Polikarp shahidligi - Martyrdom of Polycarp

Polikarp shahidligi
St Polycarp-ApollinareNuovoRavenna.JPG
Sankt-Polikarp, Smirna episkopi
MuallifCherkov otalari
TilYunon, lotin
MavzuHagiografiya
Kirish2-asr
Nashr qilingan
  • IV asr (Evseviy)
  • 10-asr (lotin qo'lyozmasi)
  • 10-13 asr (yunoncha qo'lyozmalar)
MatnPolikarp shahidligi da Vikipediya

Polikarp shahidligi bilan bog'liq bo'lgan xat shaklida yozilgan qo'lyozma diniy shahidlik ning Polikarp, Episkopi Smirna (zamonaviy shaharning sayti Izmir, Turkiya) va shogirdi Yuhanno havoriy 2-asrda Mil. Bu tashqarida nasroniylarning shahidligi haqidagi dastlabki hisobotni shakllantiradi Yangi Ahd. Muallifi Polikarp shahidligi noma'lum, ammo u erta nasroniy ilohiyotchilari guruhi a'zolari deb nomlangan Cherkov otalari. Smirnadagi cherkovdan boshqa cherkovga yuborilgan xat Kichik Osiyo da Filomeliy, qisman ko'z guvohi nuqtai nazaridan yozilgan bo'lib, keksa yoshdagi Polikarpning hibsga olinishi, rimliklarning uni olov bilan o'ldirishga urinishi va keyingi voqealar haqida hikoya qiladi. mo''jizaviy voqealar.[1][2]

Maktub Eski Ahddagi va Xushxabardagi yahudiylarning shahidlik matnlaridan ham ta'sir qiladi. Bundan tashqari, Polikarp shahidligi shahidning to'g'ri xulq-atvorini belgilab, shahidlik mafkurasini targ'ib qiladi.

Qo'lyozmalar an'anasi

Ning zamonaviy tanqidiy nashrlari Polikarp shahidligi (MartPol) uchta turli xil qo'lyozmalar toifasidan tuzilgan: ettita yunon qo'lyozmasi, to'rtinchi asr Voiziy tarixi ning Evseviy Kesariya va bitta lotin qo'lyozmasi. Yunon qo'lyozmalarining barchasi X-XIII asrlarga tegishli. Ettita qo'lyozmaning oltitasi Polikarpning shahid bo'lganligi to'g'risida xuddi shunday ma'lumot beradi va shu tariqa bitta oilaviy matnni ifodalaydi.[3] XII asrga tegishli bo'lgan va Moskva Kodeksi deb nomlangan ettinchi qo'lyozmada batafsilroq yakuniy bob mavjud (22.2-3).[4]

Yunon qo'lyozmalaridan tashqari, Evseviyning unga tegishli yozuvlari ham mavjud Voiziy tarixi, milodiy 324–325 yillarda yozilgan. Eusebius shahidlikni qattiq sarhisob qiladi va 19.1 da o'z yozuvini tugatadi, matnni uzatishga oid yakuniy qismlarni, shuningdek, ehtirosli hikoya parallelligini qoldiradi.[3]

Lotin tilidagi versiyasi Shahidlik X asrga oid tarix mustaqil sifatida mavjud[tushuntirish kerak ] shahidlik to'g'risidagi hisobot, ammo matnda hech qanday farq yo'q.[3] Mustaqil guvoh sifatida xizmat qiladigan qadimgi cherkov slavyancha tarjimasi ham mavjud.[5]

Sana

Uchrashuvni o'tkazishda yordam beradigan ozgina tasdiqlovchi dalillar mavjud Polikarp shahidligi. Shu bilan bir qatorda, tarixchilar Polikarpning o'limi uchun sana belgilashga urinishgan. Polikarpning o'limi uchun uchta sana taklif qilingan:[6]

  • Taxminan 155 Milodiy yoki 156 yil Milodiy (va 160 dan kechiktirmasdan) AD) tufayli Osiyoning ma'lum prokonsullari, masalan, Kvadratus va xronologik bayonotlar tufayli MartPol 21. (Vaddington, Tyorner, Shvarts, Barns, Dehandschutter va boshq.)[6]
  • 167 Miloddan avvalgi Evseviy bilan uchrashish MartPol Mark Avreliy hukmronligining ettinchi yiligacha. (Telfer, Marrou, Kampenxauzen, Brind'Amour va boshq.)[3][6]
  • 177 Miloddan avvalgi Gréguar va Orgelsning ta'kidlashicha, Evseviyning yozuvidagi "ettinchi yil" iborasi noto'g'ri yozilgan va Mark Avreliyning "o'n ettinchi yili" degan ma'noni anglatadi.[6]

Tarixiylik

The Polikarp shahidligiApostol Otalarining boshqa hujjatlari bilan bir qatorda Yangi Ahdni va ikkinchi asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan nasroniy yozuvchilarni ko'paytirishda muhim rol o'ynaydi. Jastin shahid va Irenaeus. Yoshligida u havoriylarni va keyingi yillarda Ireneyni ham tanigan deyishadi.[7]

Sanalarga qarshi kurashish hujjatning o'zi haqiqiyligini shubha ostiga qo'yishi mumkin. MartPol matni haqidagi shubhalarning bir qismi Xushxabarning ehtirosli rivoyatlariga o'xshashlik soniga, shu jumladan Polikarpning qo'lga olinishi va o'lishi haqidagi bashoratiga (5.2), Hirod ismli eirenarxga (6.2), Polikarpni "qurol bilan hibsga olishga" asoslangan. go'yo u jinoyatchi edi "(7.1) va Polikarpni eshakda Smirnaga qaytarish (8.1)," osmondan kelgan ovoz "kabi mo''jizaviy hodisalar, Polikarpni" Kuchli bo'l va odam bo'l! "deb da'vat etadi (9.1) .[7] Boshqa tomondan, izohlashning haqiqati o'z-o'zidan tarixiylikni bekor qilmaydi. Bundan tashqari, ushbu elementlarning hech biri mutlaqo aqlga sig'maydi; Masalan, Hirod nomi aristokrat yahudiy uchun keng tarqalgan ism bo'lib, nasroniylarning eshaklar bilan birlashishi yaxshi hujjatlashtirilgan.[7]

Ba'zilar rivoyatning haqiqiyligini qabul qilishning eng qiyin tomoni uning Rim sud ishlariga munosabati ekanligini ta'kidladilar. Aslida, Polikarp sudi imperiyaning etakchi magistratlaridan birining oldida rasmiy ta'tilda, sport stadioni o'rtasida, sud tribunalidan foydalanmasdan, rasmiy qonuniy ayblovsiz va rasmiy jazosiz o'tkazilgan holda namoyish etiladi.[8] Xristianlar va bu boradagi barcha mavzulardagi sud jarayonlari gubernatorning protsessual uslubiga bo'ysungan qo'shimcha tartib, ba'zilari bu hali ham rasmiy huquqiy ayblov va hukm yo'qligini tushuntirmaydi deb o'ylashadi.[8] Tarixiylikka qarshi ushbu tortishuvlar, ehtimol Rim kapitalini sud protsedurasi o'sha davr aholisiga yaxshi ma'lum bo'lganida jiddiyroq bo'lishi mumkin edi. Polikarp shahidligi aslida bu Masihiy Xushxabarga oid shahidlik haqidagi aniq tushunchani qo'llab-quvvatlash uchun yaratilgan diniy kompozitsiya, bibliyadagi parallellik, omon qolgan yodgorliklarning etishmasligi uchun uzr so'raganligi, "katolik cherkovi" iborasining ko'rinishi, Kvintusning xatti-harakatlari. , ixtiro uslubidagi epigramlar va shahidlar maqomi bilan aniq shug'ullanish.[9] Ba'zilar, matn tuzilishining kech sanasini, ehtimol uchinchi asrning birinchi yarmida taklif qilishgacha borishdi. [9]

Adabiy shakl

The Polikarp shahidligi ikki adabiy shaklni olgani sifatida tan olinadi. Bu bir vaqtning o'zida xat va shahidlik harakati sifatida qabul qilinadi.

Xat

Matnning konstruktsiyasi harflar formatiga mos keladi. Xususan, bu Smirnadagi cherkov tomonidan Filomeliyadagi cherkovga yuborilgan xat, ammo mintaqaning barcha jamoatlariga tarqatilishi kerak edi.[3] Maktub quyidagi tuzilishga amal qiladi: dastlabki tabrik va marhamat (1.1-2), so'ngra Polikarpning o'limi haqidagi material (5.1-18.3) va keyin yopilish (19.1-20.2). Ikkinchi asrga kelib, havoriy Pavlus va uning jamoatlarga yo'llagan maktublari allaqachon aniqlangan. Shunday qilib, harf xati tan olingan va dastlabki nasroniy adabiyotida ishlatilgan.[3]

Shahid Havoriylari

The Polikarp shahidligi Shuningdek, shahid qadimgi nasroniy an'analarida janr sifatida harakat qilgan. Ushbu shahidlik mavzusi nasroniy adabiyotiga 2 Makkabi 6-7, Eski Ahdda topilgan va yahudiylarning shahidlar adabiyoti orqali va Yangi Ahddagi 7-Havoriylarda Stivenning o'limi haqidagi xabar orqali kiradi.[3] Irodani to'liq topshirish motivlari va azob-uqubatlarga qarshi turg'un xatti-harakatlar bu xatti-harakatlarda keng tarqalgan bo'lib, quvg'in qilingan masihiylar ongida mashhur voqealarga aylanadi.[3]

Tarkib va ​​xulosa

Gerd Buschmann MartPolning quyidagi sxemasini keltiradi
Inscr Inscriptio maktubi - "Diaspora Circular" ga kengaytirilgan
1.1-2 Xatning mavzusi - Xushxabarga muvofiq shahidlarning ishlariga misol sifatida Polikarp.
2-4 Masihning buyuk shahidlari misoli
2.1-4 Masihning aziz shahidlari misolida maqtovlar
3.1-2 Bitta yo'l: qat'iyatli Germanikning ijobiy namunasi
4 Boshqa yo'l: Frigiya Kvintusining salbiy namunasi - shahidlikka da'vat.
5.1-18.3 Polikarpning xushxabar bilan shahid bo'lishining hayratlanarli namunasi
5.1-2 Polikarpning shahidlikdan qochishi va uning o'limini bashorat qilishi
6.1-2 Polikarpni hibsga olish: sabablari
7.1-3 Polikarpni hibsga olish: qo'lga olish
8.1-3 Polikarpning vasvasasi va shahidlik yo'lidagi qat'iyati.
9.1-11.2 Polikarpning sinovi
9.1 Polikarp osmondan kelgan ajoyib ovoz orqali kuchaymoqda
9.2-3 Sud jarayoni boshlanishi: shaxsga oid savol, o'z fikrini rad etish vasvasasi, qasam ichish buyrug'i va qat'iyatlilik.
10.1-2 Sinovning o'rtasi: Xristian ekanligingizni tan olish
11.1-2 Sinovning oxiri: tahdidlar va qat'iyatlilik
12.1-14.3 Polikarpni bajarishga tayyorgarlik
12.1-3 Sud jarayoniga bo'lgan munosabat va yahudiylar va g'ayriyahudiylarning fitnasi
13.1-3 Polikarpning qoziq oldida o'zini tutishi
14.1-3 Polikarpning xavf ostida bo'lgan ibodati
15.1-16.2 Polikarpni qatl etish: yonish, o'lish va hayrat (hayrat)
15.1-2 Yonish: ustundagi olov va uning mo''jizaviy harakati
16.1-2 Kuyishdan hayrat va hayrat
17.1-18.3 Polikarp qoldiqlari
17.1-3 Polikarp qoldiqlari va shahidlarni hurmat qilish va Masih o'rtasidagi munosabatlar masalalari
18.1-3 vafot etgan yilligini nishonlash uchun Polikarp suyaklarini yig'ish va dafn qilish
19.1-20.2 Xatning yopilishi
19.1-2 Maktubning mavzusi: Polikarpning xushxabarga muvofiq shahidning xatti-harakatining namunasi - yig'indisi
20.1-2 Yopish - "diaspora doirasi" ga kengaytirilgan
21.1-22.3 ilovalar
21 1-ilova: Polikarp o'lgan kunidagi xronologik ilova
22.1-ilova: Polikarpning o'rnagiga taqlid qilish uchun nasihat xabarlari
22.2 Ilova 3a: nusxa ko'chiruvchilar an'analari tarixi va ularning nusxalari
22.3 3b-ilova: MartPol an'analarini ta'minlash

Shahidlik mafkurasi

MartPol o'z auditoriyasini tuzatishga urinishdan tashqari, shahidlikni alohida anglash uchun argumentni ilgari suradi, chunki uning qadrli misoli Polikarpning o'limi. Maktub ikkita shahidning qarama-qarshiligi bilan boshlanadi, unda biri yaxshi, ikkinchisi yomon deb belgilanadi. Ushbu misollarni maktubning 2-4 bo'limlarida topish mumkin Smirnaning Germaniksi o'zining qat'iyatli misoli, shuningdek, shahidlik istagini bildirgan va uni izlagan Kintusning misoli uchun maqtovga sazovor. Shunday qilib, Polikarp, uning shahidligida Rabbiyga munosib shogirdlik va unga taqlid qilish to'g'risida guvohlik beradi.

«Shuning uchun muborak va olijanob Xudoning irodasiga binoan sodir bo'lgan barcha shahidliklardir. Chunki biz hurmat qilishimiz va asosiy hokimiyatni Xudoga berishimiz kerak. " (2.1)

Iso Masihning ehtirosli rivoyati bilan paralellar Polikarpning o'limiga ishonch va qiymat beradi. Ushbu imitatio Kristi ushbu shahidlik mafkurasining markazida turadi. Shunday qilib, Masih singari o'lim orqali bu taqlidning yakunlanishi guvohni shahid qiladi.[6]

Muqaddas Bitik bilan aloqasi

Muallifi Shahidlik Muqaddas Bitiklar to'g'risida muhim bilimlarni namoyish etadi. Yahudiylar shahidlari tarixidan kelib chiqqan Eski Ahd voqeasidan boshlang. Yangi Ahd to'g'risida biz ko'proq ma'lumot topamiz. Ular orasida eng ko'zga ko'ringanlari, kirish oxirida (Iuda 2 ga parallel ravishda) baraka, har doim boshqalarni 1,2 da o'ylash (Filippiliklarga 2: 4 ga parallel), 2,3 yilda shahidlarning tasavvufiy tasavvurlarini eslash. (1 Korinfliklarga 2: 9 ga parallel ravishda), masihiylar 4.1da shahidlikni izlamasliklari kerakligi to'g'risida ogohlantirish (Matto 10:23 ga parallel ravishda), 7.1 da Polikarpning hokimiyatga bo'ysunishi (Havoriylar 21:14 ga parallel) va nihoyat 10.2 yilda boshqaruvchi hokimiyat o'z kuchini Xudodan olganligini kuzatish (Rimliklarga 13: 1 va 1 Butrus 2: 13-14 ga parallel).[3] Eng muhimi, ayniqsa shahidlikni umumiy tuzilishi va davolashda, uning xushxabarga parallel bo'lishi. Ushbu misollar keng va quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • (7.2-3) Polikarp oxirgi ovqat uchun uy egasi bo'lib xizmat qiladi va hibsga olinishdan oldin ibodatda azoblanadi (Matto 26: 36-46)
  • (8.1) Eshakda Smirnaga qaytib boring (Matto 21: 1-11)
  • (9.2-10.1) Rimning yuqori hokimiyati tomonidan so'roq qilish (Yuhanno 18:28)
  • (6.1-2) Do'stingiz, Yahudoning xiyonati (Matto 26: 47-49)
  • (8.2-3) Hirod tomonidan so'roq qilish (Luqo 23: 6-12)
  • (7.2) Oxirgi ovqatda mezbonlik qilish (Matto 26: 17-29)
  • (12.2-13.1) Polikarp o'limiga undagan yahudiylar (Yuhanno 19: 12-16)
  • (5.1) Cherkovlar uchun ibodat (Yuhanno 17: 1-26)

Ushbu voqealar va kanonik ehtirosli rivoyatlar o'rtasidagi bunday yozishmalar avvalgisining tarixiy haqiqatiga shubha tug'dirishi mumkin.[10] Boshqa olimlar Yangi Ahd matnlariga bog'liqlikni o'rnatish qiyin deb ta'kidladilar va yunon falsafasi va dastlabki nasroniylarning Muqaddas Kitob talqini ta'siriga ishora qildilar. [11]

Shuningdek qarang

Izohlar va ma'lumotnomalar

  1. ^ Qabrlar 2018.
  2. ^ Britannica entsiklopediyasi 2018.
  3. ^ a b v d e f g h men Jefford, p. 85.
  4. ^ Polikarp shahidligi haqidagi yunoncha qo'lyozmalar va ularning hozirgi tanqidiy nashrlarga ta'siri haqida, dengizchilarga qarang.
  5. ^ Dengizchilar.
  6. ^ a b v d e Pratscher, p. 148.
  7. ^ a b v Foster, p. 128.
  8. ^ a b Cf. Foster, p.128.
  9. ^ a b Cf. Moss, s.573-574.
  10. ^ Mox, p. 551-557.
  11. ^ Mox, p. 20.

Manbalar

  • Polikarp shahidligi, Britannica entsiklopediyasi, 2018 yil, olingan 23 noyabr 2018
  • Foster, Pol va Sara Parvis. Havoriy Otalarning yozuvlari. London: Continuum International Publishing, 2007 yil.
  • Jefford, Kleyton, Kennet Harder va Lui Amezaga. Havoriy otalarni o'qish: kirish. Peabody: Hendrickson Publishers, 1996 y.
  • Moss, Candida R. "Polikarp bilan uchrashish to'g'risida: Xristianlik tarixida polikarpning shahid bo'lishining o'rnini qayta ko'rib chiqish" Dastlabki nasroniylik 1:4 (2010): 539–574.
  • Moss, Candida R. Nailing va bog'lash: Polikarp shahidligidan intermetstual imkonsizlik darslari. Vigiliae Christianae 66 (2012): 1-20
  • Pratscher, Vilgelm. Havoriy otalar: kirish. Nyu-York, NY: T&T Klark, 2007 yil.
  • Dengizchilar, Timo'tiy B. "Bryn Mawr klassik sharhi: sharh Havoriy otalar: yunoncha matnlar va inglizcha tarjimalar". Olingan 13 yanvar 2017.

Tashqi havolalar