Matins Xushxabar - Matins Gospel

Xushxabar kitobi 1772 yildan. Markaziy medalyon tasvirlangan Isoning tirilishi, burchaklarida To'rt xushxabarchi (Moskva )
Boshqa maqsadlar uchun qarang Matinlar (ajralish).

The Matins Xushxabar a tantanali xitobidir ma'ruza bittadan To'rt xushxabar davomida Matinlar ichida Pravoslav cherkovi va ular Sharqiy katolik ergashadigan cherkovlar Vizantiya marosimi.

Xushxabarni o'qish bu xizmatning eng muhim nuqtasidir va xizmatning bayramona qismi sifatida tanilgan oxiriga yaqin bo'lib o'tadi. Polyeleos. Davomida Ilohiy marosim Xushxabar odatda tomonidan o'qiladi dikon, lekin Matins Xushxabarini tomonidan o'qiladi ruhoniy. Ammo, agar episkop u Matins Xushxabarini o'qigan kishi bo'ladi.

yakshanba

Belgisi yakshanba kuni ishlatilgan Mirra ko'taruvchilar, birini tasvirlab beruvchi Isoning tirilishi ko'rinishi. Ikki Meri Ikkala farishta bilan o'rtada, old tomonda esa Muqaddas qabr bilan o'ralgan choyshab va peçete.

Har yakshanba kuni Isoning tirilishi, va shuning uchun u har doim bayram sifatida o'tkaziladi (slavyan cherkovlarida an xizmat qilish odat tusiga kiradi) Butun tun hushyorlik har shanba oqshomi).

Yakshanba kuni Matins Xushxabarlari ("Matins Tirilish Xushxabarlari" nomi bilan tanilgan) - bu o'n bir haftalik o'qish tsikli bo'lib, Injil kitoblaridan olingan Isoning tirilishi ko'rinishi.

Yakshanba kuni Matins Xushxabarlari:

  1. Matto 28: 16-20
  2. Mark 16: 1-8
  3. Mark 16: 9-20
  4. Luqo 24: 1-12
  5. Luqo 24: 12-35
  6. Luqo 24: 36-53
  7. Yuhanno 20: 1-10
  8. Yuhanno 20: 11-18
  9. Yuhanno 20: 19-31
  10. Yuhanno 21: 1-14
  11. Yuhanno 21: 15-25

Tsikl yakshanbadan keyin boshlanadi Hosil bayrami va davom etadi, lekin shu jumladan emas, Palm Sunday muvaffaqiyatli yil. O'n bitta dars tartibda va to'xtovsiz o'qiladi, bundan tashqari Ajoyib bayramlar O'zlarining Matin Xushxabarlariga ega bo'lgan Rabbimiz Pascha Keyingi yil (Pasxa). Davomida Pentecostarion (Paschadan Hosil bayramigacha bo'lgan davr), xuddi shu Xushxabarlar yakshanba kuni Matinlarda o'qiladi, lekin bir xil tartibda emas.

Xushxabarni o'qishdan oldin a prokeimenon, dan tanlov Zabur tirilish mavzusiga tegishli. Ushbu prokeimena sakkiz haftalik tsiklga ko'ra aytiladi Octoechos va boshqacha aytilgan liturgik rejim tsiklning har haftasi. Keyin dekon xorni prokeimenon bilan bir xil rejimda aytilgan "Har bir nafas Rabbimizni maqtasin" deb xitob qilmoqda.

Yakshanba kunlari Matins Xushxabarida o'qiladi Muqaddas stol (qurbongoh),[1] bu ramziy ma'noga ega Masihning qabri.[2] Ruhoniy ushlamaydi Xushxabar kitobi o'qish paytida, lekin Muqaddas Stolda ochiq turganidek o'qing.[3] O'qish bilanoq ruhoniy Xushxabar kitobini o'padi va uni kitob orqali chiqaradigan dikonga topshiradi. Muqaddas eshiklar va ustida turadi ambon, Xushxabarni hamma ko'rishi uchun baland tutadi, xor esa quyidagi Tirilish madhiyasini kuylaydi:

Tasvirlangan belgi Isoning tirilishi ko'rinishi Matinlarning tirilish haqidagi 11 Xushxabarida (1600-yillarda, Yaroslavl Maktab).

Masihning tirilishini ko'rib, gunohsiz yagona bo'lgan muqaddas Rabbimiz Isoga sajda qilaylik. Biz Sening xochingni hurmat qilamiz, ey Masih va biz Sening muqaddas tirilishingni ulug'laymiz va ulug'laymiz. Chunki Sen bizning Xudoyimizsan va biz sendan boshqa hech kimni bilmaymiz. Biz sizning ismingizni chaqiramiz. Ey sodiq bo'lganlar, kelinglar, kelinglar Masihning muqaddas tirilishiga hurmat qilaylik. Mana, xoch orqali butun dunyoga quvonch keldi. Rabbimizga doimo baraka berib, Uning tirilishini maqtaymiz, chunki u xochga bardosh berib, o'limni o'ldirdi.

Davomida Paskal mavsumi bu madhiya uch marta aytiladi.

Keyin Injil kitobi markazga keltiriladi nef va ustiga joylashtirilgan o'xshashlik bolmoq hurmatga sazovor sodiqlar tomonidan. Buning sababi shundaki, pravoslavlar Xushxabar kitobini an deb hisoblashadi belgisi Masihning.[4] Xushxabarni ushlab turgan dikon va unga ergashgan ruhoniy ramziy ma'noga ega farishtalar ga tirilishini e'lon qilish Mirra ko'taruvchilar; ma'badning markaziga Xushxabar kitobining chiqarilishi Iso tirilgandan keyin shogirdlariga ko'rinishini ramziy ma'noda anglatadi; va Injil kitobini hurmat qilishda sodiq odamlar tirilgan Masihga salom yo'llaydilar Havoriylar qildim (Matto 28: 9, Yuhanno 20: 19-20 ).

Keyinchalik Matins xizmatida o'sha hafta o'qilgan Matinsning tirilishi to'g'risidagi Xushxabarga muvofiq kuylanadigan ikkita madhiya to'plami mavjud. Ulardan biri Exapostilarion oxirida aytilgan kanon, ikkinchisi esa a sticheron deb nomlangan Eothinon (chiεωθ) oxirida aytilgan Maqtaydi. Eothinion an deb nomlanuvchi o'ziga xos ohangda kuylanadi idiomelon. Ushbu ikkala madhiya to'plamlari an'anaviy ravishda Imperator Konstantin VII Porfirogenit.

Agar a Buyuk bayram Rabbimiz ( O'zgarish, Teofaniya va hokazo) yakshanba kuniga to'g'ri keladi, odatdagi yakshanba kuni tirilish xizmati, shu jumladan Matins Xushxabarini bayram uchun xizmat butunlay o'zgartiradi. Agar Buyuk Bayram bo'lsa Theotokos (Xudoning onasi ) yakshanba kuniga to'g'ri keladi, u odatdagi yakshanba xizmati bilan birlashtiriladi, ammo Matins Xushxabarlari Theotokos uchun o'qiladi. Agar bayram kuni avliyoning yakshanba kuniga to'g'ri keladi, bu odatdagi yakshanba xizmati bilan birlashtirilgan, ammo Matins Xushxabarida yakshanba kuni o'qilgan.

The Rim katolik Soatlar liturgi yakshanba kuni o'qish idorasini hushyorlikka qadar kengaytirishga imkon beradi, bu esa bir nechtasini qo'shadi kantiklar va Xushxabarni o'qish, bu odatda yuqorida ko'rsatilgan Tirilish haqidagi xushxabar rivoyatlaridan biridir.

Bayram kunlari

Matins Xushxabarlari ham o'qiladi Pravoslav cherkovining buyuk bayramlari va yanada tantanali ravishda bayram kunlari ning azizlar (ya'ni, kunlar bilan Polyeleos yoki Butun tun hushyorlik - pastki darajadagi avliyolarni yodga oladigan hafta kunlari Matins Xushxabariga ega emaslar). Bayram kunlari Matins Xushxabarlari yakshanba kuni o'qilganlardan farq qiladi va ular eslash uchun maxsus tanlangan. Theotokosning Buyuk Bayramlarida o'qilgan Matins Xushxabari har doim Luqo 1: 39-49.

Bayram kuni Xushxabaridan oldingi proekimena yakshanba kunidagi prokimenadan farq qiladi va bayram mavzusiga mos keladi. To'rtinchi liturgik rejimda deyarli har doim aytiladi, "Har bir nafas Rabbimizni maqtasin". Bayram kunlari Xushxabar Muqaddas stolda o'qilmaydi, balki ruhoniy Matins Xushxabarini xitob qilar ekan, Xushxabar kitobini ushlab turuvchi dikon tomonidan markazga olib boriladi. belgisi nishonlanayotgan bayram.[1] O'qilganidan so'ng darhol Xushxabar kitobi Muqaddas stol ustidagi joyiga qaytariladi va o'rniga sodiq odamlar bayram nishonini hurmat qilishadi. "Masihning tirilishini ko'rdim" deb aytilmaydi, faqat Pasxal mavsumida, bayram kunidan qat'i nazar, ish kunlari bir marta aytilganida. Bayram kunlari, sodiq kishilar bayramning belgisini hurmat qilgandan so'ng, ular moylangan (mirovaniya) muborak moy bilan peshonada.

Exapostilarion va Maqtaydi Sticheron bayram kunlari ham ziyofat mavzusiga mos keladi va har xil tuzilgan gimnograflar.

Muqaddas hafta

Ning har kuni Muqaddas hafta Matinsda o'sha kunning mavzusini o'z ichiga olgan Xushxabar o'qiladi:

Yoqilgan Buyuk va muqaddas juma lar bor O'n ikkita Matin Xushxabar qayta hisoblash Ehtiros dan Oxirgi kechki ovqat Matins xizmati davomida bir-biriga aralashtirilgan qabrning muhrlanishiga qadar. Ushbu o'n ikkita Xushxabarning har birini o'qish paytida sodiq stend yonib turardi shamlar.[5]

Yoqilgan Buyuk va muqaddas shanba Matins Xushxabar (Matto 27: 62-66 - Yahudiylar qo'riqchi qo'ydilar) odatdagi joyida o'qilmaydi, lekin xizmat oxirigacha o'qiladi kompaniyalar va Ishdan bo'shatish.

Adabiyotlar

  1. ^ a b Sokolof, Bosh ruhoniy D. (1917 yilgacha, rus tilida), St. Pochaevning ishi (tahr.), Pravoslav cherkovining ilohiy xizmatlari to'g'risida qo'llanma, Jordanville, N.Y.: Muqaddas Uch Birlik monastiri (2001 yilda nashr etilgan, inglizcha tr. [3-nashr, qayta tahrirlangan]), p. 55 Sana qiymatlarini tekshiring: | nashr etilgan sana = va | yil = (Yordam bering)
  2. ^ "Xushxabar: xizmatga oid harakatlar", Matinlar, Sankt-Peterburg, Rossiya: Liturgy.ru, olingan 2008-02-17
  3. ^ Yunon tilida ruhoniy Muqaddas stolning shimol tomonida, dikon esa janub tomonda, ikkalasi ham markazga qarab, Isoning maqbarasida paydo bo'lgan ikkita farishtani ramziy ma'noda (Luqo 24: 4, Yuhanno 20:12 ); slavyan amaliyotida ruhoniy Muqaddas stolning g'arbiy qismida, sharqqa qarab turadi.
  4. ^ Kallistos (buyum), episkop (1963), Pravoslav cherkovi, London: Penguen kitoblari, p.209, ISBN  0-14-020592-6
  5. ^ "Damashqdagi Aziz Jonning tirilish tropariyasi: tipikon qoidalari", Matinlar, Sankt-Peterburg, Rossiya: Liturgy.ru, olingan 2008-02-17