Lekanomaniya - Lecanomancy

Lekanomaniya (Gr. P, "idish, pan" + m pa, "bashorat") ning shakli bashorat idishning yordamida, odatda, bashoratning ko'plab qadimiy shakllari singari, bir nechta shakllarga ega bo'lgan suv.

Lekanomansiyaning eng qadimgi shakli Qadimgi davrga tegishli Bobil, garchi bu faqat bitta matnda keltirilgan bo'lsa.[1] Hatto u erda ham folbinlikning ikki turi ishlatilgan. Ba'zi sud sehrgarlari induktiv lecanomancy dan foydalanadilar; sehrgar yoki ruhoniy kelajak orqali bashorat qilish uchun suv ichidagi moy namunalarini kuzatishi mumkin edi.[2] Biroq, intuitiv lecanomany bundan kelib chiqqan deb o'ylashadi, bu sehrgardan faqat meditatsiya orqali suvdagi to'lqinlarni sharhlashni talab qiladi.[2]

Shuningdek, induktiv lecanomany tomonidan ishlatilganligi haqida xabarlar mavjud Mesopotamiyaliklar, garchi ular ba'zida unni yog 'bilan almashtirsalar ham.[3]

In Eski Ahd aftidan Misrda Jozef tomonidan lekanomantlikning bir shakli ishlatilgan (Ibtido 44: 5) [4][5][6]

The Katavba odamlar bashorat qilishning umuman boshqacha tizimidan foydalanganlar, bu usul hanuzgacha lekanomaniya deb tasniflanadi va shu bilan vafot etgan kishining boshi bilan bir piyola suv qo'yilgan.[7] Piyolaning uchinchi kunida marhumning oilasi piyolani to'lqinlanishini tomosha qilar edi va bu marhumning ruhi qaerdaligini aniqlash uchun izohlanadi.[7]

O'rta asrlarda Evropada lecanomancy kelajakni aniqlash uchun toza idishlar suv bilan to'ldirilgan deb ta'riflangan.[8] Bu loydan idishlar yoki havzalardan foydalanilgan bashoratning oldingi shakllaridan keskin farq qiladi.[8]

Lekanomaniyaning boshqa shakllari tarix davomida toshni suvga tashlash va suvdagi to'lqinlarni sharhlash bilan bog'liq.[6] Yana bir shaklda, jinlar to'lqinlari talqin qilinayotgan suvga kiradi deb o'ylashdi va skrayterning savollariga javob berishga majbur bo'lishdi.[9]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Reyner, Erika (1960 yil yanvar). "Mesopotamiyada folbinlik". Yaqin Sharq tadqiqotlari jurnali. Chikago universiteti matbuoti. 19 (1): 24. doi:10.1086/371554. JSTOR  543689.
  2. ^ a b Nelson, Maks (2000 yil may). "Narcissus: afsona va sehr". Klassik jurnal. O'rta G'arb va Janubning klassik assotsiatsiyasi. 95 (4): 365–383. JSTOR  3298150.
  3. ^ Hooke, S. H. (1955 yil sentyabr). "Omen. Qadimgi va zamonaviy". Folklor. Teylor va Frensis, Ltd. 66 (3): 332–338. doi:10.1080 / 0015587x.1955.9717485. JSTOR  1258141.
  4. ^ Jon H. Uolton; Viktor Xarold Metyus; Mark Uilyam Chavalas (2000). IVP Injilning sharhi: Eski Ahd. InterVarsity Press. 74– betlar. ISBN  978-0-8308-1419-0. Olingan 29 oktyabr 2011.
  5. ^ Dessoir, Maks (1980 yil oktyabr). "Sehrli oyna". Monist. Hegeler instituti. 1 (1): 89. doi:10.5840 / monist1890114. JSTOR  27896831.
  6. ^ a b "Lekanomaniya". Ruhiy olamning elementar entsiklopediyasi. 10. Harper Kollinz. 2006. 384-385 betlar.
  7. ^ a b Speck, Frank G (1939 yil aprel). "Catawba diniy e'tiqodlari, o'likxonadagi urf-odatlar va raqslar". Ibtidoiy odam. Jorj Vashington universiteti etnografik tadqiqotlar instituti. 12 (2): 34–42. JSTOR  3316471.
  8. ^ a b Maguayr, Genri (1997 yil oktyabr). "Ilk o'rta asrlarda sehr va pul". Spekulum. Amerikaning O'rta asrlar akademiyasi. 72 (4): 1045. JSTOR  2865957.
  9. ^ Genri Rojdestvo (1828). Adabiyot gazetasi: Haftalik adabiyot, fan va tasviriy san'at jurnali. H. Kolbern. 595– betlar. Olingan 29 oktyabr 2011.

Tashqi havolalar