Yovan Maleševac - Jovan Maleševac

Yovan Maleševac
Tug'ilgan
Јovan Malexets

Hotkovci shimoliy Glamoč g'arbda Bosniya, keyin qismi Usmonli imperiyasi
KasbSerbiya pravoslavlari rohib va ​​kotib
Faol yillar1524–1562

Yovan Maleševac (Serbiya kirillchasi: Јovan Malexets; fl. 1524–1562) edi a Serbiya pravoslavlari 1561 yilda sloven bilan hamkorlik qilgan rohib va ​​yozuvchi Protestant islohotchisi Primož trubar diniy kitoblarni chop etish Kirillcha.[1][2] 1524-1546 yillarda Maleševac beshta yozgan liturgik kitoblar yilda Slavyan cherkovi Serbiya pravoslav monastirlarida Gersegovina va Chernogoriya. Keyinchalik u mintaqada joylashgan Oq Carniola, bugungi kunda Sloveniya. 1561 yilda u Trubar tomonidan Kiril yozuvidagi protestantlarning liturgik kitoblarini o'qish bilan shug'ullangan. Janubiy Slavyan Injil instituti yilda Urach, Germaniya, u erda besh oy qoldi.

Gersegovina va Chernogoriyada kotib

Yovan Maleševac qishlog'ida tug'ilgan Hotkovci shimoliy Glamoč g'arbda Bosniya, keyin qismi Usmonli imperiyasi.[3] U Serbiya pravoslaviga aylandi ieromonk (ruhoniy-rohib) va cherkov slavyan tilida liturgik kitoblar yozuvchi kotib sifatida faol bo'lgan.[1] U yozgan Menaion 1524 yilda Tvrdoš monastiri Gersegovinada va a Xushxabar kitobi 1532 yilda Chernogoriya monastirida. 1545–46 yillarda u a Prolog (turi Sinaksarium ), a Typikon va Injil kitobi Muqaddas Uch Birlik monastiri yaqin Pljevlja Gersegovinada.[2] Birinchi serbiyalikning nusxasi kelishmovchilik, Cetinje Octoechos qishlog'idan topilgan Stekerovci Glamočning shimolida, Yovan Maleševac tomonidan yozilgan "tiriklar salomatligi va o'lganlarning xotirasi uchun" kitobni sotib olganligi haqida yozilgan yozuv mavjud.[3] 1524 Menaion kolofonasi Maleševacning zamonaviy tarixiy kontekst haqidagi so'zlari bilan boshlanadi:[2]

Вь lѣto ҂z҃.l҃.v҃. сьписа се сїа дѹшепользнаа книга, глаголѥмаа минѣи, вь храмѣ ѹспѣнїа пречистиѥ богородице вь Трѣбыню, вь дни злочьстивааго и троици хꙋлнааго и хрїстїанѡм досадителнааго тꙋрчьскааго цара Сѹлѣимена ... чьтꙋще или поюще или прѣписꙋюще, аще и бѹдꙋ гдѣ что погрѣшиль, или ѡписал "се нѣдоꙋменїем moim, ili po zabvѣnїyu slovѣs, a vїi vasim dobrim ꙋmѡm i nachcheníem ispravlꙗite, ponje byst brѣn'naꙋ r ,ka, a mѹtn ѹm ...

— Menaion deb nomlangan ushbu qalbga foydali kitob 7032 yil (Mil 1524 yil) Bokira Maryamni taxmin qilish cherkovida (Tvrdoš monastirida) yilda Trebinje, jinoyatchi va kufr keltirgan kunlarda Muqaddas Uch Birlik va nasroniylarni ta'qib qiluvchilar Turkiya imperatori Sulaymon... Siz [ushbu kitobdan] o'qigan yoki o'qigan yoki yozgan odam - agar men o'zimning noaniqligim yoki xatlarning yo'qligi tufayli xatolarga yo'l qo'ygan bo'lsam yoki biron bir narsani noto'g'ri yozgan bo'lsam, unda siz o'zingizning yaxshi fikrlaringiz va o'rganishingiz bilan tuzatasiz, chunki qo'l loy va aql xira edi ...[4]

Germaniyada korrektor

Sarlavha sahifasi Lyuterning kichik katexizmi yilda Kirillcha, 1561 yilda Maleševac tomonidan tasdiqlangan-qizil

Maleşevac keyinchalik Usmoniylar nazorati ostidagi Bosniya, Gersegovina va Serbiyadan qo'shni hududlarga ko'chib o'tgan odamlarga qo'shildi. Xabsburg imperiyasi va u Oq Karniola (hozirgi Sloveniyada) hududiga bordi. Bungacha u bo'lishi mumkin edi Venetsiya, u bir kishi bilan yozishmalarda bo'lgani kabi (mumkin Vicenco Vukovich ?) kim u erda Serbiya bosmaxonasida ishlagan. Oq Karniyolada u bilan 1561 yilda sloveniyalik diniy islohotchi Primoj Trubar bilan bog'liq protestant faollari bog'lanishdi.[2] O'sha paytga qadar Trubar bir qator diniy kitoblarni bosib chiqargan Sloven, va u yaqinda bosmaxona tashkil qilgan edi Janubiy Slavyan Injil instituti yaqinidagi Urachda Tubingen, Germaniya, kitoblarni ishlab chiqarish uchun Glagolitik yozuv. Shuningdek, u kirill yozuvida kitoblar chop etishni niyat qilgan,[5] ammo u xorvatiyalik tarjimonlarning ushbu stsenariyni yaxshi bilishiga amin emas edi.[6] Shu sababli Trubar va uning hamkasblari a Serb Dimitrije ismli. U kotib bo'lgan Konstantinopol Ekumenik Patriarxi, u borishdan oldin Vyurtemberg, u erda u protestantizmni qabul qildi. Dimitrije kirill yozuvidagi kitoblarni chop etishga yordam berishga tayyor edi, ammo unga yuqori lavozim taklif qilingandan keyin Moldaviya sud o'rniga u Moldaviyaga bordi.[1]

Maleševac Trubarning hamkasblarining Uraxdagi Janubiy Slavyan Injil institutiga borish taklifini qabul qildi. Unga yana bir ieromonk qo'shildi, Matija Popovich, kim Serbiyadan qutladi.[1] Protestantlar ikki rohibni shunday nomladilar uskokische ruhoniysi ("Uskok ruhoniylar "nemis tilida),[2] "Uskok" atamasi bilan Usmonli imperiyasidan qochqinlarni nazarda tutgan.[7] Trubar va uning hamkasblari ularning kirill yozuvidagi kitoblari va Uskok ruhoniylari konvertatsiya qilishga yordam berishiga umid qilishdi Janubiy slavyanlar Usmonli imperiyasida va hatto Turklar protestantizmga. Maleševac va Popovich Trubar bilan tanishtirildi Lyublyana, ular birgalikda Urachga sayohat qildilar.[1] Ular u erga 1561 yil sentyabr oyida rohiblarning katta kitoblarini olib ketishdi.[7] Urach, Maleševac va Popovichdagi kirill yozuvlari bosmaxonasida uni o'qing Yangi Ahd, Lyuterning kichik katexizmi (Nemis: Catechismus, mit Außlegung, in Syruischen Sprach), Loci Communes va boshqa kitoblar.[1][2] Rohiblar sifatida ular go'shtdan voz kechishgan, shuning uchun ular uchun baliqlardan iborat parhez maxsus tayyorlangan.[2] Ular Urachda besh oy turdilar va 1562 yil fevralda Lyublyanaga qaytib kelishdi. Ular jo'nab ketishdan oldin, Yangi Ahdning va boshqa kitoblarning kirillcha tayyorlangan versiyalari qoniqarli ekanligini yana bir bor tantanali ravishda tasdiqladilar.[1] Baronga yozgan xatida Xans fon Unnad Urachdagi protestant bosmaxonasining asosiy homiysi bo'lgan Trubar Maleševac va Popovich tomonidan taqdim etilgan xizmatlardan mamnunligini bildirdi, ammo uning xorvatiyalik tarjimonlaridan biri ular ustidan shikoyat qildi.[1][2] Unnad ot va 40 berdi forints ularning har biriga.[8]

1562 yildan keyin Maleševac haqida ma'lumotlar yo'q. Trubar va uning sheriklarining umidlariga qaramay, ularning kirill yozuvidagi kitoblari serb xalqiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, protestantizm esa Sloveniya va Xorvatiyada oz sonli izdoshlariga ega bo'ldi. 1563 yilda Urachda bosilgan Kirill Yangi Ahdining nusxasi bugun Serbiya pravoslav yeparxiyasi kutubxonasida saqlanmoqda. Buda yilda Sentandreya, Vengriya. Germaniyadagi Maleševac va Popovichning faoliyati Bibliya nashrida dinlararo hamkorlikning dastlabki hodisasi sifatida qaraladi.[1]

Izohlar

  1. ^ a b v d e f g h men Bjelajac 2003, 73-78 betlar
  2. ^ a b v d e f g h Ruvarac & Jagić 1903, 463-67 betlar
  3. ^ a b Kajmakovich 1982, p. 163
  4. ^ Stojanovich 1902, 142-43 betlar
  5. ^ Dimits 2013, 160-64 betlar
  6. ^ Dimits 2013, p. 167
  7. ^ a b Dimits 2013, p. 171
  8. ^ Markovich, Furunovich va Radich 2000 yil, p. 44.

Adabiyotlar

  • Byelajak, Branko (2003). "Reformatsiya". Sveto pitsmo u Srba [Serblar orasida Injil] (serb tilida) (2-nashr). Belgrad: Alfa i Omega. ISBN  86-81809-36-9.
  • Dimits, avgust (2013). Carniola tarixi: Qadimgi davrlardan 1813 yilgacha madaniy rivojlanishni alohida hisobga olgan holda. 2. Bloomington, Indiana: Xlibris korporatsiyasi. ISBN  978-1-4836-0411-4.
  • Kaymakovich, Zdravko (1982). "Sirilica kod Srba i Muslimana u osmansko doba". Yilda Alija Isakovich; Milosav Popadich (tahr.). Pisana riječ u Bosniya va Hercegovini: od najstarijih vremena do 1918. godine [Bosniya va Gertsegovinadagi Yozma So'z: Eng qadimgi davrlardan 1918 yilgacha] (serb tilida). Sarayevo: Oslobođenje; Banja Luka: Glas.
  • Ruvarak, Ilarion; Yagich, Vatroslav (1903). Vatroslav Yagich (tahrir). "Jovan Maleševac als Buxerschreiber und Buchercorrector" [Yovan Maleševac yozuvchi va korrektor sifatida]. Archiv für slavische Philologie (nemis tilida). Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. 25.
  • Stojanovich, Lyubomir (1902). Stariy srpski zapisi va natpisi [Qadimgi serb yozuvlari va yozuvlari] (serb tilida). 1. Belgrad: Serbiya Qirollik akademiyasi.
  • Markovich, Bozidar; Furunovich, Dragutin; Radich, Radisha (2000). Zbornik radova: kultura shtampe — pouzdan vidik prošlog, sadašnjeg i budućeg: Prosveta-Nish 1925-2000. Prosveta.