Yahudo (Yoqubning o'g'li) - Judah (son of Jacob)

Ushbu maqola o'g'li haqida Yoqub. Qabila uchun qarang Yahudo qabilasi. Shohlik uchun qarang Yahudo Shohligi.
Yahudo
Yaxshi‎
Fillip Medxurst rasmidagi Tavrot 259. Yahudo. Ibtido qopqog'i 49 vv 9-12. De Geyn.jpg
Fillip Medxerstning Injil illyustratsiyasi to'plamidan Yahudoning tasviri
TalaffuzYahuda
Tug'ilganMiloddan avvalgi 1566 (15 Sivan, AM 2195)
Paddan Aram
O'ldi1448, 1447, 1438 yoki 1437 (AM 2314 yoki AM 2324)
Dam olish joyibalki ichida Yahud, Isroil
32 ° 01′51 ″ N 34 ° 53′15 ″ E / 32.030797 ° N 34.887616 ° E / 32.030797; 34.887616Koordinatalar: 32 ° 01′51 ″ N 34 ° 53′15 ″ E / 32.030797 ° N 34.887616 ° E / 32.030797; 34.887616
Bolalar
Ota-onalar
Qarindoshlar

Yahudo (Ibroniycha: Yaxshi‎, Standart Yahuda Tiberian Yehuḏā) ga ko'ra edi Ibtido kitobi, to'rtinchi o'g'li Yoqub va Lea, asoschisi Isroillik Yahudo qabilasi. Kengaytma bilan u bilvosita ismli ning Yahudo Shohligi, er Yahudiya va so'z Yahudiy.

Ibtido haqidagi rivoyatga ko'ra, Yahudo bilan Tamar ning vatanparvar ajdodi Devid chizig'i.Yahudo qabilasi Deuteronomistik tarix Yahudiy islohotchisi davrida, ko'pchilik olimlarning fikriga ko'ra yozma shaklda qisqartirilgan, ammo surgun va surgundan keyingi o'zgarishlar va tahrirlarga uchragan. Josiya miloddan avvalgi 641 yildan 609 yilgacha.[2]

Etimologiya

Yahudoning ibroniycha nomi, Yahuda (Yhהה), so'zma-so'z "minnatdorchilik" yoki "maqtash" bu Y-D-H (yyדה) ildizining ism shakli, "minnatdorchilik bildirish" yoki "maqtash".[3] Uning tug'ilishi qayd etilgan General 29:35; uning tug'ilishidan keyin Leah xitob qiladi: "Men bu safar Lni maqtaymanORD/YHWH, "ibroniycha" maqtayman "degan so'z bilan, odeh (Au) bilan bir xil ildizni bo'lishish Yahuda. Shu bilan bir qatorda, Edvard Lipinskiy ulangan Ibroniycha yĕhūdā bilan Arabcha whd / vahda "yoriq, jarlik".[4]

Muqaddas Kitob ma'lumotlari

Yahudo va Tamar, Horace Vernet

Yahudo - bu to'rtinchi o'g'il patriarx Yoqub va uning birinchi xotini, Lea: uning to'liq akalari Ruben, Shimo'n va Levi (barchasi kattaroq) va Issaxar va Zebulun (kichik) va bitta to'la singil Dina. Uning oltita ukasi bor.

Uning tug'ilishidan keyin Yahudoning keyingi ko'rinishi paydo bo'ladi Gen 37, qachon u va uning birodarlari tashlashdi Jozef Jozef ularga yaqinlashgandan so'ng, hasadidan chuqurga tushib, a ko'p rangdagi palto, ular dalada ishlayotganda. Yahudo karvonni ko'radi Ismoiliylar Misrga yo'l olganda, ular tomon kelib, Yusufni o'ldirish o'rniga ismoiliylarga sotib yuborishni taklif qilmoqda. (General 37: 26-28, "Agar birodarimizni o'ldirib, qonini yashirsak nima foyda? ... Bizning qo'limiz unga tushmasin, chunki u bizning birodarimiz, bizning tanamizdir.")

Yahudo Shuaning qiziga uylanadi, a Kananit. Ibtido 38-bob Yahudo va uning rafiqasi uchta farzandi bor, Er, Onan va Shelah. Er uylanadi Tamar, lekin Xudo uni o'ldiradi, chunki u "Rabbiy oldida yomon edi" (General 38: 7). Tamar Onanning xotini bo'ladi odat bo'yicha, lekin u ham akasining bolasiz bevasi uchun bolalarni otalashdan bosh tortganidan keyin o'ldirilgan va o'rniga uning urug'ini to'kadi.[5] Tamar Shelahga uylanishi kerak edi, qolgan akasi, Yahudo rozi bo'lmadi va bunga javoban Tamar Yahudoni aldaydi va o'zini u bilan aloqada bo'lib fohisha. Yahudo Tamarning homiladorligini bilganida, uni o'ldirishga tayyorlanmoqda, lekin u otasi ekanligini bilganida orqaga qaytadi va tan oladi (General 38:24-26).[6] Tamar - egizaklarning onasi, Peres (Peretz) va Zerah (Ibt. 38: 27-30). Birinchisi, ota-bobomizning ota-bobolari messiah, Rut kitobiga ko'ra (4: 18-22).

Ayni paytda Jozef Misrda hokimiyat mavqeiga ko'tarildi. Xiyonat qilinganidan yigirma yil o'tgach, u akalarini tanimasdan yana uchrashadi. Kichik ukasi Benjamin uyda qolgan edi Kan'on Yoqub bilan, shuning uchun Yusuf oladi Shimo'n garovga olingan va aka-uka Benjamin bilan qaytib kelishini talab qilmoqda.[7] Yahudo o'zini Yoqubga xuddi shunday taklif qiladi kafillik Benjaminning xavfsizligi uchun va Yoqubni Benjaminni olib ketishiga ruxsat berishga ko'ndirdi Misr. Birodarlar qaytib kelganda, Jozef ularni talab qilib ularni sinovdan o'tkazdi qullik ning Benjamin.[8] Yahudo Binyaminning hayotini so'raydi va Jozef uning asl kimligini ochib beradi.[9]

Oila daraxti

Terah
Sara[10]IbrohimHojarXaron
Nahor
IsmoilMilkaLotIska
Ismoiliylar7 o'g'il[11]Betuel1-qiz2-qiz
IshoqRebekkaLobonMo'abliklarAmmonitlar
EsovYoqubRohila
Bilxah
EdomliklarZilpa
Lea
1. Ruben
2. Shimo'n
3. Levi
4. Yahudo
9. Issaxar
10. Zebulun
Dina  (qizi)		7. Gad
8. Asher		5. Dan
6. Naftali		11. Jozef
12. Benjamin


Matn tanqid

Jozef va Yahudo rivoyatlari o'rtasidagi munosabatlar

Rossiya belgisi

Adabiyotshunoslar 38-bobda Yahudo qissasi va Jozefning hikoyasi 37 va 39-boblarda. Viktor Xemilton boblar orasidagi ba'zi "qasddan adabiy o'xshashliklarni" qayd etadi, masalan, "aniqlash" uchun nasihat (38: 25-26 va 37: 32-33).[12] J. A. Emerton, Regius ibroniy tilining professori da Kembrij universiteti, ulanishni 38-bobni qo'shishga dalil sifatida qaraydi J korpusi va J-ning yozuvchisi Jozef va Yahudoning an'analarini kaptar qilganini taxmin qiladi.[13] Derek Kidner 38-bobning kiritilishi "o'quvchiga shubha tug'diradi", deb ta'kidlaydi[14] lekin Robert Alter yanada oshib boradi va bu "adabiyotshunos tomonidan manbalarni ajoyib tarzda qo'shib qo'yish" natijasidir. Uning ta'kidlashicha, xuddi shu "identifikatsiya qilish" fe'lida "hal qiluvchi tematik rol o'ynaydi" dénouement Yusufning Misrdagi birodarlari bilan to'qnashganda, u ularni taniydi, ular tan olmaydilar ".[15] Xuddi shunday, J. P. Fokkelman 38-bobda Yahudoga bo'lgan "qo'shimcha e'tibor" uni "Ibtido 44" dagi birodarlarning voizi sifatida katta rol o'ynashi uchun belgilaydi ".[16]

Yahudo gegemonligini bashorat qilish

Yusufdan boshqa (va ehtimol Benjamin ), Yahudo Ibtido kitobida Yoqubning o'g'illari orasida eng qulay davolanishni oladi, bu Injil tarixchilarining fikriga ko'ra Yahudo qabilasi Isroil tarixining ko'p qismida, shu jumladan, Devid chizig'i.[17] Yahudo uning to'rtinchi o'g'li bo'lsa-da Lea, u Ibtido kitobida 10 ta katta birodarlar orasida etakchilik rolini o'z zimmasiga olgani, shu bilan birga Jozefni o'ldirishga qarshi chiqish, Yusufning Benjaminni Misrga olib kelishini talab qilish to'g'risida otasi bilan muzokaralar olib borishi va kumushni yashirgandan keyin Yusufdan iltimos qilish kabi aniq tasvirlangan. kosani Binyaminning sumkasiga soling.[18]

Yahudoning mavqei, akalarining qulashi tufayli yanada yaxshilanadi: Ruben, to'ng'ichi, Yoqubning kanizi bilan jinsiy aloqada bo'lmaganligi sababli o'zining to'ng'ich huquqidan voz kechadi. Bilxah (General Shimo'n va Levi quyidagi qonli qasosni olishdi Dinani zo'rlash (General bob 34).[17] ularni rahbar sifatida diskvalifikatsiya qiladi.[18] Ushbu voqealarning abadiy merosi o'lim to'shagida ko'zga tashlanadi Yoqubning duosi (General 49: 1-33), ga tegishli bo'lgan hujjatli gipoteza Yahudo tarafdorlariga Yaxwist manba.[19] Yoqubning marhamatiga ko'ra, Ruben "sen otangning to'shagiga ko'tarilib, uni harom qilganing uchun" etakchilik qilish uchun "zo'r emas"; Shu bilan birga, Shimo'n va Levi "shafqatsiz" va "zo'ravonlik qurollari ularning qarindoshligi" sifatida ayblanmoqda. (General 49.:3-7.) Boshqa tomondan, Yahudo "sherning yordamchisi" deb maqtovga sazovor bo'lib, uning ukalari "sening oldingga egilib", "tayoq Yahudodan ketmaydi" (Ibtido 49:10), ikkinchisining intilishlariga aniq havola birlashgan monarxiya.[20]

Arxeolog va olim Isroil Finkelshteynning ta'kidlashicha, bu va boshqa yahudiylarni qo'llab-quvvatlovchi rivoyat yo'nalishlari, ehtimol, vayron bo'lganidan keyin paydo bo'lgan. Isroil Qirolligi miloddan avvalgi VIII asrda: "Men Isroil qulaganidan keyingina Yahudo bunday vazifani bajarishga qodir bo'lgan professional ruhoniylar va o'qitilgan ulamolar bilan to'liq rivojlangan davlatga aylandi. Yahudo to'satdan nodavlatlarga duch kelganda. Isroil dunyosi o'zi uchun aniqlovchi va rag'batlantiruvchi matnga muhtoj edi, bu matn miloddan avvalgi VII asrda Quddusda tuzilgan Muqaddas Kitobning tarixiy yadrosi edi va Yahudo qadimgi Isroilning markaziy bitiklarining vatani bo'lganligi sababli, Injil matnida Yahudoning Isroil tarixining boshidanoq alohida mavqei bir necha bor ta'kidlangani ajablanarli emas ... [Ibtido] bu Yahudo, Yoqubning barcha o'g'illari orasida bo'lib, uning taqdiri Isroilning boshqa barcha qabilalarini boshqarish edi. "[21]

Tarixiy kontekstda Yahudo va Tamar haqidagi voqea

Emertonning ta'kidlashicha, Yahudo va Tamar haqidagi voqea "isroilliklarning Kan'onga joylashgandan keyingi davrni aks ettiradi".[22] U shuningdek uning tarkibida bo'lishi ehtimolini taklif qiladi "etiologik Yahudo avlodlarining nomlari bilan atalgan ajdodlari bilan bog'liq bo'lgan naqshlar. "[23] Emerton buni ta'kidlaydi Dillman va Yo'q Er va Onanning o'limi haqidagi hisobotni "Yahudoning ikki urug'idan ularning ismlari bilan o'lishini yoki hech bo'lmaganda alohida mavjudotni saqlab qolmasliklarini ko'rsatishini aks ettirish uchun" ko'rib chiqdilar. Biroq, bu nuqtai nazar tomonidan "xiyla tanqid qilindi" Tomas L. Tompson.[23]

Yahudiy urf-odati

Rabbin sharhlari

Matni Tavrot nomi bilan bahslashadi Yahudo, ma'no minnatdorchilik bildirmoq yoki tan olish, Leaning minnatdorchilik niyatiga ishora qiladi Xashim, to'rt farzandga erishganligi sababli va undan olingan odeh, ma'no Men minnatdorchilik bildiraman. Yilda klassik ravvin adabiyoti, nomi kombinatsiyasi sifatida talqin etiladi Yahova va a dalet (xat d); yilda Gematriya, dalet raqamli qiymatga ega 4Ushbu ravvin manbalarida Yahudoning Yoqubning to'rtinchi o'g'li ekanligi haqida aytilgan.[24] Leah matriarx bo'lganligi sababli, yahudiy olimlari matn mualliflari bu qabilani Isroilning dastlabki konfederatsiyasi tarkibiga kirgan deb hisoblashadi; ammo, bu e'tiborga loyiqdir[25] Yahudo qabilasi faqat isroillik emas edi, lekin ular tarkibida isroil bo'lmaganlarning katta aralashmasi bor edi. Kenizzit guruhlar, Jerahmeelitlar, va Kenitlar, turli nuqtalarda qabilaga birlashish.[25]

Klassik ravvin manbalari "... bir hukmdor Yahudodan kelgan" parchasiga murojaat qiling 1 Solnomalar 5: 2, Yahudo o'z akalarining etakchisi bo'lgan degan ma'noni anglatadi Qirol.[26][27] Ushbu parcha Yahudoni ham akalarining eng kuchlisi unda ravvin adabiyoti uni favqulodda jismoniy kuchga ega, 400 dan ortiq baqira oladigan odam sifatida tasvirlaydi parasanglar, temirni og'zidan changga aylantira oladigan va shu qadar qattiqlashgan sochlari bilan, g'azablanganda, kiyimlarini teshib qo'ygan.[28]

Klassik ravvin manbalarida ham urush o'rtasidagi ishora mavjud Kan'oniylar va Yahudoning oilasi (bu haqda aytilmagan Ibroniycha Injil ), ularni yo'q qilish natijasida Shakam zo'rlash uchun qasos Dina;[29][30][31][32][33] Yahudo ushbu urush haqidagi hikoyalarda bosh qahramon sifatida juda muhimdir. Ushbu hisobotlarda Yahudo o'ldiradi Jashub Tappuax shohi, qo'l jangida, birinchi bo'lib Yoshubni otidan juda og'ir tosh otib tashlaganidan keyin (60) shekel og'irlikda) unga uzoq masofadan ( Midrash Uayissau 177⅓ tirsakni bildiradi, boshqa manbalarda esa atigi 30 ta tirsak );[25] Xabarlarda aytilishicha, Yahudo o'zini hujumga uchragan bo'lsa ham, Yoshub unga ikki qo'li bilan o'q uzayotgan o'qlardan ham bunga erishgan.[25] Xabarlarga ko'ra, Yahudo Jashubning jasadini uning jasadidan olib tashlamoqchi bo'lganida, Jashubning to'qqiz yordamchisi jangda unga qulab tushgan, ammo Yahudo birini o'ldirgandan so'ng, u boshqalarni qo'rqitgan;[25] Shunday bo'lsa-da, Yahudo Yoshubning lashkarining bir necha a'zosini o'ldirdi o'rta darajadagi Jasher kitobi, lekin ga ko'ra 1000 kishi Yahudoning vasiyatnomasi ).[25]

Ba'zi klassik ravvinlik manbalariga ko'ra, Yoqub Yahudo Yusufni o'ldirgan deb gumon qilgan,[34] ayniqsa, ga ko'ra Midrash Tanxuma, Yahudo qonga bo'yalgan ko'ylakni Yoqubga olib kelganida.[25]

Yoqubning bolalari ukalari Yusufni sotadilar tomonidan Konstantin Flavitskiy, 1855. Yahudo Yusufni o'ldirish o'rniga sotib yuborishni taklif qilgan.

Rabboniy manbalar Yahudoni birodarlarining etakchisi deb hisoblaganligi sababli, ushbu manbalarda, boshqa to'qqiz aka-uka uni hiyla-nayrang uchun mas'ul deb bilgan, hatto Yahudoning o'zi palto Yoqubga olib kelmagan bo'lsa ham.[25] Agar Yahudo Yusufni qutqarishga harakat qilgan bo'lsa ham, klassik ravvin manbalari uni baribir salbiy deb bilishadi; bu manbalar birodarlarning etakchisi sifatida Yahudo ko'proq harakat qilishi va Yusufni (Yahudoning) elkasida Yoqubga uyiga olib borishi kerak edi.[35] Ushbu manbalarda Yahudoning birodarlari, Yoqubning Yusufni yo'qotishidan qayg'u chekayotganiga guvoh bo'lganlaridan so'ng, taxtdan tushirilgan va quvib chiqarilgan Yahudo, birodarlar Yahudoni to'liq javobgar deb hisoblashgan, chunki agar Yahudo buni so'rasa, ular Yusufni uyiga olib kelishgan.[36] Ilohiy jazo, bunday mumtoz manbalarga ko'ra, Yahudoga ham jazolangan; Er va Onan va uning rafiqasining o'limi, klassik ravvinlar tomonidan ilohiy jazo sifatida tasvirlangan.[37]

Yusufning kosasini o'g'irlash ayblovi bilan Benjamin qullikda bo'lganida, Yahudo uning o'rniga birodarlari orasida o'zini qul sifatida taklif qildi, ammo Yusuf jazo gunohsizlarga emas, faqat aybdorga nisbatan qo'llanilishini qat'iy talab qildi. .[38]

Klassik ravvin adabiyotiga ko'ra, chunki Yahudo har qanday aybni o'z zimmasiga olishni taklif qilgan abadiy, Bu oxir-oqibat uning suyaklari tobut atrofida tobut atrofida aylanib yurishiga olib keldi Chiqish, qadar Muso Yahudoning e'tirofiga (Tamar bilan birga yashashga) olib kelgan deb da'vo qilib, Xudo bilan shafoat qildi. Ruben o'zining yaqin qarindoshlik jinoyatini tan olgan.[25] Aftidan, Yahudo Tamar bilan bo'lgan tajribasidan saboq oldi, u atrofdagilar uchun javobgar bo'lishi kerak va bu oxir-oqibat uni Yusuf bilan kelajakda yarashtiruvchi uchrashuviga tayyorlaydi.[39]

Ibtido Rabbah va ayniqsa midrashik Jasher kitobi, Yahudoning iltimosini tavsiflab, buni kengaytiring[tushuntirish kerak ] Tavrotda keltirilganidan ancha kengroq va g'ayratli.[40][41]

Klassik ravvin adabiyoti Yahudo Benjaminga qarshi tahdidga shafqatsiz munosabatda bo'lib, shunchalik baland ovozda baqirgan deb ta'kidlaydi. Xushim Kan'onda bo'lgan Yahudo undan sayohat qilishni iltimos qilganini eshita oldi Misr, Yahudoga uni yo'q qilishga yordam berish uchun;[25] ba'zi manbalarda Yahudo g'azab bilan o'ta og'ir toshni (og'irligi 400 misqel) ko'tarib, osmonga uloqtirib tashlagan va keyin tushganidan keyin oyoqlari bilan chang qilib tashlagan.[42] Ushbu ravvin manbalarida Yahudo bor edi, deb ta'kidlashadi Naftali sanab o'ting Misrning tumanlari va topilganidan keyin 12 ta (tarixiy jihatdan, aslida 20 kishi bo'lgan) Quyi Misr va 22 dyuym Yuqori Misr ), u uchtasini o'zi yo'q qilishga va birodarlaridan qolgan tumanlardan birini yo'q qilishga qaror qildi;[25] Misrni yo'q qilish xavfi, ushbu manbalarga ko'ra, Yusufni o'zini birodarlariga ochib berishga undaydi.[25]

Yahudoning vasiyatnomasi

Asosiy maqola: O'n ikki patriarxning vasiyatlari

O'limidan oldin Yahudo bolalariga uning shohlariga qarshi urushlarda ko'rsatgan jasorati va qahramonligi haqida gapirib berdi Kan'on va Esovning oilasi ham sabab bo'lgan kamchiliklarini tan olishdi vino bu uni Batshua va Tamar bilan munosabatlarida adashtirdi.[43] Yahudo o'g'illarini oltinni sevmaslikka va ayollarning go'zalligiga qaramaslikka chaqirdi, chunki bu orqali Yahudo o'g'illari qashshoqlikka tushishadi. So'nggi so'zlarida, u ularga Rabbiyning butun qonuniga rioya qilishni eslatdi.[43]

Yahudoning hayoti bilan tanishish

Yahudoga tegishli bo'lgan qabr Yahud, Isroil

Ga binoan Klassik ravvin adabiyoti, Yahudo 15-yilda tug'ilgan Sivan (iyun boshida);[25] mumtoz manbalar vafot etgan sana bo'yicha farq qiladi Yubileylar kitobi bundan 18 yil oldin, 119 yoshida o'lim tarafdori Levi,[44] lekin midrashik Jasher kitobi 129 yoshida o'lim tarafdori.[45]

Yahudoning nikohi va uning farzandlarining tug'ilishi atrofdagi rivoyatning keskin o'zgarishi sifatida keng ko'rib chiqilgan parchada tasvirlangan.[46] Ushbu parcha ko'pincha muhim xronologik masalani taqdim etadi, deb qaraladi, chunki atrofdagi kontekst bu parchadagi voqealarni 22 yil ichida sodir bo'lishiga to'sqinlik qiladi.[47] va mazmundagi qism bilan birga Yahudoning nevarasi va o'g'lining xotini tug'ilishini talab qiladi,[48] va o'sha o'g'lining tug'ilishi,[49] bu vaqt ichida sodir bo'lishi kerak (izchil bo'lish uchun, bu avlod uchun o'rtacha 8 yildan kam bo'shliqni talab qiladi). Matnshunoslarning fikriga ko'ra, ushbu parchani to'satdan to'xtatish sababi atrofdagi rivoyatda sabab bo'ladi va u xronologik anomaliyaga o'xshaydi, chunki u Yaxwist manbasi, darhol atrofdagi rivoyat esa Elohist.[25][50][51]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Ibtido 46:12
  2. ^ Finkelshteyn, Isroil (2002). Injil topildi: Arxeologiyaning qadimgi Isroil va kelib chiqishi haqidagi yangi ko'rinishi. pp.369 –373.
  3. ^ Exell, Jozef Samuel (1892). Ibtido kitobiga uydagi sharh. AQSh: Funk va Wagnalls. p. 583.
  4. ^ Lipiński, Edvard, "Létymologie de Judaa", Vetus Testamentum 23.3 (1973 yil iyul): p. 380-381
  5. ^ http://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+38&version=NIV
  6. ^ Ga ko'ra Talmud, Yahudoning iqrorligi uning avvalgi ba'zi xatolarini kechirdi va o'zi uni ilohiy mukofotga sazovor qildi kelajakdagi dunyoda ulush (Sotah 7b) u fohishani ishlatganligi to'g'risida. Tamaraning qaynotasidan o'g'illari egizak edi Farez va Zerah, Yahudoning to'rtinchi va beshinchi o'g'illari. Farez o'z navbatida ajdodi bo'lgan Dovud. (Ibtido 38: 1-30 )
  7. ^ Ibtido 42:24, 42:34
  8. ^ Ibtido 44: 1-17
  9. ^ Ibtido 44: 18-34
  10. ^ Ibtido 20:12: Sora Ibrohimning singlisi edi.
  11. ^ Ibtido 22: 21-22: Uz, Buz, Kemuel, Chesed, Hazo, Pildash va Jidlaf
  12. ^ Viktor P. Xemilton, Ibtido kitobi, 18-50-boblar (NICOT; Eerdmans, 1995), 431-432.
  13. ^ J. A. Emerton, "Ba'zi muammolar", 349. Emerton, shuningdek, J-da bu voqea "hech qachon Yusufni qullikka sotilishi va Misrdagi Yusufning ishlari orasida bo'lgan joyda" turganini taxmin qiladi.
  14. ^ Derek Kidner, Ibtido: Kirish va sharh (IVP, 2008), 187.
  15. ^ Robert Alter, Bibliyada bayon qilish san'ati (Asosiy kitoblar, 1981), 10.
  16. ^ J. P. Fokkelman, Muqaddas Kitobdan rivoyatni o'qish (Leiderdorp: Deo, 1999), 81.
  17. ^ a b Mann, Tomas V. (1988). Tavrot kitobi: beshboshining hikoyaviy yaxlitligi. AQSh: Jon Noks Press. 67, 76-80 betlar. ISBN  9780804200851.
  18. ^ a b Kaminski, Kerol M. (2005). Nuhdan Isroilgacha: To'fondan keyin ibtidoiy marhamatni amalga oshirish. Davom etish. 114-116 betlar. ISBN  9780567539465.
  19. ^ Xoch, Frank Mur (1997). Qadimgi yahvistik she'riyatdagi tadqiqotlar. Wm. B. Eerdmans nashriyoti. 45-53 betlar. ISBN  9780802841599.
  20. ^ McKeown, Jeyms (2008). Ibtido: Ikki ufq Eski Ahdning sharhi. Wm. B. Eerdmans nashriyoti. 183-186 betlar. ISBN  9780802827050.
  21. ^ Finkelshteyn, Isroil (2002). Injil topildi: Arxeologiyaning qadimgi Isroil haqidagi yangi ko'rinishi va muqaddas matnlarning kelib chiqishi. Simon va Shuster. bob. 9. ISBN  9780743223386.
  22. ^ J. A. Emerton, "Ibtido xxxviii-dagi ba'zi muammolar", Vetus Testamentum 25 (1975), 345.
  23. ^ a b J. A. Emerton, "Yahudo va Tamar", Vetus Testamentum 29 [1979], 405.
  24. ^ Sotah 10b
  25. ^ a b v d e f g h men j k l m n Yahudiy Entsiklopediyasi
  26. ^ Ibtido Rabbah 84:16
  27. ^ Yahudoning vasiyatnomasi 1
  28. ^ Ibtido Rabbah 93:6–7
  29. ^ da juda batafsil o'rta darajadagi Jasher kitobi, Vayishloh
  30. ^ Psevdo-Jonathan (yoqilgan Ibtido 48:22 )
  31. ^ Midrash Vayissa'u
  32. ^ Yubileylar kitobi 34:1-9
  33. ^ Yahudoning vasiyatnomasi 3-7
  34. ^ Midrash Ibtido Rabbah 95:1; Midrash Tanxuma
  35. ^ Ibtido Rabbah 85:4
  36. ^ Chiqish Rabbah 42:2; Tanxumah, Vayeshev, 12
  37. ^ Tanxuma, Vayiggash 10
  38. ^ Ginzberg, Lui (1909). Yahudiylar haqidagi afsonalar II jild: Yahudo qabuliga va tahdidlariga duch keladi (Henrietta Szold tomonidan tarjima qilingan) Filadelfiya: Yahudiy nashrlari jamiyati.
  39. ^ Natan Laufer (2008 yil fevral). Etakchilikning kelib chiqishi: Muqaddas Kitob vizyonlar, qadriyatlar va etakchi o'zgarishlar to'g'risida bizga nimani o'rgatadi. Yahudiy chiroqlari nashriyoti. 69- betlar. ISBN  978-1-58023-352-1.
  40. ^ Sefer haYashar (midrashik), Vayiggash
  41. ^ Ibtido Rabbah 93:7
  42. ^ Sefer haYashar
  43. ^ a b O'n ikki patriarxning vasiyatlari, R. X. Charlz
  44. ^ Yubileylar 28:15
  45. ^ Sefer haYashar (midrashik), Shemot
  46. ^ Ibtido 38
  47. ^ Ibtido 37: 2 bilan solishtiring (... 17 yoshli yigit ...) - Ibtido 41:46 bilan (... 30 yoshda edi ...), 41:53 (... 7 yil ...) va 45: 6 (... 2 yil davomida ...)
  48. ^ Ibtido 46:12 ( ... Faresning o'g'illari ... )
  49. ^ Ibtido 38: 3 (... Erni tug'di ...)
  50. ^ Cheyne va Qora, Encyclopedia Biblica
  51. ^ Richard Elliott Fridman, Muqaddas Kitobni kim yozgan?

Bibliografiya