Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof - Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof

Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof
SererMan.jpg
Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof. Qiroli Sinus. Hukmronlik qilgan: v. 1825 yildan 1853 yilgacha Semou Njekeh Joof qirollik uyi. U mustamlakachilikgacha bo'lgan oz sonli kishilardan biridir Senegambiya a-da abadiylashtirilgan shohlar portret. Devid Boilatning akvarel rasmlari Esquisses sénégalaises 1853, Boilat tashrif buyurganida 1850 yilda olingan asl portret Joal.[1][2]
Hukmronlik1825–1853
Taqdirlashv. 1825 yil
Toj kiygan Diaxao, Sinus qirolligi, Bugungi kun  Senegal
O'tmishdoshMaad a Sinig Njaak Wagam Gnilane Faye (Maad a Sinig ).

Ama Kumba Mbodj (regent ).
VorisMaad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof
Tug'ilganDiaxao, Sinus qirolligi,
Bugungi kun  Senegal
To'liq ism
Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof
UySemou Njekeh Joof qirollik uyi tomonidan tashkil etilgan Maad Semou Njekeh Joof 18-asrda
OtaSandigui N'Diob Niohobai Joof
OnaLingeer Gnilane Faye
DinSerer din

Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof (uning ismining xilma-xilligi: Ama Djouf, Amat Diof, Amajuf Ñilan Fay Juf, Amadiouf Diof, Ama Diof Fay, Ama Diof Gnilane Fay Diyuf, Ramat Diof va boshqalar) shoh bo'lgan. Sinus hozirgi kunning bir qismi Senegal. U v. 1825 yildan 1853 yilgacha.[3][4] U bir nechta tillarni yaxshi bilardi.[5] U kelgan Semou Njekeh Joof qirollik uyi (tomonidan tashkil etilgan uchinchi va oxirgi qirollik uyi Joof oilasi ning Sinus va Salum 18-asrda). Maad a Sinig (farqlar: Mad Sinig va boshqalar) Sine qiroli degan ma'noni anglatadi Serer-sinus tili. Atama Bur Sinus (farqlar: Buur Sine yoki Bour Sine), shuningdek, tegishli sarlavha bilan almashtiriladi Maad a Sinig yoki Sinig jinni. Ularning ikkalasi Sine qirolini anglatadi. Bour Sine odatda tomonidan ishlatiladi Volof odamlar Sinening Serer shohlari haqida gap ketganda. The Serer odamlar odatda bu atamani ishlatgan Maad a Sinig yoki Sinig jinni ularning shohlari haqida gapirganda.[6][7]

Ota-onalar

Shoh o'g'li edi Sandigue Ndiob Niohobai Joof[8] va Lingeer Gnilane Faye. Lingeer qirol malikasi yoki malika onasi degan ma'noni anglatadi.[9] Sandigue Ndiob (yoki Sandigui N'Diob) zodagonlarning unvoni va mustamlakachilikgacha bo'lgan Sine-da juda muhim va qudratli shaxs. U N'Diob qishloq boshlig'ini tayinlaydi (var: Ndiob ) chegarasiga yaqin Baol.[10] Uning otasi (Sandigue Ndiob) Sine va Serumning Serer otalik sulolasiga tegishli. Joof oilasi. U edi qirollik shahzodasi o'zi va a urush boshlig'i. Lingeer Gnilane Faye (uning onasi) Faye oilasi Sinus. Uning onalik yo'nalishi bo'yicha u a'zo bo'lgan Guelowar onalar sulolasi.[11]

Vorislik

Ama Djoof Gnilane Fay Djoof 12 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan o'smirligida Sine qiroli bo'lgan.[12] O'sha paytda turli xil qirollik uylari o'rtasidagi sulolaviy urushlar keng tarqalgan bo'lsa-da, u jangga kirishmasdan taxtga o'tirdi. Uning otasi qudratli urush boshlig'i va Sandigui NDiob Niohobai joof, boshqa qirollik uylarini mag'lubiyatga uchratib, Sine taxtiga o'tishini ta'minladi. O'sha paytda Nioxobay Joof hukmronlik qilishga haqli emas edi. Joof sulolasining a'zosi bo'lsa-da, uning onasi zodagon bo'lgan, ammo Guelovar bo'lmagan (hukmronlik qilayotgan onalar sulolasi). Podshoh bo'lish uchun shahzoda iz qoldirishi kerak qirol kelib chiqishi uning otalik va onalik chizig'ida. O'g'lining merosxo'rligini ta'minlab, u Amo Djoof Gnilane Faye Djoufning amakisiga ruxsat berdi (Ama Kumba Mbodj, farqlari: Ama Coumba M'Bodj yoki Amakoumba Mbodg) kabi boshqarish regent Ama Djoof Gnilane Fay Djouf voyaga yetguniga qadar. Uning o'g'li (Ama Joof Gnilane Faye Joof) o'sha paytda juda yosh edi, u taxminan 7 yoshda edi.[13] Ama Kumba Mbodg va uning ukasi Bakar Mbodg kelishuvga zid bo'lgan Ama Joof Gnilane Faye Joofni meros qilib olishni rejalashtirganlarida, Nioxobay Yuf buyruq berdi Joof oilasi Sine va Salumdan so'nggi marta Tioupane jangida Mbodg knyazlari va ularning qo'shinlarini mag'lubiyatga uchratdilar. O'g'lining taxti ta'minlandi, Ama Kumba Mbodj surgun qilindi va u boshpana izlashga majbur bo'ldi Mbodiène.[13][14] Ama Kumba Mbodj frantsuzlar hali ham surgunda yashagan missionerlar 1848 yilda kela boshladi. Ba'zilarning fikriga ko'ra, Sandigui NDiob mamlakatdagi eng qudratli odam bo'lgan va mamlakatni to'liq nazorat qilgan.[9]

Frantsuz missionerlari bilan aloqalar

Qirol frantsuz missionerlari bilan notinch munosabatlarga ega edi. Joal, uning viloyatlaridan biri frantsuz missionerlariga qarshi mish-mishlar va kampaniyaning manbaiga aylandi. Joaldagi missiya qirolning ruxsatisiz tuzilgan. Missionerlar kelganida, bir guruh cheddos (animistlar, shuningdek, bu kabi animist jangchi qo'shinlarini anglatishi mumkin) spirtli ichimliklarni talab qila boshladi. Qirolning elchilari orqali Galla ota ota sayohatga borishga ishontirildi Diaxao, Sinning poytaxti.[15]

1848 yil oktyabrda, Joal boshlig'i missiya cherkovi yog'ochdan emas, balki somondan qurilishi kerak degan qarorga kelganidan so'ng, Gallais Diaxaoga bir necha bor sayohat qilgan. U kelganda cheddos (jangchi armiya) chiroyli kiyingan, qurol va pichoq bilan qurollangan. Qirol va uning otasi (Sandigui N'Diob) Gallayni kutib olishdi. Biroz xushmuomalalik bilan suhbatlashgandan so'ng, qirol frantsuzlarga kichik yog'och cherkovni qurishga ruxsat berdi. Dekabr oyida qirol bir guruh hamrohligida bezatilgan otga o'tirgan Joalga bordi griotlar va mingdan ortiq Serer jangchilari. Gallais shunchalik taassurot qoldirdiki, unga xat yozdi Ota Bessi unda u:

" Serer odamlar son-sanoqsiz va qudratli va sizning pastoral yolg'izlikka arziydi.[16]

1849 yilda qirol Gallaisga Ota Aloyse Kobes (frantsuz missionerligi uchun) er berdi Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof keyinchalik uning buyrug'iga bo'ysunmaslikka jur'at etsa o'ldiraman deb qo'rqitadi[17]). Kobes qirol tomonidan bekor qilinmaguncha erni o'z maktabi va fermasi uchun ishlatishga umid qilar edi. Yer berilgandan so'ng, missiya Ngazobil 1850 yilda tashkil topgan. Ammo Serer shohlari bu do'stona bo'lib qolmagan.[18]

Sine Serers frantsuz missionerlarini Senegaldagi frantsuz ma'muriyati va Parijdagi frantsuz hukumati uchun maxfiy agent sifatida ko'rdilar. Bu mish-mish birinchi marta qirol Ama Joof Gnilane Faye Joof tomonidan tarqaldi, bu qirg'oq suvlarida frantsuz qurolli qayiqlari tomonidan kuchaytirildi.[18]

Missionerlarga tosh bilan qurish taqiqlangan. Buning sababi siyosiy kabi diniy edi. Sinusning qalbida doimiy tosh kapelni qurish animator Serers tomonidan qabul qilinmagan bo'lishi mumkin edi Serer din. Siyosiy ma'noda, Qirol, agar frantsuzlarga toshga qurishga ruxsat bersa, ular qal'a qurib, to'plar otishidan qo'rqishgan. Shu nuqtai nazardan, Sandigui N'Diob bir necha bor frantsuz missionerlariga Diaxaoda joylashishni buyurdi. Shuningdek, u Gallaisni u bilan birga mehmonlaridan biri sifatida yashashga taklif qildi. Bu Qirollik oilasi uchun katta imkoniyatni taqdim etdi.

"Aqlli keksa Sandidxe [Sandigui] meni hatto Mur va boshqa maraboutlar singari u bilan birga yashashga taklif qildi ..." Gallais yozgan.[19]

Diaxao Sinning poytaxti edi va frantsuz missiyasini Diaxao va Gallaysga uning mehmonlaridan biri sifatida taklif qilib, ular Sandigui N'Diob (mamlakatdagi eng qudratli odam) nazorati ostida bo'lar edi. Qirol Ama Jouf Gnilane Fay Djoof va uning otasi (Sandigui N'Diob) missionerlarni o'zlarining maraboutlaridan foydalanganlari kabi foydalanishni xohlashdi: kotiblar va ma'lumot manbalari (maxfiy agentlar) sifatida. Gallais missiyani ichki qismga ko'chirishga bir vaqtlar qiziqqan bo'lsa-da, ehtimol taklifni rad etgan Kobes bo'lishi mumkin.[19]

Deyarli 1850 yil boshida Ngazobilda missionerlik tashkil etilgan paytdan boshlab frantsuz missionerlari ularni mamlakatdan chiqib ketishga majbur qilish uchun mo'ljallangan muntazam ta'qiblarga duch kelishdi. Shuningdek, odamlarga vakolatxonaga biror narsa sotish yoki bolalarini missiya maktabiga berish taqiqlangan. Ko'p o'tmay, Ngazobil cherkovi talon-taroj qilindi. Ushbu davrdan boshlab Serer shohlari siyosatini rag'batlantiruvchi eng muhim omil bu o'zlarining mustaqilligini saqlab qolish istagi edi.[20]

1851 yil yanvar oyida ilgari tashrif buyurgan ota Kobes Gabon ichida to'xtashga qaror qildi Joal. Qirol Ama Joof Gnilane Faye Djoofning elchilari uning qayig'ida ko'tarilishni so'rashdi. Ular yetib kelganlaridan keyingina Gore ota Kobes boshqa yo'lovchilaridan biri qirolning Ngazobilni yopib qo'yishni buyurgan xatini ko'tarib yurganini angladimi.

"Ramat Diouf [Diuf - Senegalda frantsuzcha imlo] bu Qirolning ismi; u yosh va men ko'rgan eng kelishgan qora tanlilardan biri; uzun bo'yli, olijanob va taniqli shaxs; u hanuzgacha ushbu imtiyozlarga aql va qalbning barcha fazilatlaridan tashqari qo'shilib qolgan, oltita turli tillarda hayratlanarli darajada gapiradi. U sub'ektlari tomonidan sevilgan va ularni sevadi. Podshohlarning illatlari soya soladigan juda ko'p fazilatlarning butparastlik fazilatlari, likyor-likka va ayniqsa ayollarga bo'lgan ishtiyoqi afsuslantiradi ... "

Devid Boilat.[2]

1851 yil iyulda Sandigui N'Diob vafot etdi. Gallais Sine shahriga otasining vafoti munosabati bilan ta'ziya bildirish uchun bordi. Gallais ham fursatdan foydalanib, shohni Ngazobilni yopmaslikka ishontirdi. U muvaffaqiyatga erishdi. Biroq, frantsuzlarni muntazam ravishda ta'qib qilish yana boshlandi va Ngazobil yopildi.[21]

Qirol Ama Yufning o'limi

1851 yilda Sandigui N'Diob vafot etganida, ko'pchilik Ama Kumba Mbodjning (Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joofning amakisi) qaytib kelishini kutgan, ammo Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof 1853 yil boshida vafotigacha hokimiyatda qoldi va muvaffaqiyat qozondi Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof.[22] 1852 yilda ota Gallais ketganidan va Sandigui NDiob va qirol Ama Djouf vafot etganidan so'ng, frantsuz missionerlari va Serer qirollari o'rtasida hech qanday mazmunli aloqa bo'lmadi. Ustida Kichkina kot, faqat Joal missiyasi davom etdi, odatda toqat qilar edi, lekin ba'zan ta'qib qilinardi.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Boilat, Dovud (Ota Devid Boilat), ichida bo'lgan Joal 1850 yilda u o'z asarida aks ettirgan qirol Ama Diuf bilan uchrashdi Esquisses sénégalaises 1853 yilda qurib bitkazilgan. Bu qirol o'limidan uch yil oldin bo'lgan. Qarang: Boilat: Esquisses sénégalaises, Bertran, 1853, p. 145
  2. ^ a b Diuf, Nioxobeya, Chronique du royaume du Sine. Suivie de Notes sur les an'analari orales et les sources écrites tashvishlantiruvchi le royaume du Sine par Charlz Beker va Viktor Martin. Bulletin de l'IFAN, Tome 34, Série B, n ° 4, 1972. 772-774 betlar (47-49 betlar)
  3. ^ Klayn, Martin A. Senegaldagi Sine-Salumda Islom va Imperializm, 1847–1914. Edinburg universiteti matbuoti (1968), pp7, xv.
  4. ^ Sen-Martin, Iv-Jan, Le Sénégal sous le ikkinchi imperiya, KARTHALA nashrlari, 1989 yil, ISBN  2865372014, s48
  5. ^ Boilat, David, Esquisses sénégalaises
  6. ^ Oliver, Roland, Faj, Jon Donnelli, Sanderson, G. N. Afrikaning Kembrij tarixi, Kembrij universiteti matbuoti, 1985, p. 214 ISBN  0521228034
  7. ^ Diuf, Marsel Mahava, Nayza mollari: Léopold Sédar Senghor et les an'analari sérères, Centre d'études linguistiques et historiques par an'anaviy orale, Niamey, 1996, p. 54
  8. ^ O'zgarish: Sandigui N'Diob Nioxobay Diuf
  9. ^ a b Klayn. p46
  10. ^ Klayn. p262
  11. ^ Sarr, Alioun, Histoire du Sine-Saloum. Kirish, bibliografiya va eslatmalar Charlz Beker, BIFAN, Tome 46, B seriyasi, n ° 3-4, 1986-1987
  12. ^ Diuf, Nioxobeya, Chronique du royaume du Sine. Suivie de Notes sur les an'analari orales et les sources écrites tashvishlantiruvchi le royaume du Sine par Charlz Beker va Viktor Martin. Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, 1972, p19
  13. ^ a b Diuf, Nioxobeya, Chronique du royaume du Sine, p15
  14. ^ Afrikalik noirik instituti. Byulleten: Sciences humaines, 34-jild, 1972, p773
  15. ^ Klayn. 49-50 bet
  16. ^ Klayn, p49-50
  17. ^ Kobes toshli cherkovni ruxsati bilan yoki ruxsatisiz qurish bilan tahdid qildi Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof (Shoh Sinus ) unga qirol Kumba Ndoffene tomonidan buyruq berilgandan so'ng, tahdid. Qarang: Klayn, Martin A. Senegaldagi Sine-Salumda Islom va Imperializm, 1847–1914. Edinburg universiteti matbuoti (1968), 53-bet
  18. ^ a b Klayn. p51
  19. ^ a b Klayn. p 51
  20. ^ Klayn. p 52
  21. ^ Klayn. p 53
  22. ^ Klayn. 46-bet

Bibliografiya

  • Diuf, Marsel Mahava, Nayza mollari: Léopold Sédar Senghor et les an'analari sérères, Centre d'études linguistiques et historiques par an'anaviy orale, Niamey, 1996 y
  • Diuf, Nioxobeya, Chronique du royaume du Sine, suivie de notes sur les an'analari orales et les sources écrites tashvish beruvchi le royaume du Sine par Charlz Beker va Viktor Martin, Bulletin de l'IFAN, tom 34, seriya B, n ° 4, 1972 y
  • Klayn, Martin A., Senegalda Islom va Imperializm. Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburg universiteti matbuoti, 1968 yil
  • Oliver, Roland; Faj, Jon Donnelli & Sanderson, G. N. Afrikaning Kembrij tarixi, Kembrij universiteti matbuoti, 1985 yil ISBN  0521228034
  • Sen-Martin, Iv-Jan, Le Sénégal sous le Ikkinchi imperiya, Karthala, 1989 yil ISBN  2865372014
  • Sarr, Alioun, Histoire du Sine-Saloum. Kirish, bibliografiya va yozuvlar, Charlz Beker, Bulletin de l'IFAN, tom 46, seriya B, n ° 3-4, 1986-1987


Oldingi
Maad a Sinig Njaak Wagam Gnilane Faye		 Maad a Sinig
v .. 1825–1853		Muvaffaqiyatli
Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof