Lausiak tarixi - Lausiac History

The Lausiak tarixi (Historia Lausiaca) bu arxivlashning asosiy ishidirCho'l otalari (yashagan dastlabki nasroniy rohiblari Misrlik cho'l) tomonidan 419-420 yillarda yozilgan Galatiya Palladiusi, iltimosiga binoan Lausus, sud sudida palatachi Vizantiya imperatori Theodosius II.[1][2]

Dastlab yozilgan Yunoncha, Lausiak tarixi juda mashhur bo'lib, u tarjima qilingan Arabcha, Arman, Koptik, Efiopiya, Lotin, Suriyalik va So'g'diycha.[3]

Tarix

Kitob butun Sharqdagi rohiblar orasida mashhur bo'lib, uni ko'chirishda unga qo'shimcha qo'shganga o'xshaydi. Birinchi nashr lotin tilidagi versiyasi edi Gentian Hervetus.[4] Tomonidan qisqartirilgan yunoncha matn nashr etildi Yoxannes Mursiy (Leyden, 1616) va undan uzoqroq Fronton du Duc,[5] va hali ham to'liqroq J. Kotelerius.[6] Ushbu uzunroq versiyada Rufinus matni mavjud. Butler, Preushen va boshqalar matnning qisqaroqligi (Meursius) Palladiusning haqiqiy asari, uzoqroq versiyasi interpolatsiya qilingan deb o'ylashadi. Amelinyo uzunroq matn Palladiusning ishi va birinchi o'ttiz etti bob (rohiblari haqida) Quyi Misr ) asosan muallif ko'rgan va eshitgan narsalar haqida yozilgan, garchi bu erda ham u hujjatlarni ishlatgan bo'lsa. Ammo u ikkinchi qismni (haqida.) O'ylaydi Yuqori Misr ) - bu Rufinus ham foydalangan kopt yoki yunon hujjatlari to'plami; shuning uchun Palladiusning yuqori Misrga tashrifi adabiy fantastika bo'lishi kerak. Ammo qisqa matnning o'zi turli shakllarda mavjud. Suriyalik rohib, Anan-Isho, oltinchi-ettinchi asrlarda Mesopotamiyada yashagan Lausiak tarixi keyingi interpolatsiyalar bilan Suriyaga.[7] Bir vaqtning o'zida Lausiak tarixi xayoliy afsonalar to'plami hisoblangan.[8] Yigirmanchi asrning boshlarida Rim katolik olimlari bu mo''jizalar orasida Misr monastirligi uchun ham jiddiy manba ekanligini ta'kidladilar.[9]

Liturgik foydalanish

In Pravoslav cherkovi (the Vizantiya marosimi ) Lausiak tarixi o'qiladi matinlar ning ish kunlarida Buyuk Ro'za ning ikkitasi sifatida patristik o'qishlar, uchinchisidan keyin katisma va uchinchi oddan keyin kanon.[10][11]

Kirishdan ko'chirma

"Bizning davrimizning to'rtinchi va beshinchi asrlarida Misr xristian olamida muqaddas taqvodorlik yurti sifatida katta hurmat bilan qaraldi.[1]

"Hojilar har tomondan u erda yashagan avliyolarni ziyorat qilish uchun kelishgan va bir nechtasi dastlabki cherkovning eng qiziqarli hujjatlari qatoriga kirgan, ko'rgan va eshitgan narsalarining tavsiflarini yozishgan. Falastin shu qadar yaqin ediki, odatda bu ularning sayohatlariga kiritilgan; Misrning unutilishi tugagan paytgacha bizda saqlanib kelayotgan muqaddas qadamjolari jozibasi allaqachon kuchli edi, ammo Falastin ziyoratchilarni sevishida Misrdan keyin aniq edi.

"[Kabi] tomonidan ifoda etilgan Xrizostom ... Misr ... boshqalaridan ko'ra ko'proq g'ayratli bo'lishni, shaharlari va hatto sahrolarini farishtalar hayotida yashaydigan azizlarning qo'shinlari tomonidan qurbon bo'lishini va havoriylardan keyin barcha azizlarning eng buyuklari bilan maqtanishini, mashhur Antoniy.

"Palladius, ... ko'p odamlar singari bu muqaddas zaminga ziyorat qildi va u erda uzoq yillar qoldi. ... Tarixda odamning fe'l-atvori yaqqol ko'zga tashlanadi, u samimiy, sodda odam edi. Uning astsetik tipdagi chuqur diniy ishtiyoqi, butun kitobda paydo bo'ladi ".

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Kirish, jamoat mulki Bo'lim manbai.
  2. ^ Lausiak tarixi. (2011). Britannica entsiklopediyasida.
  3. ^ Erik Orlin, tahrir., Routledge Qadimgi O'rta er dengizi dinlari entsiklopediyasi (Routledge, 2016), p. 526.
  4. ^ Parij, 1555 yil, qayta nashr etilgan H. Rozveyd ("Vitæ patrum", VIII, Parij, 1628).
  5. ^ "Auctarium bibliothecæ Patrum", IV, Parij, 1624 yil.
  6. ^ "Monumenta eccl. Græcæ", III, Parij, 1686; qayta bosilgan Patrologia Graeca, XXXIV, 995-1260.
  7. ^ "Paradisus Patrum", tahrir. Bedjan, "Acta martyrum et sanctorum", VII, Parij, 1897; tr. E. A. Uollis Budj, "Otalar jannat", 2 jild. London, 1907 yil.
  8. ^ Vaynarten, "Der Ursprung des Mönchtums", Gota, 1877 va boshqalar.
  9. ^ Herbermann, Charlz, ed. (1913). "Palladius". Katolik entsiklopediyasi. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi.
  10. ^ [1] Arxivlandi 2011-07-26 da Orqaga qaytish mashinasi "Arxiyepiskop Averkiy Liturgiya - Lenten kundalik xizmatlarining o'ziga xos xususiyatlari - Lenten Matins", olingan 2011-08-03
  11. ^ Tipikón' síest ustasv' (Sarlavha bu erda rus tiliga tarjima qilingan; aslida cherkov slavyan tilida) (Buyurtma bo'lgan tipikon), Moskva (Moskva, Rossiya imperiyasi): Sinodalnaya tipografiya (Sinodal bosmaxonasi), 1907, p. 407

Tashqi havolalar