Jon Gaule - John Gaule

Jon Gaule (1603? – 1687)[1] ingliz edi Puritan ruhoniy, endi qisman skeptik qarashlari bilan yodda qoldi astrologiya, sehrgarlik va germetik falsafa.

Hayot

U Oksfordda ham, Kembrijda ham o'qidi, B.A. da Magdalena kolleji, Kembrij 1623/4 yilda.[2] Bir muncha vaqt u ishlagan ko'rinadi Robert Berti, Lindsining birinchi grafligi, ehtimol ruhoniy sifatida. 1629 yilga kelib u ruhoniy edi Baptist Xiks, 1-Viskont Kempden.[3]

Gaulening bitta afzalligi viker kabi edi Buyuk Staunton, Huntingdonshir, 1632 yilga qadar Viskontess Kempden orqali, garchi bu erda biroz chalkashliklar mavjud bo'lsa.[1][4] U Parlamentga yuborilgan arizasida parlament armiyasi tomonidan qamalganini va buyrug'i bilan o'qqa tutilish xavfi borligini da'vo qildi. Edvard Uolli.[5]

Jodugarlar va sehrgarlarga tegadigan vijdon ishlarini tanlang

Gaule o'zini o'zi tayinlagan bilan to'qnashdi va ularga qarshi va'z qildi jodugar ovchi Sharqiy Angliyada, Metyu Xopkins. Bu taxminan 1646 yilda, Xopkins va Jon Stearn Huntingdonshirda faoliyat yuritgan.[6] Natijada va Xopkins tomonidan qo'llanilgan usullarni fosh qilish uchun u yozgan Jodugarlar va sehrgarlarga tegadigan vijdon ishlarini tanlang, London, 1646.[7] Asar Huntingdonshir Parlament a'zosiga bag'ishlangan, Valentin Vauton.[4]

Gaule o'zi pozitsiyasini kuzatdi Uilyam Perkins sehr-joduda.[8] U "ga qarshi chiqdisuzish testi "Jodugarlar uchun, Xopkins va Stearn tomonidan 1645 yilning birinchi yarmida ishlatilgan.[9] Vaqt g'ayritabiiy ravishda Gaule savol bilan shug'ullangan imp yoki jodugarga hamroh bo'lgan tanish ruh. U bunga etarlicha ishongan bo'lsa-da sehrgarlik mavjud edi, u bu haqda Muqaddas Kitob manbalariga emas, balki mashhur xurofotga aloqador nazariyalardan shubha qildi.[10] U a ning ishlashini ajratib ko'rsatdi sehrgar va jodugarning sehrlari, vijdonan ishlash uchun birinchisiga joy qoldirdi.[11]

Gaule sehrgarlikka qonuniy va daliliy yondoshdi. U dalillarning qat'iy me'yorlarini ilgari surdi, ammo bu ham tasodifiy dalillar sudlash qiyinligi sababli tan olinishi kerak.[12] O'sha paytda uning asarlari bilan maslahatlashilgan Salem jodugarining sinovlari holatlarga nisbatan qo'llaniladigan mezonlarga.[13] Paxta yig'uvchi uning ichida Ko'rinmas dunyo mo''jizalari Gaulening jodugari-nazariyalari va ularning kamsitilishi haqida ma'lumot berdi;[14] Jorj Linkoln Burr hisobni buzilgan deb hisobladi, ammo.[15]

Boshqa asarlar

Gaulening boshqa yozuvlari:[3]

  • Amaliy nazariyotchilar Panegrik. … Pol-Krosda va'z, London, 1628 yil.
  • Chalg'itadigan narsalar yoki Muqaddas jinnilik. Euill Menga yoki ularning Euills-ga qarshi g'azablangan (g'azab bilan emas), London, 1629 yil.
  • Amaliy nazariyalar yoki Voteue spekülasyonları, vpon Iesvs Masihlar bashorati, mujassamlash, ehtiros, tirilish, London, 1629. Frontispiece tomonidan yozilgan Kristof le Blon.[16]
  • Amaliyot nazariyalari yoki uchta farishtaning Abrahams ko'ngilochar dasturiga oid taxminlar, va boshqalar., 3 qism, London, 1630 yil.
  • O'limga bo'ysunmaslik. Viscount Camdenning Funebrious Xotirasi bo'lish, London, 1630 yil.
  • Dunyoni hukm qiladigan azizlarning va'zi. Xantingtonda Assizendda va'z qilingan, London, 1649 yil.
  • B-mkaba. Mag-Astro-Mancer yoki Magicall-Astrologicall-Diviner suratga tushgan va hayron bo'lgan, London, 1652. sarlavhasi ostida yana bir nashr Vizyonlar tarixini o'z ichiga olgan eng yaxshi tasdiqlangan mualliflar to'plami, va hokazo. 1657 yilda Gaule nomisiz nashr etilgan. Ushbu umumiy hujum sehr bag'ishlangan edi Oliver Kromvel.[17] Unda Gaule odamlar odatda maslahatlashishga ko'proq tayyor ekanliklaridan afsusda almanax Injildan ko'ra.[18]

Bilan Genri Jins, Nataniel Stivens va Entoni Burgess, u presviterian hujumida qatnashdi Jeremi Teylor ning doktrinasi asl gunoh. Uning qarashlari nodir asarda paydo bo'ldi, Sapientia Justificata (1657).[19][20][21][22] Shuningdek, u tanqid qildi Erasmus shu mavzu bo'yicha, dan Kalvinist burchak.[23]

Vaqtida Qayta tiklash, Gaule risola yozdi, Moderatsiyaga o'tadigan nasihat, kechikkan va hali ham beozor tomonga ba'zi foydali maslahatlarni etkazgan, 1660 yil London, unga Charlz II ga bag'ishlanishning prefiksini qo'shgan.[3]

Adabiyotlar

  1. ^ a b Klark, Styuart. "Gaule, Jon". Oksford milliy biografiyasining lug'ati (onlayn tahrir). Oksford universiteti matbuoti. doi:10.1093 / ref: odnb / 10458. (Obuna yoki Buyuk Britaniya jamoat kutubxonasiga a'zolik talab qilinadi.)
  2. ^ "Gaule, Jon (GL623J2)". Kembrij bitiruvchilarining ma'lumotlar bazasi. Kembrij universiteti.
  3. ^ a b v "Gaule, Jon". Milliy biografiya lug'ati. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  4. ^ a b Oksford jurnallari (Firma) (1866). Izohlar va so'rovlar. Oksford universiteti matbuoti. p. 65. Olingan 8 iyun 2012.
  5. ^ Meri Anne Everett Grin, tahrir. (1860). 1660–1661 yillarda Karl II hukmronligi davridagi davlat hujjatlari kalendari. H.M. Ish yuritish idorasi. 345-6 betlar.
  6. ^ Wallace Notestein (2003 yil 1-avgust). 1558 yildan 1718 yilgacha Angliyada jodugarlik tarixi. Kessinger nashriyoti. 186-7 betlar. ISBN  978-0-7661-7918-9. Olingan 8 iyun 2012.
  7. ^ Gaule, Jon. "Jodugarlarga va sehrgarlarga tegadigan vijdon ishlarini tanlang".
  8. ^ Uilyam E. Berns (2003). Evropada va Amerikada jodugar ovlari: Entsiklopediya. Greenwood Publishing Group. p. 231. ISBN  978-0-313-32142-9. Olingan 8 iyun 2012.
  9. ^ Orna Alyagon Darr (2011 yil 1-avgust). Mutlaq jodugarning belgilari: dastlabki zamonaviy Angliyadagi daliliy muammolar. Ashgate Publishing, Ltd. p. 166. ISBN  978-0-7546-6987-6. Olingan 8 iyun 2012.
  10. ^ Orna Alyagon Darr (2011 yil 1-avgust). Mutlaq jodugarning belgilari: dastlabki zamonaviy Angliyadagi daliliy muammolar. Ashgate Publishing, Ltd. p. 147. ISBN  978-0-7546-6987-6. Olingan 8 iyun 2012.
  11. ^ Rayan J. Stark (2009 yil 15-aprel). XVII asr Angliyasida ritorika, fan va sehr. CUA Press. 103-4 betlar. ISBN  978-0-8132-1578-5. Olingan 8 iyun 2012.
  12. ^ Ivo Kamps (1995). Materialistik Shekspir: tarix. Verse. p. 179. ISBN  978-0-86091-674-1. Olingan 8 iyun 2012.
  13. ^ Marilynne K. Roach (2004 yil 1 oktyabr). Salem Jodugarga qarshi sud jarayonlari: qamal ostida bo'lgan jamiyatning kunlik xronikasi. Teylor savdo nashrlari. p.309. ISBN  978-1-58979-132-9. Olingan 8 iyun 2012.
  14. ^ Paxta yig'uvchi; Robert Kalef (1866). Ko'rinmas dunyo mo''jizalari, C. Mather tomonidan. V. Elliot Vudvord. pp.42 –44. Olingan 8 iyun 2012.
  15. ^ Jorj Linkoln Burr (2003 yil 1-may). Jodugarlik ishlarining rivoyatlari 1648 yildan 1706 yilgacha. Kessinger nashriyoti. p. 216 eslatma. ISBN  978-0-7661-5773-6. Olingan 8 iyun 2012.
  16. ^ Robert Burton (1998). Melanxolikaning anatomiyasi: 1-qismgacha sharh, 2-qism, memb.3, subs.15, "Schollersning qashshoqligi". Oksford universiteti matbuoti. p. 2018-04-02 121 2. ISBN  978-0-19-812332-3. Olingan 8 iyun 2012.
  17. ^ Margaret J. Osler (2000 yil 13 mart). Ilmiy inqilobni qayta ko'rib chiqish. Kembrij universiteti matbuoti. p. 146. ISBN  978-0-521-66790-6. Olingan 8 iyun 2012.
  18. ^ Keyt Tomas, Din va sehrning pasayishi (1973), p. 353.
  19. ^ Jon Xant (1870). Reformatsiyadan o'tgan asrning oxirigacha Angliyadagi diniy fikr: ilohiyot tarixiga qo'shgan hissasi. Strahan & Co. 349-50 betlar. Olingan 8 iyun 2012.
  20. ^ Jeremi Teylor; Reginald Heber; Jorj Rust; Genri Jins (1839). Teylorning hayoti. Janoza va'zi. Longman, Orme, Brown, Green va Longmans. p. 74. Olingan 8 iyun 2012.
  21. ^ Filipp Benedikt; Miron P. Gutmann (2005). Dastlabki zamonaviy Evropa: inqirozdan barqarorlikka. Delaver universiteti matbuoti. p. 204. ISBN  978-0-87413-906-8. Olingan 8 iyun 2012.
  22. ^ Uilyam Pul (2005 yil 10-iyun). Milton va qulash g'oyasi. Kembrij universiteti matbuoti. p. 45. ISBN  978-0-521-84763-6. Olingan 8 iyun 2012.
  23. ^ Gregori D. Dodds (2009 yil 9 aprel). Erasmusni ekspluatatsiya qilish: Erasmian merosi va zamonaviy zamonaviy Angliyadagi diniy o'zgarishlar. Toronto universiteti matbuoti. p. 230. ISBN  978-0-8020-9900-6. Olingan 8 iyun 2012.
Atribut

Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: "Gaule, Jon ". Milliy biografiya lug'ati. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.