Kodumbu Subramanya Swamy ibodatxonasi - Kodumbu Subramanya Swamy Temple

Kodumbu Subramaniya Swamy
கொடும்பு சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்
Kodumbu Subramaniya swami temple.jpg
Kodumbu ibodatxonasining Rajagopuram
Din
TegishliHinduizm
TumanPalakkad
XudoMurugan (Subramaniya svami)
Bayramlar
Manzil
ManzilKodumba
ShtatKerala
MamlakatHindiston Hindiston
Kodumbu Subramanya Swamy ibodatxonasi Keralada joylashgan
Kodumbu Subramanya Swamy ibodatxonasi
Hindistonning Kerala shahrida joylashgan joy
Geografik koordinatalar10 ° 44′29 ″ N 76 ° 41′52 ″ E / 10.7413998 ° 76.6978241 ° sh / 10.7413998; 76.6978241Koordinatalar: 10 ° 44′29 ″ N 76 ° 41′52 ″ E / 10.7413998 ° 76.6978241 ° sh / 10.7413998; 76.6978241
Arxitektura
TuriDravidian arxitekturasi
IjodkorTamil Sengunthar Kaikola Mudaliyar hamjamiyati
BajarildiVijayanagara davri
Veb-sayt
kodumbusubramanyaswamytemple.org

Kodumbu Subramaniya Swamy ibodatxonasi[1][2] Kerala mintaqasidagi eng qadimgi Murugan ibodatxonalaridan biridir. U qishloqda joylashgan Kodumba yilda Palakkad tumani, Janubi-sharqdan 10 kilometr (6,2 milya) Palakkad va janubi-g'arbiy qismida joylashgan Coimbatore Soka Nasini daryosi vodiysida, Kerala, Hindiston. Kodumbu ibodatxonasi Palani Muruganning yarmi deb hisoblanadi. Dindorlarning fikriga ko'ra, agar fidoyi kishi Soka Nasini daryosida cho'milsa, uning barcha qayg'ulari uchib ketadi.[3]

Tarix

Davomida Vijayanagara davri oila a'zolarining ayrimlari Tamil oilasi to'quvchilariga og'ir soliq solishdi Sengunthar Kayko'la Mudaliyar Kanchipuramdan Palakkad yaqinidagi Kodumbuga ko'chib kelib, to'quv sanoatini boshlagan. Ular to'quv kiyimlarini sigir aravalariga ortadilar va to'qimachilik mahsulotlarini Avinasi shaharchasiga yaqin joyda sotadilar Coimbatore, keyin to'qish uchun zarur bo'lgan matnlarni sotib olish uchun shaharga qayting.

Bir safar ular ketishganda Avinashi va shaharga qaytib kelishdi, ular "Men kelaman, kelaman" degan ovozni eshitdilar. Senguntarlar pastga tushib, ovozni tinglashdi va atrofga nazar tashladilar. U erda hech kim yo'q edi. Keyin Sengunthars yana mashinaga o'tirishga tayyorlandi, ammo sigir aravasi u erdan to'xtadi. Ular bor kuchlari bilan sigir bilan borishdan bosh tortdilar. Keyin yana "men kelaman, kelaman" degan ovoz aniq eshitildi. Senguntarlar ovoz chiqqan tomonga qaradilar. Butalar ichida porlab turgan tosh bor edi. Ular nurdan hayratlanib, toshni olib, o'zlarining to'plamlaridan biriga mahkamladilar. Keyingi daqiqada sigir oldinga siljiy boshladi. Kodumbuga qaytib kelgandan so'ng, bu odamlar Shiva ibodatxonasida noyob ziyoratgoh qurdilar va u bilan tosh qo'ydilar va Sengunta Kaikolar jamoati uchun Kuladevta bo'lgan Subramanya Swamy ibodat qilishni boshladilar.

Bir necha yil oldin, Shivaberuman ibodatxonasida pujalar qilgan kururlik Arundhan Namboodiri, Subramanya Swamy, lekin Sengunta uchun pujalarni bajarishini aytdi. Kaikolar oilasi buni qabul qilmadi va tamil uslubidagi pujani Tamil Nadudan kelganlar uchun qilish kerakligini aytdi. Nambudiri bunga rozi bo'lmagan. Nambudirliklar Palakkad shohiga murojaat qilishdi.

Thn qiroli Palakkad u erga kelib, ikkala tomon ham tinchlik o'rnatdi. Ikkalasi ham qabul qilinmasa, ikkala guruh ham kumbani ma'badning shimoliy darvozasiga qo'yishi kerak. Palakkad shohi, kim taxtga o'tirgan bo'lsa, u Lord Sumbramaniya Muruganga muntazam ravishda sig'inishi kerakligini buyurdi.

Sengunta Kaikolar nomidan nasabnomasi Manikkavasagar Madumaydan Kodumbuga olib kelingan. U Tamil tilida qo'shiq aytdi va olomonni joylashtirdi. Nambudiri sehr-jodu bilan olomonni yig'di. Nambutiri bolaning oilasini olib ketolmadi. Ammo Manikkavasagarning nasabnomasi xiyonatni olib tashladi. Nihoyat shoh buni ko'rib, muntazam ravishda Tamilda ibodat qilishni buyurdi.

Muvaffaqiyatsiz Namboodiri o'z erining bir qismini Subramanya Swami ibodatxonasiga berdi. Uning xayr-ehsoni evaziga taniqli kapitalistlar Lord Murugappurman tashkil topgan kuni va ma'badda Navratri yiliga to'rt marta Akshadhan Nambudiri, Swami Swami's Thirumajana Kalam ning Kurur saroyiga murojaat qilishdi. Shunday qilib ma'bad tarixi va unga sig'inish haqida hikoya qilinadi.[4][5]

Arxitektura

Minora, aravalar va ma'bad xonalari Dravidan uslubiga binoan qurilgan. Ma'badning muqaddas joyida, Subramanya Swami, ikki rafiqasi Valli va Deyvanay bilan birga turgan. Ma'bad majmuasi ham Rabbiyga bag'ishlangan Shiva, Umadevi, Lord Parasurama, Lord Krishna, Shasta, Bxairavas. Ushbu ibodatxonada Sengunta Navaveerargal va Veerabaxu kim Senguntaning ajdodlari bo'lgan Kaikolar. Cenotaph daraxti ma'bad gulidir.[6][7]

Ibodat va bayramlar

Lord Muruganing barcha maxsus kunlarida maxsus marosimlar o'tkaziladi. The Tayposam festival Parani oy kunidan boshlab o'n kun davomida nishonlanadi. Xuddi shunday, Tamandaning Ipasi oyining to'lin oyida Kandasastiga Samhaaram surasi yaxshi sodir bo'ladi. Sashti oyi, Krittika kunlari, Kartikhi Dipam, Panguni Usram va boshqalar. Ma'badda aravalar festivali ham o'tkaziladi.

Davomida Samxaram surasi Sengunthar Kaikolar kiyinadigan an'anaviy marosimlarga ko'ra festival Navaveerargal leytenantlar Murugan va jinni Suranni o'ldirishni qayta boshlang.

Lord Subramanya Swamy va Valli ning muqaddas dargohdagi haykallari xuddi shu haykalga o'yilgan. Shunday qilib Lord Lord Swamy Nimala deb nomlanadi. Bag'ishlovchilar, agar turmush qurgan juftliklar o'rtasida kelishmovchiliklar bo'lsa, Lord Muruganga ibodatxonaga kelishini so'rab ibodat qilsa, ularning qayg'usi yo'qoladi va baxtli oilaviy hayot bo'ladi.

Ma'bad yaqinidan oqib tushadigan daryo "Tragiya daryosi" deb nomlanadi. Ta'kidlanishicha, mamlakatda Lord Muruga sig'inadiganlarning barcha fojialari yo'q bo'lib ketadi. Mahamaghat festivali har o'n ikki yilda bir marta ushbu daryoda o'tkaziladi. Mahamaghat festivali, shuningdek, Mahamaga kuni bilan bir kunda o'tkaziladi Kumbakonam.

Ma'bad har kuni bag'ishlovchilar uchun soat 5.30 dan 12.00 gacha va 16.30 dan 20.00 gacha ochiq.[8][9][10][11]


Ahamiyati

Bu Raja Gopura ibodatxonasi Keraladagi barcha ibodatxonalar orasida eng balandligi bo'yicha ikkinchi o'rinda turadi.

Bu eng qadimgi Murugan ibodatxonalaridan biri Kerala.

Bu Keralada Tamil marosimlari va Tamil Sengunthar ruhoniylariga ergashadigan ibodatxonalardan biridir.[12]

Malumot

  1. ^ "Kodumbu Subramaniya Swami Devasthanam, Palani". Kodumba.
  2. ^ "Kodumbu Surasamharam".
  3. ^ "Kodumbu Subramaniya Swami Devasthanam, Palani".
  4. ^ "Kodumbu Subramaniya Swami Devasthanam, Palani". Kerala: Keraladagi Devaswom taxtalari.
  5. ^ "தமிழில் பூஜை நடைபெறும் கேரளா கல்யாண சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்" (tamil tilida). Kerala: Maalai Malar.
  6. ^ "Kodumbu Subramaniya Swami Devasthanam, Palani". Kerala: Keraladagi Devaswom taxtalari.
  7. ^ "தமிழில் பூஜை நடைபெறும் கேரளா கல்யாண சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்" (tamil tilida). Kerala: Maalai Malar.
  8. ^ "Kodumbu Subramaniya Swami Devasthanam, Palani". Kerala: Keraladagi Devaswom taxtalari.
  9. ^ Ramasvami, Vijaya (1982). "To'quvchi xalq an'analari tarix manbai sifatida". Hindistonning iqtisodiy va ijtimoiy tarixi sharhi. 19: 47–62. doi:10.1177/001946468201900103.
  10. ^ "Kodumbudagi Surasamharam". Kerala: Kerala madaniyati.
  11. ^ "Kodumboor - Kodumbu Mahadevar ibodatxonasi". Kerala: Hindistondagi ibodatxonalar haqida ma'lumot.
  12. ^ "Kodumbu Subramaniya Swami Devasthanam, Palani". Kerala: Keraladagi Devaswom taxtalari.