Madonna di santAlessio - Madonna di santAlessio - Wikipedia

Madonna di Santning Alessio ikonkasi (Avliyo Aleksis madonasi; Medonya shafoat)
Bonifacio va Alexis avliyolari Bazilikasida Madonna di Sant'Alessio va eng muqaddas marosim cherkovi.

Madonna di Santning Alessio (Avliyo Aleksisning Madonnasi; Shafoat Madonnasi) - bu belgisi, ehtimol Vizantiya kelib chiqishi, Muborak Bokira hozirda Bonifacio va Aleksis avliyolar bazilikasi ustida Aventin tepaligi yilda Rim, Italiya.

Bu eng azizlardan biri Nasroniy piktogramma (12-13 asrlarda yaratilgan), ko'pchilikni o'ziga jalb qiladi Nasroniy ziyoratchilar turli xil diniy konfessiyalar bu an'anaga ko'ra mo''jizaviy deb hisoblangani kabi butun dunyodan. Boshqa eski piktogramma singari, u tomonidan bo'yalgan deb ishonilgan Sent-Luqo uning jonli sub'ektlaridan Xushxabarchi.

San'at tarixi

The Madonna di Sant'Alessio ning yaxshi va erta namunasidir ikonografiya ning Haghiosoritissa turi (Paraklesis). Belgisi "Madonna di Sant'Alessio " bo'yalgan deb o'ylashadi Vizantiya. U bilan bo'yalgan harorat kuni kanvas. Mato yog'och taxtaga yopishtirilgan (ehtimol sadr ) 70 x 40 sm o'lchamdagi.

San'at va cherkov tarixchilari piktogramma qachon yaratilganligi to'g'risida kelishmovchiliklar mavjud. Qadimgi cherkov an'analariga ko'ra, belgi Ilk nasroniylar davr. Biroq, bugungi kunda san'atshunoslarning aksariyati sanaga ishonishadi Aziz Aleksisning Madonnasi yo XII va XIII asrlardir. Yilda Italiya ushbu belgi "" nomi bilan tanilgan«Madonna di Edessa» («Madonnaning Edessa ikonasi»), «Madonna Avvocata» («Protectress») '' va '' «Madonna dell'Intercessione» («Bizning xonim Shafoat " ) chunki u Bokira qizining umumiy tasviridagi pozlariga mos keladi Deesis, a Yunoncha "degan ma'noni anglatuvchi so'ziltijoDeesisda rahm-shafqat ning Masih chunki hakamni Bokira va Avliyoning raqamlari chaqiradi Xushxabarchi Yuhanno Masihning yonida. Aniqroq: ning belgisi Aziz Aleksisning Madonnasi mavzusiga ishora qiladi ibodat ning Shafoat bo'lgan sahnalardan farqli ravishda Rabbim vakili qilingan. U ma'lum bir turi bilan aloqaga ega Marian tasvirlari ikkalasini ham topish mumkin Konstantinopol va Rimda.

The Madonna piktogramma holda tasvirlangan bola, yon tomonga o'girilib, tanasining ustki qismi og'irlik ko'targandek bir oz moyil bo'lib, bir qo'li oldinga cho'zilib, ikkinchisi ko'tarilib, yolg'iz Undan boshqa umidlari bo'lmaganlar uchun shafoat qilayotganini ko'rsatdi. The Aziz Aleksisning Madonnasi ga sodiq rioya qilishni ochib beradi Vizantiya naqsh Bitta element ranglarning xiralashganligi va yumshoqligi bo'lsa, boshqa ba'zi tafsilotlar (cho'zilgan yuzning assimetrik shakli, jozibali ko'rinishga ega ko'zlar, og'zi keng va ingichka) rassomning dramatik ta'sirini izlaydi.

Icon asrlar davomida bir necha marta yangilangan bo'lishi kerak. Ehtimol, uning munosabati bilan biroz rötuş qilingan Kanonik toj kiydirish bu 1645 yilda, papa farmoni bilan sodir bo'lgan (Papa Aybsiz X ).[1]

1952 yilda piktogramma qayta tiklandi va tozalandi Somaskalik otalar 'tashabbusi. 2014-2015 yillarda Tabiatni muhofaza qilish va tiklash yuqori instituti (ISCR) yilda Rim ning yana bir tiklanishini amalga oshirdi "Aziz Aleksiy Madonnasi" shundan keyin u qaytarib berildi Aziz Aleksiy Bazilikasi.[2][3]

Afsona

Afsonaga ko'ra, ikon Rimga Rimga olib kelingan metropoliten Sergius Damashq saqlanganidan keyin 977 yilda Edessa cherkov muborak bokira uzoq muddatga. Belgidan juda ko'p mo''jizalar bo'lgan, shuning uchun u mo''jizaviy tasvir sifatida tanilgan edi. Belgining tarixi afsona bilan chambarchas bog'liq Aziz Aleksiy Evfemianning yagona o'g'li, senatorlik sinfining boy nasroniy rimsi. Aleksiy o'zining muqaddas kasbiga ergashish uchun uylangan nikohidan qochib ketdi. U tilanchi qiyofasiga kirib, cherkov ayvonida yashagan Edessa (Mesopotamiya ) o'n etti yilga.[4] U faqat non yeyish va faqat suv ichish bilan kecha-kunduz ibodat qildi muborak bokira, hatto uni qidirish uchun yuborilgan, lekin uni tanimagan uy qullaridan ham sadaqani qabul qilib, mo''jizaviy ovozga qadar muborak Virgiin Maryam Belgidan uni a sifatida ajratib ko'rsatdi "Xudoning odami ".[5]

Natijada paydo bo'lgan taniqli odamlardan qochib, Rimga qaytib keldi, shu sababli o'zgarib ketdi, chunki ota-onasi uni tanimadi, lekin yaxshi deb bildi Nasroniylar uni qabul qildi va o'n yetti yil davomida boshpana berdi, u zinapoya ostidagi quyuq tuynukda bolalarga ibodat qilib, katexizmni o'rgatdi. O'limdan so'ng, uning oilasi tanasida uning kimligini va Xudoga bo'lgan muhabbat uchun to'y kunidan boshlab tavba qilish hayotini qanday o'tkazganligini yozgan yozuvlarni topdi.[6] Aleksis o'n etti yil davomida har kuni ibodat qilgan Edessa cherkovining ikonasi "Aziz Aleksisning Madonnasi".

Belgini Rimga olib kelganda, u Aziz Aleksiyga bag'ishlangan cherkovga joylashtirilgan (Azizlar Bonifasio va Aleksis Bazilikasi ) qaerda uning muqaddasligi yodgorliklar topilishi mumkin edi. Boshqa afsonaviy versiyaga ko'ra, ikonani Sharqdan olib kelgan deb o'ylashadi Aziz Aleksiy o'zi. The "Madonna di Sant'Alessio" ko'rish uchun ajoyib qiziqish va sadoqat ob'ekti Eng muqaddas marosim cherkovi janubning o'ng tomonida transept bazilika. The Chapel tomonidan qurilgan Abbot Anjelo Porro 1674 yilda, 1750-1755 yillarda qayta tuzilgan, 1814 yilda o'zgartirilgan Ispaniyalik Karl IV (uning paytida surgun Aziz Aleksis monastirida). U tomonidan tiklandi Antonio Munoz 1935 yilda. Belgini yuqorida joylashgan qurbongoh bu cherkov.

Rimda ushbu turdagi yana bitta belgi mavjud - the Madonna Ara-Koelidagi Santa-Mariya yonidagi bazilikadaKampidoglio ".

Adabiyotlar

  1. ^ Kanonik ravishda tojlangan tasvirlar ro'yxati
  2. ^ A Roma l'Iscr scopre il volto originale della Madonna di Sant'Alessio
  3. ^ IL RESTAURO DELLA MADONNA DI SANT'ALESSIO. Una giornata di studio dedicata al restauro della Madonna di Sant'Alessio
  4. ^ "Avliyo Rim Aleksiysi", Magnificat
  5. ^ VITALE BOVARONE, II jild, 2006 yil; 510-514. Dalla Legenda aurea di Iacopo da Varazze, LEGGENDA LATINA DI SANT'ALESSIO, kepka. XCIV;
  6. ^ Herbermann, Charlz, ed. (1913). "Avliyo Aleksiyus". Katolik entsiklopediyasi. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi.

Bibliografiya

  • Xolvek, F. G., "Avliyolarning biografik lug'ati", Sent-Luis, Missuri: B. Herder Book Co., 1924.