Mabo: Orol odamining hayoti - Mabo: Life of an Island Man - Wikipedia

Mabo: Orol odamining hayoti
RejissorTrevor Grem
TarqatganAvstraliya filmi
Ishlab chiqarilish sanasi
1997
Ish vaqti
87 daqiqa
MamlakatAvstraliya
TilIngliz tili

Murray orolida an'anaviy raqs, Eddi Mabo tug'ilgan joy.

Mabo: Orol odamining hayoti 1997 yilda Avstraliyaning tub aholisi erga bo'lgan huquqlarini himoya qiluvchi tashkilot hayotiga bag'ishlangan hujjatli film Eddi Koiki Mabo.

Unda "Eng yaxshi hujjatli film" mukofoti berildi Avstraliya kino instituti mukofotlari va Sidney kinofestivali. Shuningdek, ssenariy muallifi mukofotiga sazovor bo'ldi Yangi Janubiy Uels premerasining adabiy mukofotlari.[1]

Fon

Eddi Mabo ismini avstraliyaliklar taniydi va bizning millatimizning o'ziga xos xususiyatlaridan biri filmning maqsadi bu ismga yuz berish edi. [2] Metamora sifatida yuzlarga urg'u berib, rejissyor Trevor Grem Maboning shaxsiy va samimiy versiyasini qayta tiklaydi, Grem uni erkak, eri va hurmatli mahalliy lider sifatida tasvirlaydi. Biografik filmda Eddi Mabo hayoti, uning tarbiyasi va er huquqlari uchun doimiy kurashining xronologik tasviri batafsil bayon etilgan. Film 1989 yildan beri 1997 yilda namoyish etilgunga qadar bo'lgan vaqtni o'z ichiga olgan arxiv materiallari va oilaviy intervyularning birlashmasidir.

Sinopsis

Film "Piadarma odam" deb nomlangan birinchi sahnadan boshlanadi, u taxminan "Orol odami" ga tarjima qilingan va Eddi Maboni yaqin qarindoshlari va do'stlari nigohi bilan ko'rib chiqadi. U o'z xalqining farovonligi haqida qayg'uradigan saxiy va mehribon oila a'zosi sifatida tasvirlangan. Filmning ushbu qismida do'stlaringiz va qarindoshlaringizdan bir nechta intervyular mavjud. Dastlab, tomoshabinlar Maboning Taunsvildagi qo'shnilari bilan tanishadilar, Jorj va Ket Karter ularning uzoq yillik do'stliklari haqida qisqacha eslatib o'tishadi. Margaret Reynolds (do'st) uning fe'l-atvorini "siyosiy odam, Geyl (Maboning qizi) esa" radikal "va qat'iyatli deb ta'riflaydi. Ko'rsatilganidek, u oilaga yo'naltirilgan shaxs sifatida, shuningdek, odatdagi avstraliyalik jangchi sifatida tasvirlangan. Buning ortidan Grem Torres Strait Island Islander aholisining tasalli va tejamkor turmush tarzini tasvirlaydi, madaniyat va er o'rtasidagi aniq bog'liqlik darhol o'zini namoyon qiladi. Tomoshabinlar Jab Vayluni (yaqin do'sti) Maboning Merdagi qo'shnilaridan biri bilan taqdim etishadi; binobarin, u film uchun Maboning so'nggi tantanali dafn marosimida qatnashadi. Suhbat davomida arxiv fotosuratlari va mahalliy orol faoliyati tasvirlari, masalan, erni parvarish qilish va qabilaviy marosimlar o'rtasida doimiy o'zgarish mavjud. Yana bir muhim shaxs - Jeyms Rays (amakivachchasi) bo'lib o'tadigan an'anaviy hikoyalar va raqslarni qisqacha muhokama qiladi. Shundan so'ng, tomoshabinlar an'anaviy "qon munosabati bilan asrab olish" orqali Maboni asrab oluvchi ota-onaga aylangan Benni Mabo (Maboning amakisi) va Magay Mabo (xolasi) ning fotosurati bilan tanishadilar. Ushbu qisqa oilaviy tarixdan keyingi segment 1879 yilda Murray orolining oq tanli ishg'olini tasvirlaydi. Ayni paytda Robert Mayls (Mabo maktabining o'qituvchisi) Maboning aql-idrokini va qat'iyatini tan oldi va 14 yoshida Mabo ingliz tilini puxta o'rganishini rag'batlantirdi. yosh qiz bilan janjallashib, orolning odatdagi qonunlarini buzgan holda oroldan surgun qilingan. Uning yangi topilgan ambitsiyasi bilan bir qatorda bir qiz bilan uchrashishi, Mabo nafaqat o'zining shaxsiy jinoyati uchun Kvinslend qonuni qo'llanilishini, balki barcha Mer odamlariga oq tanlilar hukmronligi masalasini ham so'roq qila boshlaganini anglatadi. Ushbu voqeadan so'ng, Mabo Torres bo'g'ozidagi marvarid flotlarida ishlay boshladi, u erda Malayziya / Evropaliklarga nisbatan mahalliy ishchilarga nisbatan kam haq to'lanadigan adolatsizlik guvohi bo'ldi. Keyin u Keynsda turli xil ishchi ishlarida, jumladan, Kvinslend temir yo'l trassasida ishchi, shakarqamish pichog'i va fettlerda ishlagan. Bu 10da edith 1959 yil oktyabr oyida u hozirgi rafiqasi Bonita (Netta) Neehovga uylandi. Film shimoliy Kvinslendda omon qolgan bir oila sifatida ularning romantikasi va qiyinchiliklariga tezkor vinyetka beradi.

Kampus kutubxonasidan foydalanish va professor Noel Loosning (do'sti) irqiy munosabatlar sinfidagi taqdimotlari orqali Mabo akademik hayotdagi sayohatini boshladi. Aynan Jeyms Kuk Universitetida Mabo tarixiy tarixchi Genri Reynolds (do'sti) bilan do'stlikni o'rnatgan, u Maboning erga bo'lgan huquqiga va mulkiga bo'lgan qiziqishini kuchaytirgan. Shu vaqt ichida Mabo portda ishlagan, u erda kasaba uyushmalari kommunistik partiyaning ko'cha yig'ilishlari bilan birlashib, irqiy tenglikka qiziqishini kuchaytirgan. 1967 yilda tub aholi tan olingan mahalliy Referendum kampaniyasidan so'ng, Mabo ta'lim, ish bilan ta'minlash va uy-joy qurish bo'yicha tub aholini rivojlantirish maqsadida millatlararo seminarlar o'tkazishni boshladi. Ushbu siyosiy lavhalar va fotosuratlarning montaji, suhbatdosh Margaret Reynolds seminarlar haqiqatan ham kuzatilganligini va Maboning Kvinslend hukumati deb da'vo qilgan paranoyasi to'g'ri ekanligini aniqlaganida.

Buning ortidan u faollikni boshladi va ko'plab siyosiy kampaniyalarda qatnashdi. 1972 yilda Mehnat Bosh vaziri Gou Uitlam saylangani munosabati bilan, Hamdo'stlik tomonidan moliyalashtirilgan oqim, bu Maboga Yumba-Meta uy-joy uyushmasi, Aborigenlarning ishchi guruhi, Aborigenlar ishlari departamenti va boshqa huquqiy / sog'liqni saqlash kabi bir nechta loyihalarda ishtirok etishga imkon berdi. kooperativ xizmatlar. Biroq, o'zining barcha siyosiy yutuqlariga qaramay va filmning maqsadi bilan Mabo hayotini shaxsiy tasvirini taqdim etish bilan uyg'unlashgan, shuningdek, u uy ichkilikbozligi va maishiy zo'ravonlik bilan bog'liq muammolarga duch kelgan. Aynan shu payt Bonita Eddi mast bo'lganida muntazam ravishda zo'ravonlik qilganini va u "buni menga tortib olganini" aytganda. [3] Bundan tashqari, Bonita ta'kidlashicha, Eddi ham o'zining hissiy qobiliyatini ko'rsatish uchun stress tufayli "u erda yig'lab o'tirgan". Shundan so'ng, Maboning qizi otasi raqsga tushish orqali bu masalani qanday engishini va boshqa hamma "u bilan qo'shiq aytishda qo'shilishlarini" muhokama qiladi. Keyinchalik film Mer va Mabo akvarel rasmlari montajiga o'tish uchun qabila musiqasidan foydalanib, uning qanday qilib "uy sog'inishini" ochib berdi.

Madaniyatni saqlashning o'xshash yo'nalishidagi hujjatli film 1973 yilda Mabo Janubiy Taunsvillda birinchi qora tanli jamoat maktabini ochgan yilga qaratilgan. JCUda o'tkazilgan ba'zi oq va qora arxiv materiallarida Mabo ta'kidlaganidek, ayrim odamlar, ayniqsa tub aholi "o'zligini saqlab qolishi" kerak va u vafot etganda uning urf-odatlari yoki tilini o'z farzandlariga etkaza olmaydi. Natijada, Mabo rafiqasi Bonita va amakivachchasi Donald Valeboat yordamida mahalliy madaniyatni saqlash va o'qitish niyatida maktab yaratadi. Shu o'rinda, rivoyat orqali rejissyor Trevor Grem ushbu mahalliy bolalar "oq madaniyatni o'rganib ... va o'z madaniyatini yo'qotgan" degan bayonot beradi. Mustaqil ta'lim tizimi oqsoqollar tomonidan taqdim etilgan va oq tanli o'qituvchilar tomonidan to'ldirilgan mahalliy o'quv dasturi foydali ekanligini ko'rsatdi. Biroq Taunsvill kundalik byulleteni orqali o'quv byurokratiyasi va tekshiruvi tufayli maktab yopildi. Bundan tashqari, filmda ko'rsatilgandek, Palm orolida joylashgan "to'g'ri ta'lim" uchun kurashgan boshqa aborigenlar jamoalarining qarama-qarshiligi ham bo'lgan. Bu yil davomida Maboning asrab olgan otasi Benni kasal bo'lib qoldi. Shunday qilib, Mabo Merrey orolining Kengashi va Kvinslendning Aborigenlar ishlari departamenti orqali Merga tashrif buyurish uchun qaytib kelish uchun ruxsat so'raydi. Biroq, bu iltimos rad etiladi va bir necha yil o'tgach, uning otasi 1975 yilda vafot etadi. Binobarin, Mabo 1977 yilda Merga qaytish uchun oilaviy sayohat uyushtirdi.

Bu "Uning hayoti jangi" deb nomlanuvchi filmning ikkinchi qismiga o'tib, tomoshabinlar Mabo ishi uchun mas'ul advokat Bryan Kin-Koen bilan tanishadilar. Buning ortidan Kvinslend hukumati vakili Martin Moynihanning Oliy sudi sudyasiga kirish mavjud. Qolgan protsesslar Mabo Mer oroliga yuridik guruhga er uchastkalariga egalik qilishning odatiy va davom etadigan amaliyotlarini muhokama qilish uchun hamrohlik qilayotgan paytda qo'lga olinadi. Oqsoqollar turli uchastkalarni talab qilib, oldinga siljish paytida erga egalik qilish tizimi namoyish etiladi.

Filmning yakuniy qismi "Uyga sayohat" deb nomlanadi va uning dafn marosimining tantanali jihatlari batafsil bayon etilgan. Dastlab, Mabo 1992 yilda tug'ilgan shahri Kvinslend shahridagi Taunsvillda kichik yog'och xoch bilan ko'milgan. Filmning ushbu yakuniy qismi so'nggi o'tishni hujjatlashtiradi, chunki vabo buzilishi natijasida Mabo oilasi yangilangan motam bilan shug'ullanishi kerak. Keyin uning oilasi o'z vataniga qaytishini anglatish uchun Marrey orolida an'anaviy ravishda dafn qilishni qaror qildi. Bu erda ular Maboning hayotiga bag'ishlangan ushbu xotirani namoyish etish uchun an'anaviy davul va musiqa bilan birga qabilaviy raqsga ega. Filmda qabr toshining ochilishi montaj qilinganligi va keyinchalik buzilganligi ko'rsatilgan. (pastga qarang). Bir sahnada yosh bola qabr toshidagi grafitga nisbatan "Abo nimani anglatadi" deb so'rayotgani aks etgan. Yakuniy ketma-ketlikda Malo raqsida ishtirok etayotgan odamlar yig'ilishi tasvirlangan, u Jek Vaylu (do'sti) qo'shiq aytmoqda, bu Mabo o'zining haqli erida baliq ovining sekinlashtirilgan videosi bilan kesilgan. So'nggi kadrda Mabo Mer suvida baliq tutayotgani, go'yo u o'z yurti va xalqining himoyachisi bo'lgan uyiga sayohatini tugatganday.

Ishlab chiqarish

Asosiy fotosuratlar Murray orolida (Mer) va Taunsvill Kvinslendda bo'lib o'tdi va asosiy e'tiborni Mabo yaqin oilasining qarindoshlariga qaratdi. [4]

Mavzular

Yuzning ma'nosi

Maboning keng ijtimoiy tan olinishi uning shaxsiy hayoti bilan turmush qurishi uchun hujjatli filmdagi yugurish motivi bu nomga yuz tutmoqda. Yuz - bu metabolik bo'lib, u fotografiya orqali Mabo xarakterining portretini chizish uchun tasvirlangan. Biroq, bu tasvir Mabo qabr toshini buzishda ham tom ma'noda talqin qilingan.[5]

Qabr toshlarini buzish

Filmda ko'rsatilgandek, Mabo oilasi qabr toshining ochilish marosimini o'tkazdi, bu an'ana Torres Strait Islander madaniyati, bu erda qabr toshi marhumning ruhi ozod bo'lishini anglatuvchi ochilish marosimi. 1995 yil 3 iyunda, Mabo vafotidan bir necha yil o'tgach va Oliy sudning 3 yilligi sanasidan boshlab, Mabo oilasi bayramni o'tkazishga qaror qildi. [6]

Melaneziya madaniyatida an'anaviy qabr toshining ochilishi odatda nishonlanadigan vaqtdir, chunki bu marhumning ruhi ozod bo'lgan vaqtni anglatadi, shuning uchun oila ham motamdan xoli. Bu voqeadan keyin marhumning beva ayoliga yana turmush qurishga ruxsat beriladi.

Filmda ular Anita xonim (Bosh vazirning rafiqasi) va Robert Tikner (Aborigenlar va Islander ishlari vaziri) singari taniqli shaxslarni Federal hukumat vakili sifatida namoyish etadilar. Buning ortidan ular lentani kesib, qabr toshini ochishda davom etishdi, bu nafaqat Maboning hayotidagi yutuqlarini, balki Aboriginal va Torres Boğazı Islanderlari uchun kelajakdagi huquqlarining yaxshilanganligini anglatadi.

Filmning kelib chiqishi

Bu quvonch bilan yuborish odatda dafn marosimidan bir necha yil o'tgach amalga oshiriladi. Biroq, keyingi kecha bir nechta buzg'unchilar qabr toshini buzadigan amallar bo'yoqlari bilan bezashdi. Bu, shuningdek, filmning paydo bo'lishiga olib keldi, chunki rejissyor Trevor Grem: "Bonita [Mabo] meni qabr toshining ochilishini suratga olishimni iltimos qildi ... shuning uchun men qabr toshining ochilishi va tantanalarni suratga olish uchun Taunsvillga borgan ekipajni yig'dim. . Keyin, albatta, qabr axlatga tashlangan kunning ertasi ... ikkinchi filmni suratga olishning asl sababi uning qabri axlatga tashlanganidan g'azablanish hissi edi ».[7]

Tanqidiy qabul

Ushbu hujjatli film chiqarilgandan so'ng, Avstraliya kino manzarasiga ta'sir ko'rsatdi, shunday qilib Trevor Gremning shaxsiy va samimiy kinematografiya uslubi hujjatli filmlarning qanday ishlashini o'zgartirdi. Grem birinchi shaxsni bayon qilishda, arxiv kadrlarini va oilaviy intervyularni bir-biriga qo'shib qo'yishda foydalanadi. O'sha paytda Mabo haqidagi hujjatli film avstraliyaliklar o'rtasidagi irqiy ziddiyatni bartaraf etish uchun kerak edi. Film nafaqat uning mashaqqatli tarbiyasi, keyingi surgun va Avstraliyada yashash qiyinligini, balki uning etakchilikka bo'lgan tabiiy qobiliyatini ham ochib beradi.[8]

Meros

Kabi tashkilotlar tomonidan film namoyish etildi Milliy kino va ovozli arxiv va SBS 1967 yil mahalliy tub aholining referendumi o'tkazilishining 50 yilligi, 1992 yilgi Oliy sud qarorining 25 yilligi va har yili yarashish haftaligi kabi tadbirlarni nishonlash dasturlari asosida.[9][10][11]

Taqdirlar

  • 1997 yil AFI mukofoti, eng yaxshi hujjatli film
  • 1997 yil Sidney kinofestivali, "Eng yaxshi hujjatli film"
  • 1997 Logie nomzodi
  • 1997 yil Yangi Janubiy Uels premerasining Adabiy mukofotlari, Betti Roland mukofoti ssenariy yozuvi uchun
  • 1998 yil NSW Premer-mukofotining tarixiy mukofoti, Raqamli tarix mukofoti
  • 1997 yil Brisben kinofestivali, eng mashhur film
  • 2001 yil Xalqaro Amnistiya kinofestivali g'olibi (Vankuver, Kanada)

Adabiyotlar

  1. ^ Smallacombe, Sonia (2000 yil 1-yanvar). "Mabo: orol odamining hayoti (sharh)". Zamonaviy Tinch okeani. 12 (1): 1–302. doi:10.1353 / s.2000.0033. ISSN  1527-9464.
  2. ^ Kollinz, F. J., va Devis, T. (2004). Mabodagi Avstraliyadagi kinodagi Mabodagi xotira vositachiligi. Kembrij universiteti matbuoti.
  3. ^ https://watch.thewest.com.au/show/2402
  4. ^ https://www.smh.com.au/entertainment/tv-and-radio/from-mabo-to-frackman-how-national-broadcasters-are-letting-us-down-20190612-p51wt1.html
  5. ^ Devis, Tereza. "Mabo, ona nomining nomi va yuzi: tan olish masalasi." Metro (Melburn, Vik: 1974) 127-128 (2001): 24-28.
  6. ^ Ikar filmlari: Mabo - Orol odamining hayoti. (2020).
  7. ^ Kollinz, F. J., va Devis, T. (2004). Mabodagi Avstraliyadagi kinodagi Mabodagi xotira vositachiligi. Kembrij universiteti matbuoti.
  8. ^ Dreu, Robert (1997, 10 iyul). Mabo: Sarlavhalar ortidagi odam, Sidney tongi p. 14.
  9. ^ Eddi Mabo NAIDOC haftaligiga bag'ishlangan NFSA-da hujjatli film, Kanberra Times, p.14.
  10. ^ https://www.sbs.com.au/movies/article/2020/05/22/mark-reconciation-week-these-australian-films-sbs-demand
  11. ^ https://nit.com.au/national-reconciation-week-2020-whats-on/

Tashqi havolalar

  1. Mabo: Orol odamining hayoti kuni IMDb
  2. Kollinz, F. J., va Devis, T. (2004). Mabodagi Avstraliyadagi kinodagi Mabodagi xotira vositachiligi. Kembrij universiteti matbuoti.
  3. Smallacombe, Sonia (2000). "OAV sharhlari". Zamonaviy Tinch okeani. 12 (1): 300-302.
  4. Kennedi, Kris (2017 yil 29-iyun). "NAIDOC haftaligi munosabati bilan NFSA-da Eddi Mabo hujjatli filmi".
  5. Strelau, Merilin (2000 yil iyun). "Adolat uchun kurash". Antipodlar. 14 (1): 78-79
  6. Dreu, Robert (1997 yil 10-iyul). "Mabo: Sarlavhalar ortidagi odam". Sidney Morning Herald.
  7. Ikar filmlari: Mabo - Orol odamining hayoti. (2020). Olingan 24 Aprel 2020, dan http://icarusfilms.com/if-mabo
  8. Devis, T. Ekrandagi yuz: o'lim, tan olish va tomoshabin. Intelligent Ltd., 2004 yil.
  9. Devis, Tereza. "Mabo, ona nomining nomi va yuzi: tan olish masalasi." Metro (Melburn, Vik: 1974) 127-128 (2001): 24-28. Chop etish.
  10. Grem, Trevor (2019 yil 14-iyul). "Mabodan Frakmangacha: Qanday qilib milliy televideniye bizni ko'ndirmoqda". Olingan https://www.smh.com.au/entertainment/tv-and-radio/from-mabo-to-frackman-how-national-broadcasters-are-letting-us-down-20190612-p51wt1.html
  11. https://nit.com.au/national-reconciation-week-2020-whats-on/
  12. https://www.sbs.com.au/movies/article/2020/05/22/mark-reconciation-week-these-australian-films-sbs-demand