Ancyra shahridan Marcellus - Marcellus of Ancyra

Ancyra shahridan Marcellus (taxminan 374 yilda vafot etgan Miloddan avvalgi ) edi a Ancyra episkopi va ulardan biri episkoplar hozirda Ancyra kengashi va Nikeyaning birinchi kengashi. U kuchli raqib edi Arianizm, ammo o'zgartirilgan qarama-qarshi ekstremalni qabul qilishda ayblangan Sabellianizm. U dushmanlari kengashi tomonidan mahkum qilindi va qarorgohidan chiqarib yuborildi, garchi u hayotining so'nggi yillarida u erda ozgina jamoat bilan tinchgina yashashga muvaffaq bo'lgan bo'lsa.

Hayot

Bir necha yil o'tgach Nikeya kengashi (325 yilda) Marcellus qarshi kitob yozgan Sofist Asterius, Ariusni qo'llab-quvvatlagan partiyaning taniqli arbobi. Ushbu kitobdan faqat parchalar saqlanib qolgan. Marcellus buni saqlab qolishda ayblangan Uchbirlik Xudodagi shaxslarning vaqtinchalik vakili bo'lgan. Tirik qolgan qismlarga ko'ra, Xudo dastlab faqat bitta mavjudot edi (gipostaz), lekin koinot yaratilayotganda So'z yoki Logos Otadan chiqib ketdi va bu dunyodagi Xudoning faoliyati edi. Ushbu logotiplar bo'ldi mujassamlangan yilda Masih va shu tariqa Xudoning qiyofasini tashkil etdi. The Muqaddas Ruh xuddi shu tarzda Otadan va Masihdan uchinchi ilohiy shaxs bo'lib chiqdi Yuhanno 20:22. (Yuhanno 20:22 [NRSV trans.] ", U ularga nafas oldi va ularga" Muqaddas Ruhni qabul qilinglar "dedi. Ammo hamma narsa tugagach, Masih Otasiga qaytadi va Xudo Xudoga aylanadi. yana birdamlik.[1] (1 Kor 15:28 [NRSV trans.], "Hamma narsa Unga bo'ysundirilganda, O'g'ilning o'zi ham hamma narsani unga bo'ysundirganga bo'ysunadi, shunda Xudo hamma narsa bo'lishi mumkin.")

Episkoplar Tirning birinchi sinoti 335 yilda (Afanasiyni ham ishdan bo'shatgan) Konstantinga Quddusda o'ttiz yillik yubiley marosimida Arius bilan muloqot qilishdan bosh tortganida, Marselga qarshi Konstantinga xat yozganga o'xshaydi. Evseviy Kesariya unga qarshi ikkita asar yozgan: "Contra Marcellum", ehtimol Marcellus sudidagi prokuratura hujjati va "Cherkov dinshunosligi to'g'risida" yoki "cherkov ilohiyoti", Marcellus ilohiyotining Arian ilohiyoti nuqtai nazaridan rad etilishi.[2]

Marcellus ishdan bo'shatildi Konstantinopol 336 yilda raisligidagi kengashda Nikomedia evsevusi, Arian va Ancyra rayoni uning qabuliga tayinlangan. Marcellus uning o'rnini qoplash uchun murojaat qildi Rim dan Papa Yuliy I, u Marcellusni o'ziga qo'yilgan ayblovda aybsiz ekanligini ta'kidlab, uni ishdan bo'shatgan yepiskoplarga yozgan. Serdika Kengashi (343) uning kitobini rasmiy ravishda ko'rib chiqdi va uni bid'atsiz deb e'lon qildi. Ammo u qachon ko'rganida qayta tiklanmagan ko'rinadi Konstantiy II, ukasi tomonidan urush bilan tahdid qilingan, 345 yilda Aleksandriyalik Afanasiy va Konstantinopollik Polni qayta tiklanishiga imkon berdi. Ammo sinod Marselning shogirdi bo'ldi Fotinus Keyinchalik u Sirmiy episkopi Marselning ilohiyoti turlarini o'rgatgan.[3] 344 yilda Sinod of Antioxiya Marcellusni yana quvib chiqardi va uni tortib oldi Makrostich, ularning e'tiqodlari va Marcellusning ta'limotlariga qarshi e'tirozlarini (boshqalar qatorida) sanab o'tadigan aqida.[4]

Afanasiyning Marcellus bilan munosabatlari murakkab edi va ular orasidagi aloqalar bir muncha vaqtgacha uzildi, ammo ikkala hayotlarining oxirida Afanasiy Kesariya Bazilining uni umuman qoralashga urinishlariga qarshilik ko'rsatdi va Marcellus bilan aloqani tikladi. The Ikkinchi Ekumenik Kengash "Marcellians" ni qoraladi, ammo Marselning o'zi emas.

J. V. Xanson (1899) va boshqalar Amerikaning Universalist cherkovi tarixchilar Marcellusning ilohiyotiga ishonishni o'z ichiga olganligini o'qidilar universalizm, oxir-oqibat barcha odamlar saqlanib qoladi. Uning so'zlarini uning raqibi keltiradi Evseviy "Bu so'zlar" qayta tiklanish vaqtigacha "(Havoriylar 3:21) yana nimani anglatadi, lekin havoriy hamma narsa mukammal tiklanishda qatnashadigan vaqtni ko'rsatishga mo'ljallangan" degani kabi. (Marcellusga qarshi 2:14)[5] Biroq Havoriylar 3:21 ga ishora qilish Evseviyning "tiklash" usulidan foydalanayotganligini ko'rsatadi. apokatastaz yahudiy ma'noda.[tushuntirish kerak ]

Evseviyda saqlanib qolgan parchalardan tashqari Marcellusga qarshi, Epifaniusda xat saqlanib qolgan, Panarion 72.

Adabiyotlar

  1. ^ Arendzen, Jon. "Ancyra Marcellus". Katolik entsiklopediyasi. Vol. 9. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi, 1910. 9 dekabr 2014 yil
  2. ^ Ushbu ikkita asarga qarang Timoti Barns, Konstantin va Evseviy, (Garvard universiteti matbuoti, 1981), p. 263-265
  3. ^ Sokratis Scholasticus, Cherkov tarixi, 2-kitob, bob 18.
  4. ^ R. P. C. Hanson (1916-1988), Xudoning nasroniylik ta'limotini izlash: Arian munozarasi, 318-381 (9780801031465)
  5. ^ J. V. Xanson. Universalizm: Xristian cherkovining birinchi besh yuz yilligi davomida ustun bo'lgan ta'limoti. "18-bob Qo'shimcha vakolatlar Arxivlandi 2013-05-12 da Orqaga qaytish mashinasi ". Boston va Chikago Universalist nashriyoti. 1899. p112

Bibliografiya

Kitoblar

  • Sara Parvis, Ancyra shahridagi Marcellus va Arianning ziyon ko'rgan yillari 325-345 (Nyu-York: Oxford University Press, 2006)
  • Ayres, Lyuis, Nikeya va uning merosi to'rtinchi asrning uchlik ilohiyotiga yondashuv (Oksford: Oxford University Press, 2004).
  • Jozef T. Lienxard, Contra Marcellum Marcellus Ancyra va IV asrning ilohiyotshunosligi. (Vashington, Kolumbiya: Amerika Katolik Universiteti Press, 1999), 62-69 betlar.
  • Robert Xanson. Xudoning nasroniylik ta'limotini izlash (Nyu-York: T&T Klark, 1988), 217-235.

Maqolalar

  • Logan, Alastair H B. 2007. "To'q yulduz: Ancyra'dan Marcellus Sara Parvisni tiklash, Ancyra'dan Marcellus va 325-345-yillardagi Arian ziddiyatlarining yo'qolgan yillari". Expository Times 118, yo'q. 8: 384.
  • -------- 1989. "Ancyra va anti-Arian Polemic of Marcellus", Sent-Pat XIX (1989), 189-97.
  • -------- 1992. "Ancyra shahridan Marcellus va milodiy 325 yilgi kengashlar: Antioxiya, Ancyra va Nikeya," JTS NS NS 43, 428-46.
  • -------- 2001. "Ancyra'dan Marcellus, bid'atchilarga qarshi e'tiqod himoyachisi - va butparastlar," Aziz Pat XXXVII, 550-64.
  • -------- 1999. "Origen va Arianizm to'g'risida Ancyra Marcellus", Origeniana Septima (Leuven: University Press, 1999).
  • -------- 2000. "Ancyra Marcellus (Pseudo-Antimus)," Muqaddas cherkov to'g'risida ": Matn, tarjima va sharh," JTS NS 51, 81-112.
  • Lienxard, Jozef T. 2006. "Afanaziyning ikki do'sti: Ancyra shahridan Marsel va Laodikeyadan Apollinaris". Zeitschrift für Antikes Christentum 10, yo'q. 1: 56-66.

Tashqi havolalar