olingan.
  9. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 28 iyulda. Olingan 28 aprel 2010.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  10. ^ Sahifa 118, Zamonaviy va zamonaviy hind rassomlari uchun qo'llanma, Amrita Javari, Hindiston kitoblar uyi, 2005 yil, Mumbay, Hindiston, ISBN  81-7508-423-5
  11. ^ Jitish Kallat, Universal oluvchi, Venison Haunch, Tsyurix, 2008 yil
  12. ^ Vivekanandadan Kallatga, Madhuvanti Ghose, dan Ommaviy bildirishnoma 3 Chikagodagi San'at instituti tomonidan nashr etilgan, 2011 yil aprel
  13. ^ Jitish Kallat, Public Notice 2, Yangi Janubiy Uels Art Gallery va Sherman Contemporary Art Foundation tomonidan nashr etilgan, 2015
  14. ^ "Ommaviy bildirishnoma 3", Chikagodagi San'at instituti, 16 sentyabr 2014 yilda qabul qilingan.
  15. ^ "Jitish Kallat: jamoat e'lonlari 3", Chikagodagi San'at instituti, 16 sentyabr 2014 yilda qabul qilingan.
  16. ^ 'Vivekanandadan Kallatga, Madhuvanti Guz, Ommaviy bildirishnoma 3 Chikagodagi San'at instituti tomonidan nashr etilgan, 2011 yil aprel