Krifo scholi - Krifo scholio

Nikolaos Gyzis, "To krifó scholió", Moyli rasm, 1885/86.

Yilda Yunoniston tarixi, a krifó scholió (υφόrυφό σκosλε yoki rυφό chozo, yoritilgan "maxfiy maktab") taxmin qilingan edi er osti maktabi o'qitish uchun Yunon tili tomonidan taqdim etilgan va nasroniylik ta'limoti Yunon pravoslav cherkovi ostida Usmonli hukmronligi yilda Gretsiya 15-19 asrlar orasida.[1] Ko'pgina tarixchilar bunday maktablarning hech qachon mavjud bo'lganligi to'g'risida hech qanday dalil yo'qligiga qo'shilishadi.[2] Boshqa tarixchilar maxfiy maktablar faqat kuchli islomlashtirish davrida bo'lgan deb qabul qilishadi,[3] boshqalari buni mumkin bo'lgan "afsona" deb bilishadi[4] va boshqalar Krifo Scholio haqiqat bo'lgan deb hisoblashadi.[5] Filologiya professori Alkes Angelou (1917-2001) bu boradagi so'nggi nashrlaridan birida krifó scholió sifatida davom etdi milliy afsona.[1] Boshqa yunon olimlari Angelou ijodini siyosiy motivli va xolisona deb tanqid qilmoqdalar.[6]

Yunonistondagi maktab o'quv qo'llanmalari krifó scholió 20-asr oxiriga qadar, ba'zi siyosiy tortishuvlarga qaramay, nihoyat olib tashlanganiga qadar "milliy xotira bu ma'lum darajada xayoliy "bo'lib," cherkov va etnonatsionalizm "bilan ziddiyat keltirib chiqaradi.[7]

Fon

Bu borada ko'plab dalillar mavjud Yunon tili ko'plab joylarda maktablar faoliyat ko'rsatgan Usmonli imperiyasi, ayniqsa, 18-asr o'rtalaridan keyin.[8] Shu bilan birga, atrofdagi mahalliy Usmonli hukumati maktablarga nisbatan yomon munosabatda bo'lganligi haqida dalillar mavjud. Masalan, 1820 yildagi maqola maktabning dahshatli maktabiga ishora qiladi Melies (Markaziy Yunoniston) buni "Muslarning orqaga chekinishi uchun qulay [chunki] bu turk gubernatorining rashkchi ko'zidan uzoq va shaharga berilgan ba'zi imtiyozlar va immunitetlar bilan uning tajovuzlaridan yanada xavfsizroq" deb ta'riflaydi. hukumat tomonidan. "[9] Cheklovlar mavjud edi; masalan, 1913 yilda Usmonli Epirusda rasmiylar mustaqil Yunonistondagi Afinadan emas, balki Usmonli Konstantinopoldan kitoblar olishni talab qilishgan, shuning uchun ba'zi o'qituvchilar yashirin ravishda siyosiy ko'rsatmalar berishgan.[10]

Shunga qaramay, ba'zida bugungi kunda Yunonistonda Usmonli hukumati tillarda ta'lim olishni taqiqlagan deyishadi musulmon bo'lmagan boshqa xalqlar, yunonlarga monastirlar va cherkovlarda kichik, maxfiy maktablarni tashkil etishga majbur qilish. Bunday maxfiy maktablarning taxmin qilingan joylari bugungi kunda Gretsiyaning ko'plab joylarida, xususan, Filosofhou monastirida namoyish etilgan Dimitsana.[11] Ushbu maktablar tez-tez, ayniqsa yunon cherkovi tomonidan turk hukmronligi davrida yunon tili va savodxonligini saqlashda hal qiluvchi rol o'ynagan deb hisoblanadilar.

Angelou bunday maktablarning birinchi eslatmasi 1825 yilda, nemis olimi Karl Ikenning yunon olimi Stefanos Kanellos tomonidan unga berilgan ma'lumotlardan iqtibos qilgan asarida kuzatilgan deb da'vo qilmoqda.[3]Yunonlarning qatag'on qilingan ta'limi haqida avvalroq Konstantinos nutqida aytilgan Oykonomu, 1821 yilda. U Usmonli imperiyasidagi maktablar din va tijoratni o'rgatish bahonasida faoliyat yuritganligini, ularning ba'zilari nufuzli turklarga pora berish orqali ochiq bo'lganligini va rasmiy maktabning Smirna matematika va falsafani o'rgatgani uchun quvg'in qilingan.[12][13] 1823 yilda yunon olimi Mishel Shinas, 1823 yilda, mahalliy Usmonli hukumati tomonidan yunon maktablariga qo'yilgan to'siqlarni tasvirlaydi. Ushbu to'siqlar tufayli "o'quvchilar va o'qituvchilar qoralashga duch kelmaslik uchun zulmatda orqaga chekinishdi".[14] Yunonlardan tashqari, 19-asr oxirida Usmonli hukmronligi ostidagi albaniyaliklar yashirin maktablarni boshqarganlar Bektashi ruhoniylar.[15][16]

Yunonistonlik muallif Gritsopulos yashirin maktablar mavjudligini qo'llab-quvvatlovchi asarlar ham nashr etdi, garchi dastlabki Usmoniylar imperiyasida Konstantinopolda yunon tilida o'qishni davom ettirishga imkon berdi.

Yashirin maktab haqidagi rivoyat 1821 yilgi inqilobdan keyin ommalashib ketdi. Bu mashxur va yunonlar jamoaviy xotirasida shu nom bilan rasm chizish orqali yanada mustahkamlanib bordi. Nikolaos Gyzis, 1885-86 (bugungi kunda Emphietzoglou to'plami, Afina). Unda qadimgi pravoslav ruhoniyning ulug'vor figurasi sham yorug'ida bir guruh o'g'il va yigitlarga an'anaviy yunoncha liboslarda o'qiyotgan holda, bunday maktabning romantiklashtirilgan manzarasi tasvirlangan. klefts.[17]

Xuddi shunday mashhur she'r, xuddi shu nomdagi she'r edi Ioannis Polemis (1900). Uning birinchi misrasi ishlaydi:[18]

Απ 'υ mákrosφόr' aπελπtíά,
πiκrής σκλaβiάς ρρriozστό Choτάδi,
ιái mέσa στη θosik στηiά,
στην εκκλησiά, υos ίίrpi κάθε κάθεrβ
την όψη chos chozioz,
φo βosikmφωςo φως υos κácioz
εrεmάmτa ανείαrα aνapi,
ιái γύrω τa βόπaβόπosa mácí.

Tashqarida, qora umidsizlik,
achchiq qullikning aniq soyasi,
ammo qabrlarga qo'yilgan cherkov ichida,
har kecha o'z zimmasiga olgan cherkov
maktab shakli,
shamning titrayotgan nuri bor
orzularni yoritish
va qullarning bolalarini atrofdan yig'ish.

Krifo scholio afsona sifatida

20-asrning birinchi yarmida "maxfiy maktablar" ning mavjudligiga qarshi bahs yuritgan olimlar orasida tarixchilar Dimitrios Kambouroglou, Manuel Gedeon va Yanis Vlachoyannis ham bor edi.[1]

Usmonli ichida tariq tizim, Konstantinopol Ekumenik Patriarxati xristian aholisi uchun fuqarolik boshqaruvining aksariyat jihatlari uchun mas'ul bo'lgan va o'z ishlarini boshqarishda yuqori darajadagi avtonomiyaga ega bo'lgan. Shuning uchun cherkov maktablarni xohlagan joyida yuritishi mumkin edi. Ko'pgina davlat, qonuniy ravishda faoliyat yuritadigan yunon maktablarining mavjudligi aslida yaxshi tasdiqlangan,[19] ayniqsa, XVII asrdan keyin katta shaharlarda, garchi cherkov hech qachon butun aholi uchun keng ko'lamli maktab dasturini tashkil etish darajasiga ko'tarilmagan bo'lsa ham.

Ilmiy adabiyotdan tashqari, ushbu maktablarning mavjudligini qo'llab-quvvatlash davom etmoqda.[20][21][22]

Boshqa bir yondashuv Usmonli ma'muriyati yunon yoki nasroniy maktablarini taqiqlashga urinmaganligini, aksincha vatanparvarlik g'oyalari, milliy ong va zamonaviy yunon tarixi milliy ozodlik g'oyasini targ'ib qiluvchi o'qituvchilar tomonidan maxfiy joylarda berilgan maxfiy darslar orqali tarqatilganligini qabul qiladi.[23]

Izohlar

  1. ^ a b v Alkis Angelou, Υφόrυφό Xošo: Xoνróz ενός mkoz (Yashirin maktab: afsona xronikasi), Afina: Estiya, 1997 y.
    Anjeloning asari birinchi marta 1977 yilda nashr etilgan.
  2. ^ Christos G. Patrinelis: "Ηδσκσκσκλί της γλώσσγλώσσς στστ σχa λείoτηςa της υΤrκosκraphaaz" ("Til [ya'ni Yunoncha] turkiy davr maktablarida o'qitish "). In: M. Z. Kopidakis (tahr.), Ίorίa τηςiΕλλην Γλώσσaς (Yunon tili tarixi) Afina: Elliniko Logotechniko kai Istoriko Archeio. 216-217.
  3. ^ Veremis Thanos, intervyu, "Sky" telekanali, Gretsiya, 2011 yil 28 fevral, yunon tilida. [1]
  4. ^ Meselidis Stylyanos, O'qituvchilar, tarix urushlari va tarixni o'qitish Yunonistonda 6-sinf, Jozef Zajda, Globallashuv, mafkura va ta'lim sohasidagi islohotlar, Springer, 2010 yil, p. 47.. Manbadagi kabi tirnoq belgilari.
  5. ^ Diamantis Apostolos, "Turkkokratiya davridagi Krifo Sxolioning ma'nosi" (Choiαa Xoυro υφrυφoύ Σχosioz, πεrίoho Τ υórgoshoraphaτί), "Neos Hermes ho Logios" jurnali (14-6, 2012), . Yunon tilida.
  6. ^ a) Apostolos Diamantis (2012), "Turkokratiya davrida maxfiy maktabning ma'nosi", Neos Hermes va Logios, 4-j., 148-bet, izoh. 37. Yunon tilida. b) Xronopulos B. Nikolaos, "Yashirin maktab haqidagi haqiqat", Afina, 2002, 58, 71-betlar. Yunon tilida
  7. ^ Meselidis Stylyanos, O'qituvchilar, tarix urushlari va tarixni o'qitish Yunonistonda 6-sinf, Jozef Zajda, Globallashuv, mafkura va ta'lim sohasidagi islohotlar, Springer, 2010 yil, 39-48 betlar
  8. ^ Jorj Kassiotis, L'instruktsiya publique chez les Grecs, 1881, 13-33 betlar (to'liq matn) "Depuis 1453 yusqu'en 1821"
  9. ^ Noehden (G. H.), "Zamonaviy Yunonistonning ko'rsatmasi va tsivilizatsiyasi to'g'risida", Classical Journal 21 (1820), 192-bet.
  10. ^ Rene Puaux, Epirusning qayg'usi, Hurst & Blackett, London, 1918, p. 103: (1913 yilda Usmoniylar hukmronligi davrida bo'lgan Epiradagi yunonlar nazarda tutilgan) "Afinada bosilgan biron bir yunoncha kitob maktablarga kiritilmadi. Hamma narsa Konstantinopoldan kelib chiqishi kerak edi. Yunoniston tarixi taqiqlangan edi. Shunga ko'ra ular yashirin ravishda qo'shimcha darslar berishgan va shu erda, kitobsiz yoki qog'ozsiz, kichik Epirot o'z vatanini, uning milliy madhiyasini bilishni o'rgandi ... "
  11. ^ Teodor G. Zervas, Zamonaviy yunon kimligini yaratish: ta'lim, millatchilik va yunon milliy o'tmishini o'rgatish, ISBN  0880336935, 2012, p. 89
  12. ^ ΣΛόγςπτεπτεπτεπτκόςπςς (yunonlarga ilhomlantiruvchi nutq) », In Choy στiátioz εκφωνηθέντες εν γ αrácíκήz εκκλησίa Οδησσos, 1821–1822 yillarda (1821-1822 yillarda Odessaning yunon cherkovida diniy ma'ruzalar e'lon qilindi), Berlin, 1833, p. 252. Yunon tilida.
  13. ^ Chalkiadakis E., Yunonistonning cherkov tarixi. Krit universiteti cherkov cherkovi, Herakleion, Krete, 2013, p. 29. Yunon tilida.
  14. ^ Journal de la Société de la morale chrétienne. "Discours sur les malheurs des Grecs, par M. Mishel Shinas, Grec." Tome 2, № 11, Parij, 1823, p. 286.
  15. ^ Selçuk Akşin Somel, Usmonli imperiyasida xalq ta'limi modernizatsiyasi, 1839-1908. BRILL, 2001, σ. 206.
  16. ^ Kleyer, Natali (1995). "Bektachisme et nationalisme albanais". Popovichda, Aleksandr; Vaynshteyn, Gill (tahrir). Bektachiya: Hoji Bektachga tegishli Études sur l'ordre mystique des Bektachis et les groupes.. Istanbul: Isis. p. 281.
  17. ^ Antonis Danos "Nikolaos Gyzisnikiga tegishli Yashirin maktab va davom etayotgan milliy nutq ". Butun dunyo bo'ylab o'n to'qqizinchi asr san'ati 1 (2002).
  18. ^ Ioannis Polemis: "juda yaxshi ko'rilgan" She'rning onlayn matni (yunon tilida)[tekshirib bo'lmadi ].
  19. ^ Hellinomnimon loyihasi: "Yunoniston oliy maktablari (1620-1821)". Afina universiteti. [2] Arxivlandi 2006 yil 5-yanvar, soat Orqaga qaytish mashinasi
  20. ^ Yunoniston cherkovining Apostoliki Diakonia, Xo Κrυφό Xosíό: Xoς ή γrámpaτiκότητa; Arxivlandi 2010-01-19 da Orqaga qaytish mashinasi, 2007
  21. ^ Giorgos Kekavmenos, Xo ΚrΚ Xoλεiό κi Ιστ Toraίa: πηγέςi πηγές, márτυrίες, ηηλήθελήθεa, 2008. ("Yashirin maktab va tarix: manbalar, guvohliklar, haqiqat")
  22. ^ Kyriakos I. Finas, Xo Κrυφό Xosíό: Xoς ή γrámpaτita; (Yashirin maktab: afsona yoki haqiqatmi?), 2007 Arxivlandi 2008 yil 18 yanvar, soat Orqaga qaytish mashinasi
  23. ^ Fanis Kakridis, a-a-akomozokos: Xo Xor Xoz, Δωδώνη: Dzozokoza (Ioannina universiteti) 308-309:279-295 to'liq matn

Adabiyotlar

  • Alkis Angelou, Υφόrυφό Xošo: Xoχrνz κό mkoz (Yashirin maktab: afsona xronikasi ') (Afina: Estiya, 1997) ISBN  960-05-0770-8.
  • Jorj Chassiotis, L'instruktsiyasi publique chez les Grecs: depuis la Prize de Constantinople par les Turcs jusqu 'à nos jours. Parij, 1881 yil.
  • Antonis Danos, "Nikolaos Gyzisnikiga tegishli Yashirin maktab va davom etayotgan milliy nutq ". Butun dunyo bo'ylab o'n to'qqizinchi asr san'ati 1 (2002).
  • Tasos A. Gritsopoulos, "juda yaxshi ko'rilgan" Karapaσσός 4: 66-90 (1962).
  • Tasos A. Gritsopoulos, "Xo'sh Xo'shik: Gδείiδείa ελλήνων - γάνωσrγάνωσ aς mετά ετά τηνiν". Πoshobσiáz 13:1-52 (1978–79).
  • Hellinomnimon loyihasi, "Yunoniston oliy maktablari (1620-1821)". Afina universiteti. [4]
  • Christos G. Patrinelis, "Ηδσκσκσκλί της γλώσσςς στστ σχa λείoτηςa της υΤrκoshoraphaτί" ("Til [sc. Yunoncha] turk davri maktablarida o'qitish ") M. Z. Kopidakisda (tahr.), Ίorίa τηςiΕλλην Γλώσσaς (Yunon tili tarixi) Afina: Elliniko Logotechniko kai Istoriko Archeio. 216-217.
  • Ioannis Polemizm, "Xo κrυφό Xosíλε" She'rning onlayn matni (yunon tilida)[tekshirib bo'lmadi ].
  • ^ D. A. Zakitinos, Zamonaviy Yunonistonning yaratilishi: Vizantiyadan mustaqillikka qadar Oksford: Blekuell, 1976 yil. ISBN  0874717965
  • Giorgos Kekavmenos, Υφόrυφό Σχosλε. ΧΤνννκό ιμςςίίίςς Kitobning to'liq muqaddimasi, (Enallaktikes Ekdoseis, 2012) ISBN  978-960-427-134-4
  • www.kryfosxoleio.com Krifo skoliosi bo'yicha tarixiy tadqiqotlarga bag'ishlangan veb-sayt