Kvati - Kvæði

Farer balladasi tasvirlangan fores markasi Harra Ptur va Elinborg

Kvati (Kvaedi; kvøðada: "kuy kuylash yoki kvæði"; kvæði shuningdek, anglatadi oyat Island tilida, shuningdek, ba'zan ma'noda ishlatilgan misra ) eski balladalar ning Farer orollari bilan birga Faro raqsi. Kvati yuzlab narsalarga ega bo'lishi mumkin misralar ortiqcha a xor har bir oyat orasida kuylangan.

Tarix

Odatda Evropaning boshqa joylarida bo'lgani kabi farer baladlari ham O'rta asrlarda tuzila boshlagan, ammo O'rta asrlarning juda ozgina forari yozuvi saqlanib qolgan, deb o'ylashadi, shuning uchun baladlarning o'rta asrlar tarixi qorong'u. Farer balladalarining mavzusi juda xilma-xil, shu jumladan uzoq o'tmishda yaratilgan qahramonlik hikoyalari, zamonaviy siyosat va kulgili ertaklar. Ammo eng arxaik ko'rinishga ega bo'lgan qatlam - bu qahramonlik hikoyalari. Bir vaqtlar bular Viking-Age og'zaki rivoyatlaridan mustaqil ravishda kelib chiqadi, deb o'ylar edik va bu bir nechtasiga to'g'ri kelishi mumkin, ammo o'shandan beri ularning aksariyati to'g'ridan-to'g'ri yozma Islandiyadan kelib chiqishi aniqlangan. dostonlar yoki vaqti-vaqti bilan rimur. Shunday qilib, farer baladriyasining kuzatiladigan manbalari XIV asrda (tegishli Islandiyalik sagalar tuzilishga moyil bo'lganda) va XVII asrda (Islandiya bilan aloqalar susayganda) bog'liq.[1]

Farer balladalari tomonidan yig'ila boshlandi Jens Kristian Svabo 1781–1782 yillarda, garchi Svaboning to'plami uning hayotida nashr etilmagan bo'lsa; Svabo merosxo'rlarining eng ko'zga ko'ringanlari Ventslaus Ulricus Hammershaimb. Daniya tarixchilari Svend Grundtvig va Yorgen Bloch baladlarning to'liq, standart nashri jarayonini boshladi, bu oxir-oqibat Føroya kvæði /Corpus Carminum Færoensium, 1941 yildan 2003 yilgacha nashr etilgan.[2] Oxirgi jildda, Marianne Clausen ovozli yozuvlarga asoslangan kvæði kuylarining musiqiy transkripsiyalarining katta to'plamini taqdim etdi.

O'n sakkizinchi-yigirmanchi asrlarda olimlar qanday ma'lumotlarga ega bo'lgan davr kvæði amalga oshirildi: 'oilaviy yo'naltirilgan kvoldseta, vaqtni o'tkazish uchun oilaviy baladlarning ovozli ravishda yodlangan matnlari kuylangan va qishloq raqsi, unda kvoldsetaning yodlangan matnlari raqqoslarning kayfiyatiga mos keladigan qo'shiqlarni qo'shib yoki o'chirib tashlashi mumkin bo'lgan ballada egalari tomonidan ijro etilgan. .[3]

XIX-XX asrlarda farerlarda milliy ongni rivojlantirish va farerlarda savodxonlikni targ'ib qilishda baladalar muhim rol o'ynagan.

Eng mashhurlar orasida kvæði bu Ormurin langi tomonidan yozilgan Jens Christian Djurhuus va bugun foreslar o'ynaydilar xalq metallari guruh Tyr.

Misol

Tað var jomfrú Mariya,
hon gongur eftir vegnum fram,
møtir henni eingilin Gabriel,
hann heilsar henni við navn.

- Yezus Iso va skjøldur
- í hvørjum vanda.

"Xoyr tú, jomfrú Mariya,
tú ert ein liljuvand,
Men skal føde det velsignede omborini,
lovet være den hellig ånd.

Xoyr tu, jomfrú Mariya,
Men er va liljekvistman,
Men skal føde det velsignede omborini,
lovet være du, Iso Krist. "

Tað var jomfrú Mariya,
hon svarar eitt orð dertil:
"Jeg er Herrens tjenerinde,
mig ske, som Jesus vil. "

Jólanátt tey sótu,
føddur var Harrin shunday,
tá stóð alt í stilli,
bæði sól og máni skein.

Jólanátt tey sótu,
føddur var Harrin shunday,
tá stóð alt í stilli,
bæði veður og vatn og flóð.

Hvør, men hesa vísuna syngur,
tá ið hann fer til sjó,
óræddur skal hann tann sama dag
bæði sigla og ró.

Hvør, men hesa vísuna syngur,
tá ið hann leggur seg at sova,
hann verður ei í svøvni svikin,
bu Isoni yaxshi ko'radi.

Bu Bibi Maryam edi,
U yo'llar bilan oldinga boradi:
Jabroil farishta u bilan uchrashadi;
U uni ism-sharifi bilan kutib oladi.

Endi Iso har qanday xavfda bizning himoyamizdir.


"Ey Bibi Maryamni eshitasanmi?
Siz nilufar tayoqchisiz;
Siz muborak bolani ko'tarasiz.
Muqaddas Ruhga hamdu sanolar bo'lsin.

"Ey Bibi Maryamni eshitasanmi?
Siz nilufar shoxisiz;
Siz muborak bolani ko'tarasiz.
Hamdu sanolar, ey Iso Masih. "

Bu Bibi Maryam edi.
U bunga bir so'z bilan javob beradi,
"Men Rabbiyning xizmatchisiman,
Bu men uchun Iso xohlaganidek bo'ladi ".

Ular Yule kechasida kutishdi.
Rabbimiz juda pok tug'ildi.
Keyin hamma jim turdi,
Quyosh ham, oy ham porlab turardi.

Ular Yule kechasida kutishdi.
Rabbiy juda yaxshi tug'ildi,
Keyin hamma jim turdi;
Ham havo, ham suv, ham toshqin.

Kim bu oyatni kuylasa,
U qachon dengizga boradi,
Qo'rqmasdan u o'sha kuni,
Ham suzib yurish, ham qatorda.

Kim bu oyatni kuylasa,
Qachon u o'zini uxlamoqchi bo'lsa,
U uyqusida xiyonat qilinmaydi;
Buni Iso O'zi va'da qilgan.[4]

Adabiyotlar

  1. ^ Umumiy kirish uchun Maykl Chesnuttga qarang, "XIX asrda farer an'anaviy baladasining aspektlari", Stokgolm balladasi konferentsiyasi 1991 yil: 21-xalqaro ballada konferentsiyasi materiallari, 1991 yil 19-22 avgust, tahrir. Bengt R. Jonsson tomonidan, Skrifter utgivna av Svenskt Visarkiv, 12 (Stokgolm: Svenskt Visarkiv, 1992), 247-59 betlar (shuningdek nashr etilgan Arv: Skandinaviya folklor yilnomasi, 48 (1992)). Uchrashuv uchun qarang: Maykl Chesnutt, Bevussrímur va Bevusar tættir: Islandiyaliklarning farer baladriyasiga ta'siri haqidagi amaliy tadqiqotlar, Opuskula, 12 (= Bibliotheca Arnamagnæana, 44) (2005), 399-437 (408-9-betlar).
  2. ^ Føroya kvæði = Corpus carminum Færoensium, Sv. Grundtvig va boshqalar nashr etilgan. (Universitets-jubilæets danske samfunds skriftserie, 324, 332, 339, 341, 344, 347, 357, 368, 406, 420, 427, 438, 540, 559), 8 jild, Munksgaard: Kopengagen, 1941-2003.
  3. ^ Patrisiya Konroy, 'Farer balladalarida og'zaki kompozitsiya ', Jahrbuch für Volksliedforschung, 25 (1980), 34-50 (50-bet).
  4. ^ Tomas D. Xill, 'Ogohlantirish, tug'ilish va turg'unlik: Fariylik Marian / Lorica Ballad talqini ', Skandinaviya tadqiqotlari, 77.4 (2005 yil qish), 439-50 (439-41 betlar).

Tashqi havolalar